アバ

（Abba）

アラム語のアッバーという言葉はアーヴの強調形または限定形に相当し，字義通りには，「父」，あるいは「父よ」という意味です。この語は子供が父親に対して用いる親しみのこもった呼称で，英語の“papa”（おとうさん）という言葉の親しさを幾分備えており，同時に英語の“father”（父）という語の威厳をも保持しているため，砕けた表現でありながら敬意が込められています。ですから，この言葉は称号というよりはむしろ親愛の情をこめた呼称で，子供が最初に話せるようになる言葉の一つでした。

このアラム語の言葉は聖書に3回出て来ます。この語は原語のギリシャ語では常に翻字の形を取っており，英訳聖書でも大抵翻字されています。この語は毎回，直後に，字義通りには「父」を意味する，ギリシャ語のホ パテールという訳語が置かれています。つまり，「父よ」という呼格で用いられています。いずれの場合でも，この語は天の父エホバを指して用いられています。

この語が出て来る他の2か所はパウロの手紙のローマ 8章15節とガラテア 4章6節です。いずれの場合も，この語は霊によって生み出された神の子になるよう召されたクリスチャンに関連して使われており，そのようなクリスチャンとみ父との関係の親密さを示唆しています。それらのクリスチャンは「神に対する奴隷」であり，「代価をもって買われた」者ですが，愛あるみ父の家の子たちでもあり，そのような身分を自分たちの主イエスを通して受ける聖霊によって明確に認識させられます。―ロマ 6:22; コリ一 7:23; ロマ 8:15; ガラ 4:6。

アッバーと「父よ」という二つの語が一緒に使われているのは，アラム語からギリシャ語への単なる翻訳ではなく，第一に子供の信頼の念，確信，柔順さを，さらには子としての関係とその責任に対する円熟した認識を反映したものであると見る人たちもいます。これらの聖句からすれば，使徒時代のクリスチャンは神に祈る際，アッバーという語を用いたものと思われます。

キリスト教における意義 使徒パウロはクリスチャン･ギリシャ語聖書の中で，神によって召され，選ばれた人たちの新しい身分に関し，養子縁組のことを数回指摘しています。そのような人たちは不完全なアダムの子孫として生まれたために，罪への奴隷状態にあり，神の子としての身分を生まれながらに得ているわけではありません。彼らはキリスト･イエスに買われることによって養子とされ，さらに神の独り子キリストと共に相続人となります。（ガラ 4:1-7; ロマ 8:14-17）彼らはそのような子としての身分を生まれながらに得るのではありません。それは神の選び，また神の意志によります。（エフェ 1:5）神の霊によって生み出された時から神の子供もしくは子として認められるとはいえ（ヨハ一 3:1; ヨハ 1:12，13），神の霊の子としての特権が完全に実現するかどうかは，彼らが最終的に忠実であるかどうかにかかっています。（ロマ 8:17; 啓 21:7）それゆえ，パウロは彼らが「養子縁組を，すなわち，贖いによって自分の体から解き放されることを切に待っている」と述べているのです。―ロマ 8:23。

このようにして養子とされた状態は，「恐れを生じさせる奴隷身分の霊」からの解放をもたらし，その霊を子としての確信に置き換えるという益，また神の霊の証しによって保証される天の相続財産への希望という益をもたらします。同時に，子たちはこの養子縁組によって，自分たちがそのような立場にあるのは生まれながらにその権利があるからではなく，神の過分のご親切と選択によるものであることを思い起こさせられます。―ロマ 8:15，16; ガラ 4:5-7。

第一に，それはエホバが完全で，聖なる方であられるからです。（イザ 6:3）したがって，エホバの子たちとしてエホバに受け入れられる者たちはエホバの神聖さと調和して完全でなければなりません。（申 32:4，5）神の主要なみ子であられるイエス･キリストは，ご自分が完全で，「忠節で，偽りも汚れもなく，罪人から分けられ」ていることを示されました。（ヘブ 7:26）しかし，その追随者たちは，罪のゆえに不完全な罪深い家族をもうけたアダムの子たちの中から取られています。（ロマ 5:12; コリ一 15:22）ですから，ヨハネ 1章12，13節が示すように，イエスの追随者たちは最初から神の子ではありませんでした。エホバ神は過分のご親切により，「養子縁組」の手順を設け，その手順によって，それら恵まれた者たちが神に受け入れられ，神の子たちの家族の一員として霊的な関係に導き入れられるようにしてくださいました。（ロマ 8:15，16; ヨハ一 3:1）したがって，神は，キリストの贖いの犠牲の真価によって彼らを義と宣することにより彼らが子としての身分を得るための，または養子となるための基盤を据えておられるのです。そして，それらの人はキリストの贖いの犠牲に信仰を働かせ，罪に起因するすべての罪科を免除されます。（ロマ 5:1，2，8-11。ヨハ 1:12と比較。）ですから，それらの人は完全に義にかなった者と「みなされ」，もしくはそのような者として貸し方に記入されて，その罪はすべて許されるので，罪に問われることはありません。―ロマ 4:6-8; 8:1，2; ヘブ 10:12，14。