兄弟の愛情を抱くためのかぎを見いだす
「敬虔な専心に兄弟の愛情を……加えなさい」― ペテロ第二 1:7。
1 エホバの民の集まりが非常に喜ばしい時となるおもな理由の一つは何ですか。
ある医師が一度ものみの塔ギレアデ聖書学校の卒業式に出席したことがありました。その医師はエホバの証人ではありませんでしたが，娘がその学校で宣教者としての訓練を受けていたのです。その医師はそこに集まった大勢の人たちが喜びにあふれていることに感銘を受け，この人たちはほとんど病気をしないのではないかと述べました。そこに集まった大勢の人たちがそれほど喜びにあふれていたのはなぜですか。さらに言えば，会衆の集会であれ，巡回大会や地域大会であれ，エホバの民の集まりすべてが喜ばしい時となるのはなぜですか。それは，彼らが互いに対して兄弟の愛情を示すからではないでしょうか。エホバの証人ほどに宗教から多大の楽しみと幸福と満足感を得ている宗教団体はないと言われるのは，一つには確かにこの兄弟の愛情があるからです。
2，3 わたしたちが互いに対してどう感じるべきかに関係したどんな二つのギリシャ語がありますか。また，それらのギリシャ語にはどんな明確な特色がありますか。
2 ペテロ第一 1章22節の使徒ペテロの言葉を考慮するとき，わたしたちはそのような兄弟の愛情が見られることを期待するはずです。そこにはこう記されています。「あなた方は，真理に対する従順によって自分の魂を浄め，その結果偽善のない兄弟の愛情を得たのですから，互いに心から熱烈に愛し合いなさい」。ここで「兄弟の愛情」と訳されているギリシャ語の基本的な要素の一つは，フィリア（愛情）です。その意味は，普通「愛」と訳されている語，アガペーの意味と密接な関連があります。（ヨハネ第一 4:8）兄弟の愛情と愛という語はしばしば交換可能な語として用いられていますが，これら二つの語にはそれぞれ独自の特色があります。非常に多くの聖書翻訳者はこれら二つの語を混同していますが，わたしたちはそうすべきではありません。（この記事と続く記事では，これらの語の各々を扱います。）
3 これら二つのギリシャ語の違いに関して一人の学者は，フィリアとは「明らかに，温かさと親しさと愛情を表わす語」であると述べました。一方，アガペーは思いと一層深い関係があります。ですから，自分の敵を愛する（アガペー）よう命じられてはいても，わたしたちは敵に愛情を抱くことはありません。なぜでしょうか。「悪い交わりは有益な習慣を損なう」からです。（コリント第一 15:33）二つの語に相違があることをさらに示しているのは，「兄弟の愛情に愛を加えなさい」という使徒ペテロの言葉です。―ペテロ第二 1:7。ヨハネ 21:15-17と比較してください。a
極めて特別な兄弟の愛情に関する実例
4 イエスとヨハネが互いに対して特別な愛情を抱いていたのはなぜですか。
4 神の言葉には，極めて特別な兄弟の愛情に関する優れた実例が幾つか記されています。この特別な愛情は，何かの気まぐれの結果ではなく，際立った特質に対する感謝や認識に基づいています。最も良く知られている実例は，多分イエス･キリストが使徒ヨハネに抱かれた愛情でしょう。言うまでもなく，イエスはご自分の忠実な使徒たち全員に兄弟の愛情を抱かれましたが，それには正当な理由がありました。（ルカ 22:28）使徒たちの足を洗うことによって謙遜さに関する教訓をお与えになった時にも，イエスはそうした愛情をお示しになりました。（ヨハネ 13:3-16）しかしイエスはヨハネに特別な愛情を抱かれ，ヨハネもそのことについて繰り返し語っています。（ヨハネ 13:23; 19:26; 20:2）イエスがご自分の弟子たちと使徒たちへの愛情を表わされたことには理由がありましたが，それと同じように，ヨハネはイエスに対して，より深い感謝や認識を抱いていたので，多分ヨハネの側にも，イエスから特別な愛情を受けるようになった理由があったのでしょう。そのことはヨハネの書いたもの，つまり福音書と霊感を受けた手紙の両方から分かります。ヨハネはそれらの中で非常に頻繁に愛について述べています。ヨハネがイエスの霊的な特質に対して，より深い感謝や認識を抱いていたことは，ヨハネ 1章，13章から17章の内容，さらには人間となる前のイエスの存在に繰り返し言及していることに表われています。―ヨハネ 1:1-3; 3:13; 6:38，42，58; 17:5; 18:37。
5 パウロとテモテが互いに対して抱いていた特別な愛情について，何と言えますか。
