王制下での美術品 古代のイスラエル国民は今日，美術品の制作で知られている国民ではありませんが，機会があれば，広く注目を集め称賛を浴びるような芸術品を制作できたことを証拠は示しています。預言者エゼキエルはエホバがどのようにエルサレムを飾り立て，美しくされたかを描いています。エホバがそのようにされた結果，「『あなたの美しさゆえに，名があなたのために諸国民の中に出て行くようになった。わたしがあなたの上に置いた光輝のゆえに，それは完全だったからである』と，主権者なる主エホバはお告げになる」と記されています。（エゼ 16:8-14）しかし，続く数節（15-18，25）は，エルサレムが周辺の政治諸国家と売春行為を行なったため，そのような美しさがよこしまな用途のために用いられたことを示しています。エレミヤもまた，エルサレムがバビロンの前に陥落した後，同市を眺める人々が，「これが，『美しさの極み，全地の歓喜』と人々の言っていた都市なのか」と言ったことについて述べています。（哀 2:15。詩 48:2; 50:2; イザ 52:1と比較。）ソロモンの建てた神殿は美しさを極めた美術的傑作だったと思われ，「神聖さと美の家」と呼ばれています。―イザ 64:11; 60:13。

比喩的な用法 エホバは預言者エゼキエルを通してエルサレムに語りかけられた際，「ヒッタイト人」という語を比喩的な意味で用いて，こう言われました。「あなたの出身と誕生はカナン人の地であった。あなたの父はアモリ人，あなたの母はヒッタイト人であった」。（エゼ 16:3）エホバがご自分のみ名を置かれた，イスラエルの首都エルサレムは，同国民が約束の地に入った当時はエブス人の住む都市でした。しかし，最も著名な部族はアモリ人とヒッタイト人だったので，これらがエブス人を含むカナンの諸国民の代表として用いられているものと思われます。それゆえにこの都市には粗末な遺産しかありませんでしたが，エホバがそれを美しくされました。「エホバの王座」に座すダビデ王を通して（代一 29:23），またシオンの山に置かれた契約の箱，そして最後にはダビデの子ソロモンの建てた壮麗な神殿によって，エルサレムの名声は諸国民の間に広まるようになりました。しかし，エルサレムは周辺のカナンの諸国民のようになって腐敗し，不道徳になったため，エホバは最終的に同市に荒廃をもたらされました。―エゼ 16:14，15。