エチオピアの女王の宝物庫を管理していた廷臣で，フィリポから音信を宣べ伝えられた役人は，宦官と呼ばれています。彼はユダヤ人の宗教に改宗した人で，神を崇拝するためエルサレムに来ていました。しかし去勢された人は，律法のもとにあるイスラエルの会衆に受け入れられませんでしたから，エウヌーコスという語はここでは文字通りの意味ではなく，「廷臣」という意味で適用されていたようです。（使徒 8:26-39; 申 23:1）水溜めの中に監禁されていた預言者エレミヤを救い出したエチオピア人エベド･メレクは，ゼデキヤ王の宮廷の宦官でした。この場合の宦官という語もやはり，しばしば使われている，つかさ人という意味で用いられていたようです。エベド･メレクは権威を持つ人だったようです。彼はエレミヤのために直接ゼデキヤ王に訴えて，救助活動をするために30人以上の部下を指揮する許可を得ました。―エレ 38:7-13。

“ベニヤミンの門” “ベニヤミンの門”を“羊の門”と同定する人たちもいます。その位置は，エレミヤがベニヤミンの領地，つまり明らかにアナトテの方向に出て行こうとした状況と合います。アナトテはエルサレムの北東にありました。（エレ 37:11-13）エベド･メレクがエレミヤのための嘆願をするために近づいた時，ゼデキヤは“ベニヤミンの門”に座っていました。（エレ 38:7，8）バビロニア人に攻囲されている間，王が最も気がかりな地点の近くにいると考えるのは道理にかなっています。市の北にある“羊の門”は，攻撃して来るバビロニア人によって最も重大な脅威にさらされたことでしょう。しかし，“ベニヤミンの門”とは“検分の門”のことであったと考える人たちもいます。