5 同様に，使徒パウロとその仲間のクリスチャン，テモテが互いに抱いていた極めて特別な兄弟の愛情のことも見過ごしたくありません。その愛情は言うまでもなく，互いの特質に対する感謝や認識に基づいていました。パウロの書いたものの中には，テモテを高く評価する言葉が含まれています。例えば，このように記されています。「あなた方のことを真に気づかう，彼のような気持ちの者は，わたしにとってほかにいないのです。……あなた方は，彼が自分自身について実証した事柄を知っています。つまり，良いたよりを推し進めるため，子供が父親に対するようにして，わたしと共に奴隷として仕えてくれたことです」。（フィリピ 2:20-22）テモテにあてたパウロの手紙には，テモテに対するパウロの温かな愛情を明らかにする個人的な内容の箇所がたくさんあります。例えば，テモテ第一 6章20節に注目してください。「テモテよ，あなたに託されているものを守り（なさい）」と書かれています。（テモテ第一 4:12-16; 5:23; テモテ第二 1:5; 3:14，15もご覧ください。）特に，テモテにあてたパウロの手紙をテトスにあてたパウロの手紙と比較するなら，パウロがこの若者に対して抱いていた特別な愛情が浮き彫りにされます。テモテも自分たちの友情について同じように感じていたに違いありません。それはテモテ第二 1章3，4節のパウロの言葉から分かります。「自分の祈願の中であなたについて思い出さないことは決してない（の）です。あなたの涙を思い出すにつけ，あなたに会って自分が喜びに満たされるようにと，……切望しているのです」。
6，7 ダビデとヨナタンは互いに対してどんな気持ちを抱いていましたか。なぜですか。
6 ヘブライ語聖書にも，ダビデとヨナタンの例のように，優れた実例が含まれています。ダビデがゴリアテを殺した後，「ヨナタンの魂がダビデの魂と結び付き，ヨナタンは自分の魂のように彼を愛するようになった」と記されています。（サムエル第一 18:1）ダビデはエホバのみ名に対して模範的な熱意を示し，巨人ゴリアテに立ち向かうため恐れずに進み出ました。ヨナタンはそうしたことに対する感謝や認識のゆえにダビデに特別な愛情を抱くようになったに違いありません。
7 ヨナタンはダビデに強い愛情を抱いていたので，自分の命を危険にさらしてまでもダビデをサウル王から守ろうとしました。ダビデがイスラエルの次の王となるようエホバから選ばれても，ヨナタンがそれを恨むことは少しもありませんでした。（サムエル第一 23:17）ダビデもヨナタンに対して同じほど深い愛情を抱いていました。それはダビデがヨナタンの死を嘆いて語った言葉から明らかです。「わたしの兄弟ヨナタン，わたしはあなたのために苦しんでいる。あなたはわたしにとって非常に快い人だった。あなたの愛はわたしにとって女の愛よりもすばらしかった」。確かに，二人の関係の特色となっていたのは，深い感謝と認識でした。―サムエル第二 1:26。
8 どんな二人の婦人が互いに対して特別な愛情を表わしましたか。なぜですか。
8 ヘブライ語聖書には，二人の婦人の特別な愛情に関する優れた実例も含まれています。その二人とは，ナオミと，やもめになった義理の娘，ルツです。ルツがナオミに述べた言葉を思い起こしてください。「あなたを捨て，あなたに付いて行くのをやめて引き返すようにと勧めることはしないでください。あなたの行かれる所にわたしも行き，あなたが夜を過ごされる所でわたしも夜を過ごすのです。あなたの民はわたしの民，あなたの神はわたしの神となります」。（ルツ 1:16）わたしたちは次のように結論すべきではないでしょうか。つまり，この深い感謝と認識のこもったルツの反応を呼び起こしたのは，ナオミの振る舞いであり，ナオミがエホバについて語ったためなのです。―ルカ 6:40と比較してください。
使徒パウロの模範
9 パウロが兄弟の愛情の点で模範となっていたことを，何が示していますか。
9 これまで調べてきたように，使徒パウロはテモテに対して極めて特別な兄弟の愛情を抱いていました。しかし同時に，兄弟たち全体に温かな兄弟の愛情を表わす点でもすばらしい模範を残しています。パウロはエフェソスの長老たちに，「三年の間，わたし（は）夜も昼も，涙をもってひとりひとりを訓戒しつづけた」と述べました。温かな兄弟の愛情が表われていますか。その点について疑問の余地はありません。また長老たちもパウロについて同じように感じていました。もうパウロには会えないだろうと聞いて，「すべての者は少なからず泣き，パウロの首を抱いて優しく口づけした」のです。（使徒 20:31，37）感謝と認識に基づいた兄弟の愛情が表われていますか。そのとおりです。パウロが抱いていた兄弟の愛情は，コリント第二 6章11節から13節のパウロの言葉にも表われています。「コリントの人たち，わたしたちの口はあなた方に対して開かれ，わたしたちの心は広げられています。あなた方はわたしたちの中で窮屈になっているのではなく，自分自身の優しい愛情の点で窮屈になっているのです。それで，あなた方も返報として ― わたしは子供に対するように話しているのですが ― 自分を広くしなさい」。
