エホバの怒りは，公正が十分に成し遂げられた時に初めて静まる，もしくは治まると言えます。神の憤りはあらゆる不義に向けられます。神は不義を容認したり，当然処罰されるべき者に処罰を免れさせたりなさいません。（出 34:7; ハバ 1:13）しかし，人類の当然受けるべき苦痛と懲罰をイエス･キリストが負われたので，信仰を働かせるようになる人々に対しては，神の怒りもキリストのその犠牲に基づいて和らげられ，とどめられます。（イザ 53:5）この取り決めによってエホバ神はご自身の義を示し，「イエスに信仰を持つ人を義と宣する際にもご自分が義にかなうように」することがおできになります。（ロマ 3:26）このようにして公正は十分に満たされ，しかも神の側には憐れみを差し伸べるための根拠があることになります。不従順な人はだれでも自分の上に神の憤りをとどめていることになります。（ヨハ 3:36）しかし，人は信仰を働かせるとき，イエス･キリストの犠牲によって神の憤りから救われるのです。―テサ一 1:10。

神はご自分のすべての働きにおいて義にかなっていることを示された 神は不完全な人間を扱われる際，義と公正に関するご自分の規準を破ることは決してされないということが分かります。罪深い人々を彼ら自身の真価によって義と宣し，そうすることにより罪を大目に見たり，容赦したりはなさいません。（詩 143:1，2）使徒パウロが説明しているように，「すべての者は罪をおかしたので神の栄光に達し（ません。）彼らがキリスト･イエスの払った贖いによる釈放を通し，神の過分のご親切によって義と宣せられるのは，無償の賜物として（です）。神はこの方を，その血に対する信仰によるなだめのための捧げ物として立てられました。これはご自身の義を示すためでした。神は過去に，すなわちご自分が堪忍を働かせていた間になされた罪を許しておられたからです。こうして今の時期にご自身の義を示し，イエスに信仰を持つ人を義と宣する際にもご自分が義にかなうようにされました」。（ロマ 3:23-26）こうして，神は過分のご親切により，キリストの犠牲に基づいて法的な取り決めを設けてくださいました。その取り決めによって，神は信仰を働かせる者たちの罪を許す際，完全に公正で，義にかなっていることができるのです。