イエスの例え 西暦1世紀当時，債権者と債務者の関係はユダヤ人にとって大変なじみ深いものだったので，イエスは時々その点をご自分の例えの中で引き合いに出されました。イエスは，6,000万デナリ（約4,000万㌦）の負債を免除されたにもかかわらず，100デナリ（約70㌦）の負債のために仲間の奴隷を獄に投げ込んだ邪悪な奴隷について話すことにより，許すことの必要性を強調されました。（マタ 18:23-33）二人の債務者の例えでは，一人は500デナリ（約350㌦）の負債を許され，もう一人は50デナリ（約35㌦）の負債を許されました。その例えが際立たせていたのは，「わずかしか許されていない者は，わずかしか愛さない」という原則です。（ルカ 7:41-47）神を友とするために「不義の」（物質上の）富を賢明に用いるという点は，不義な家令が自分の地位を失いそうになった時，抜け目なく自分の権威を用いて主人の債務者たちの負債を減らすことにより，彼らを友にしたという例えによって示されています。―ルカ 16:1-9。

イエス･キリストが不義な家令に関する例えの中で指摘されたように，「不義の富」を正しく用いるなら，エホバ神とそのみ子を友とすることができます。そして，このお二方は人を「永遠の住みか」に迎え入れることがおできになります。（ルカ 16:1-13）実際，イエスはご自分の弟子たちを確かにご自分の友と呼ばれました。ですから，彼らはイエスのみ父の友でもあったのです。（ヨハ 15:13-15; 14:21）詩編 15編1-5節には，エホバの友としてエホバの天幕の客となるための必要条件が略述されています。