10 パウロがコリント第二 11章で自分の試練について述べたのは，兄弟の愛情がどのように欠けていたためですか。
10 コリントの人たちの多くが使徒パウロに対して，感謝と認識に基づく兄弟の愛情を欠いていたことは明らかです。そのため，彼らの中には，「彼の手紙は重々しくて力強いが，身をもってそこにいる様は弱々しく，その話し方は卑しむべきものだ」と不平を言う人がいました。（コリント第二 10:10）だからこそパウロは，コリント第二 11章5節，22節から33節に記されているように，彼らの「優秀な使徒たち」に言及し，自分が耐え忍んできた試練について述べようと思ったのです。
11 パウロがテサロニケのクリスチャンに愛情を抱いていたことを示すどんな証拠がありますか。
11 パウロが自分の奉仕した人たちに温かな愛情を抱いていたことは，テサロニケ第一 2章8節のパウロの言葉から特にはっきりと分かります。「あなた方に優しい愛情を抱いたわたしたちは，神の良いたよりだけでなく，自分の魂をさえ分け与えることを大いに喜びとしたのです。あなた方が，わたしたちの愛する者となったからです」。実際，パウロはそれら新しい兄弟たちに深い愛情を抱いていたので，彼らがどのように迫害を耐え忍んでいるかを是非とも知りたいと思い，待ちきれなくなってテモテを遣わしました。テモテは良い報告を持ち帰り，パウロを大いに元気づけました。（テサロニケ第一 3:1，2，6，7）「聖書に対する洞察」（英文）は的確にもこう述べています。「パウロと，パウロが奉仕した人たちとの間には，兄弟の愛情の緊密な絆が存在していました」。
感謝と認識 ― 兄弟の愛情を抱くためのかぎ
12 わたしたちが兄弟たちに温かな愛情を示すべきどんな理由がありますか。
12 確かに，兄弟の愛情を抱くためのかぎとなるのは感謝と認識です。エホバの献身した僕であればだれでも，わたしたちが高く評価でき，愛情を感じ，好感を抱くような特質を持っているのではないでしょうか。わたしたちは皆，神の王国と神の義を第一に求めています。そして，わたしたちに共通した三つの敵，つまりサタンと配下の悪霊たち，サタンの支配下にある邪悪な世，堕落した肉という受け継いだ利己的な傾向との闘いを勇敢に続けています。わたしたちは兄弟たちが状況に応じて最善を尽くしているという見方をいつも持つべきではないでしょうか。世界中の人は皆，エホバの側かサタンの側にいます。わたしたちの献身した兄弟姉妹たちはエホバの側に，そうです，わたしたちの側にいるのですから，兄弟の愛情を受けるに値するのです。
13 長老たちに対して温かい愛情を抱くべきなのはなぜですか。
13 長老たちへの感謝や認識についてはどうですか。彼らが会衆のためにどのように一生懸命に働いているかを考えると，わたしたちは長老たちに対するほのぼのとした愛情を心に抱くのではないでしょうか。長老たちもわたしたちすべてと同じように，自分や家族のために必要物を備えなければなりません。また，ほかの人たちと同様，個人研究をし，会衆の集会に出席し，野外宣教に参加する責任を負っています。それに加え，集会のためにプログラムの一部を準備したり，公開講演をしたり，会衆内で生じる問題を扱ったりする責任もあります。会衆内の問題を扱う際には，審理上の聴問のために数時間を費やす時もあるのです。確かにわたしたちは，「このような人をいつも重んじ」たいと思います。―フィリピ 2:29。
兄弟の愛情を表わす
14 兄弟の愛情を示すようわたしたちに命じているのは，どんな聖句ですか。
14 わたしたちはエホバを喜ばせるため，イエス･キリストやパウロのように，仲間の信者に対する兄弟の愛情という温かな気持ちを表わさなければなりません。次のような聖句があります。「[兄弟の愛情]のうちに，互いに対する優しい愛情を抱きなさい」。（ローマ 12:10，王国行間逐語訳）「[兄弟の愛情]に関しては，あなた方に書き送るまでもありません。あなた方は，互いに愛し合うべきことを神から教えられているからです」。（テサロニケ第一 4:9，行間）「あなた方の[兄弟の愛情]を保ちなさい」。（ヘブライ 13:1，行間）確かに，わたしたちの天の父は，ご自分の地上の子供たちにわたしたちが兄弟の愛情を示すとき，喜ばれます。
15 兄弟の愛情を表現するためのどんな方法がありますか。
