ですから，神が罪人アダムの子孫のある人々を扱って祝福されたことは，エホバの完全な義の規準が変化したことを印づけるものではありませんでした。エホバはそのようにして，彼らの罪深い状態を是認しておられたのではありません。エホバはご自分の目的の成就が絶対確実であるゆえに，（アブラムとサラにまだ子供がいなかった時に，アブラムのことを「群衆（多数のもの）の父」という意味の「アブラハム」と呼んだように），「無い物を有るかのように呼ばれ」ます。（ロマ 4:17）エホバはご予定の時に（ガラ 4:4）ご自分が贖いを設けること，つまり罪を許し，不完全さを取り除くための法的な手段を設けることをご存じだったので（イザ 53:11，12; マタ 20:28; ペテ一 2:24），罪を受け継いだ不完全な人間を扱ったり，そのような人間をご自分に対する奉仕に用いたりしても，矛盾をきたすことはありませんでした。それは，彼らがエホバの約束に，またその約束が罪のための完全な犠牲としてのキリスト･イエスのうちにやがて成就することに信仰を抱いていたゆえに，彼らを義にかなった者と『みなす』，つまり義にかなった者とするための正当な根拠をエホバが持っておられたからです。（ヤコ 2:23; ロマ 4:20-25）ですから，贖いの取り決めというエホバの備えとその益は，エホバの愛と憐れみのみならず，ご自分の高められた公正の規準に対するエホバの忠誠に関しても際立った証をするものとなっています。というのは，エホバは贖いの取り決めによって，「今の時期にご自身の義を[示し]，イエスに信仰を持つ人[とはいえ，不完全な人]を義と宣する際にもご自分が義にかなうようにされ（た）」からです。―ロマ 3:21-26。イザ 42:21と比較。「義と宣する」を参照。

諸国民の父 神はアブラムに，ウルを離れて，ご自分が示す土地へ移転するようにとお告げになりました。その目的は，神が，「わたしは，あなたから大いなる国民を作（る）」と言われたとおりです。（創 12:1-4）後に神はこの約束を敷えんし，「あなたは必ず国々の民の父となる。……そして，わたしはあなたが非常に多く子を生むようにし，あなたを幾つもの国民とならせる。王たちがあなたから出るであろう」と言われました。（創 17:1-6）この約束は果たされました。アブラハムの息子イシュマエルが「その氏族にしたがって示した十二人の長」の父となったほか（創 25:13-16; 17:20; 21:13，18），幾つかの国民も元をたどればケトラの6人の息子を通してアブラハムが先祖となっていました。（創 25:1-4; 代一 1:28-33; ロマ 4:16-18）アブラハムの息子イサクからは，イスラエル人とエドム人が起こりました。（創 25:21-26）もっと広い霊的な意味でも，アブラハムは「多くの国の民の父」となりました。というのは，ローマのクリスチャン会衆に属していた人々をも含め，多くの国たみから来た人々が，自分たちの信仰と従順のゆえにアブラハムを自分たちの父，「信仰を持つ人すべての父」と呼ぶことができたからです。―ロマ 4:11，16-18。「イスラエル」2項を参照。