15 使徒時代のクリスチャンには，「聖なる口づけ」または「愛の口づけ」をもってあいさつを交わす習慣がありました。（ローマ 16:16。ペテロ第一 5:14）まさしく兄弟の愛情の表現です。今日，世界のほとんどの土地では，誠実で親しみをこめたほほえみや固い握手で表現するほうがふさわしいでしょう。メキシコのようなラテン系の国では，まさしく愛情の表現として，抱き合ってあいさつします。そのような国々で大幅な増加が生じているのは，そうした兄弟たちのこの温かい愛情があったからかもしれません。
16 王国会館では，兄弟の愛情を示すためのどんな機会がありますか。
16 わたしたちは王国会館に入る時，兄弟の愛情を表わすために特別な努力を払うでしょうか。そのような愛情があれば，とりわけ，憂うつそうに見える人たちに励ましの言葉をかけるよう促されます。わたしたちは「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ（る）」よう勧められています。（テサロニケ第一 5:14）それは確かに，兄弟の愛情の温もりを伝えることのできる一つの方法です。もう一つの良い方法は，立派な公開講演，上手に扱われたプログラム，そして神権宣教学校の生徒である話し手が払った良い努力などに感謝や認識を表わすことです。
17 ある長老はどのように会衆の愛情を得ましたか。
17 夜遅くならないのであれば，集会後に食事や，場合によっては軽食のためにいろいろな人を自分の家に招待するのはどうでしょうか。ルカ 14章12節から14節にあるイエスの助言を指針とすべきではないでしょうか。元宣教者のある人が主宰監督として任命された会衆では，彼だけが皆と違う人種でした。この人は兄弟の愛情が欠けているように感じて，状況の改善に乗り出しました。どのようにしたのでしょうか。日曜ごとに，毎回違う家族を食事に招待したのです。一年が終わるころには，全員がその人に温かな兄弟の愛情を表わすようになっていました。
18 どうすれば病気の兄弟姉妹に兄弟の愛情を示せますか。
18 兄弟か姉妹が病気になって自宅か病院にいるとき，わたしたちに兄弟の愛情があれば，自分たちが気遣っていることをその人に知らせようとするでしょう。また，老人ホームのような施設で生活している人たちについてはどうですか。個人的に訪問したり，電話をかけたり，温かな気持ちを表わすカードを送ったりするのはどうでしょうか。
19，20 自分の兄弟の愛情が広げられていることを，どのように示せますか。
19 そのような兄弟の愛情を表現する際，こう自問できます。『自分の兄弟の愛情には偏りがあるだろうか。自分が兄弟の愛情を表わすとき，皮膚の色，教育，物質の所有物などの要素に左右されるだろうか。使徒パウロがコリントのクリスチャンに勧めているように，自分も兄弟の愛情を広げる必要があるだろうか』と自問できます。兄弟の愛情があれば，兄弟たちに対して積極的な見方をし，彼らの良いところに注目して兄弟たちを高く評価します。また，兄弟たちの進歩をそねむのではなく，歓ぶことができるでしょう。
20 さらに，兄弟の愛情は，宣教において兄弟たちを機敏に助けるようわたしたちを動かすはずです。わたしたちが用いている歌（92番）の歌詞にあるとおりです。
弱き者 助けて
雄々しく 語らせよ
幼きを 顧み
恐れを なからしめよ
21 兄弟の愛情を示すなら，どんな反応を期待できますか。
21 ですから，兄弟の愛情を表わすときには，イエスが山上の垂訓の中で語られた原則が当てはまることを忘れないようにしましょう。「いつも与えなさい。そうすれば，人々はあなた方に与えてくれるでしょう。彼らは押し入れ，揺すり入れ，あふれるほどに量りをよくして，あなた方のひざに注ぎ込んでくれるでしょう。あなた方が量り出しているその量りで，今度は人々があなた方に量り出してくれるのです」。（ルカ 6:38）兄弟の愛情を示し，わたしたち自身と同じくエホバの僕である人たちに敬意を表わすなら，わたしたちも益を得るのです。喜んで兄弟の愛情を表わす人たちは本当に幸いです。
[脚注]
a 次の記事，「愛（アガペー）に含まれない事柄と含まれる事柄」をご覧ください。
どのように答えますか
□ わたしたちの感情と関連のあるどんなギリシャ語がありますか。それらの語にはどんな明確な特色がありますか
□ 兄弟の愛情を抱くためのかぎとは何ですか
□ 聖書には特別な兄弟の愛情に関するどんな実例が記されていますか
□ 兄弟たちや長老たちに温かな愛情を抱くべきなのはなぜですか
[15ページの図版]
使徒ペテロは，信仰およびクリスチャンの他の特質に兄弟の愛情を加えるよう，兄弟たちに勧めた