「川かわが流ながれる所ところではあらゆるものが生いきるようになります」

1，2. エゼキエル 47章しょう1-12節せつによると，エゼキエルはどんなことを見み聞ききしますか。（冒ぼう頭とうの挿さし絵えを参さん照しょう。）

エゼキエルは神しん殿でんの幻まぼろしの中なかで，また驚おどろくべき光こう景けいを目めにします。神しん聖せいな建たて物ものから川かわが流ながれ出でているのです。エゼキエルが澄すみ切きった水みずの流ながれをたどっていく様よう子すを想そう像ぞうしてみてください。（エゼキエル 47:1-12を読よむ。）水みずは神しん殿でんの入いり口ぐちの所ところから流ながれ出でて，東ひがしの門もんのそばを通とおって神しん殿でんの敷しき地ちから出でていきます。天てん使しはエゼキエルを連つれて，距きょ離りを測はかりながら神しん殿でんから離はなれていきます。エゼキエルは天てん使しに言いわれて何なん度どか水みずの中なかを歩あるき，川かわがどんどん深ふかくなっていくことに気き付づきます。やがて川かわは，飛とび込こんで泳およがないと渡わたれないほどになります。

² 天てん使しによると，その川かわは死し海かいに流ながれ込こみ，塩えん分ぶん濃のう度どが高たかくて生せい物ぶつのいない海うみの水みずをきれいにします。川かわの水みずが達たっした所ところにはたくさんの魚さかながいるようになります。川かわの両りょう岸ぎしには，あらゆる果か樹じゅがたくさん生はえています。毎まい月つき，栄えい養よう豊ゆたかな新あたらしい実みを付つけ，葉はは人ひとを癒いやします。こうしたことを見み聞ききして，エゼキエルの心こころは安やすらぎ，希き望ぼうで満みたされたことでしょう。では，神しん殿でんの幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんは，エゼキエルや仲なか間まのユダヤ人じんにとってどんな意い味みがあったのでしょうか。現げん代だいの私わたしたちにとってはどうですか。

幻まぼろしの中なかの川かわは捕ほ囚しゅうの民たみにとってどんな意い味みがあったか

3. 古こ代だいのユダヤ人じんたちは，エゼキエルが見みた川かわを文も字じ通どおりのものとは思おもわなかったに違ちがいありません。なぜそう言いえますか。

³ 古こ代だいのユダヤ人じんたちは，その川かわを文も字じ通どおりのものとは思おもわなかったに違ちがいありません。この記き述じゅつを読よんで，回かい復ふくに関かんする別べつの預よ言げんを思おもい起おこしたと考かんがえられます。預よ言げん者しゃヨエルが，おそらく200年ねん以い上じょう前まえに神かみの聖せいなる力ちからに導みちびかれて記しるした預よ言げんです。（ヨエル 3:18を読よむ。）捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちは，ヨエルの預よ言げんを読よんだ時とき，実じっ際さいに山やまに「甘あまいぶどう酒しゅが滴したたり」，丘おかに「乳ちちが流ながれ」，「エホバの家いえから」泉いずみが湧わき出でるとは思おもいませんでした。ですから，預よ言げん者しゃエゼキエルが記しるした幻まぼろしについても，文も字じ通どおりの川かわのことではないと理り解かいしたでしょう。a では，この幻まぼろしの光こう景けいにはエホバからのどんなメッセージが込こめられていたのでしょうか。細こまかい部ぶ分ぶんの意い味みについては，聖せい書しょから多おおくのヒントが得えられますが，ここでは3つの主おもな点てんに注ちゅう目もくします。この預よ言げん的てきな記き述じゅつを通とおして，エホバはどんな愛あい情じょう深ぶかい保ほ証しょうをはっきりと与あたえているでしょうか。

4. （ア）エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかの川かわについて知しったユダヤ人じんたちは，エホバから祝しゅく福ふくを得えられると思おもったに違ちがいありません。どんな祝しゅく福ふくでしょうか。（イ）聖せい書しょの中なかで「川かわ」や「水みず」という言こと葉ばはしばしば，エホバがご自じ分ぶんの民たみを祝しゅく福ふくすることを保ほ証しょうしています。どんな例れいがありますか。（「エホバからの祝しゅく福ふくをもたらす川かわ」という囲かこみを参さん照しょう。）

⁴ 祝しゅく福ふくをもたらす川かわ。聖せい書しょの中なかで川かわや水みずは，エホバからの命いのちを与あたえる祝しゅく福ふくの流ながれを表あらわすのによく使つかわれます。エゼキエルはそのような川かわが神しん殿でんから流ながれ出でるのを見みました。ですから，神かみの民たみはこの幻まぼろしについて知しった時とき，清きよい崇すう拝はいを行おこない続つづける限かぎり，エホバからの命いのちを与あたえる祝しゅく福ふくが流ながれのように注そそがれる，と思おもったでしょう。どんな祝しゅく福ふくでしょうか。祭さい司したちを通とおして再ふたたび神かみからの指し示じや教おしえを受うけられるようになります。また，神しん殿でんで犠ぎ牲せいが捧ささげられるので，以い前ぜんのように確かく実じつに贖しょく罪ざいがなされるようになります。（エゼ 44:15，23; 45:17）その結けっ果か，民たみは神しん殿でんから流ながれ出でる清きよい水みずによって洗あらわれるかのように，再ふたたび清きよい状じょう態たいになるのです。

5. 全すべての人ひとが常つねに十じゅう分ぶんな祝しゅく福ふくを得えられるのかという懸け念ねんは，幻まぼろしの中なかの川かわについて考かんがえるとなくなります。なぜですか。

⁵ 全すべての人ひとが常つねに十じゅう分ぶんな祝しゅく福ふくを得えられるのでしょうか。そうした懸け念ねんも，幻まぼろしの中なかの川かわについて考かんがえるとなくなります。水すい量りょうが奇き跡せき的てきに増ましていき，細ほそ々ぼそとした水みずの流ながれがわずか2㌔ほどの間あいだに大おおきな川かわになるからです。（エゼ 47:3-5）ユダヤ人じんたちが帰き還かんして故こ国こくが復ふっ興こうすると，人じん口こうは増ふえていくことでしょう。それでも，エホバの祝しゅく福ふくが足たりなくなることはありません。この川かわは，あふれるほど豊ゆたかな祝しゅく福ふくを表あらわしていました。

6. （ア）この預よ言げん的てきな光こう景けいはどんな心こころ強づよい約やく束そくを伝つたえていますか。（イ）どんな警けい告こくも与あたえていますか。（脚きゃく注ちゅうを参さん照しょう。）

⁶ 命いのちを与あたえる水みず。エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで，川かわは死し海かいに流ながれ込こみ，その大だい部ぶ分ぶんに命いのちを吹ふき込こみました。命いのちを与あたえる水みずのおかげで，大おお海うみつまり地ち中ちゅう海かいにいるのと同おなじほどいろいろな種しゅ類るいの魚さかながたくさんいるようになります。死し海かい沿ぞいの，かなり距きょ離りが離はなれていたと思おもわれる2つの町まちの間あいだでは，漁ぎょ業ぎょうが盛さかんに行おこなわれるようになったほどです。天てん使しは，「川かわが流ながれる所ところではあらゆるものが生いきるようになります」と言いいます。これは，エホバの家いえからの水みずが死し海かいの隅すみ々ずみにまで達たっしたということでしょうか。そうではありません。天てん使しの説せつ明めいによると，命いのちを与あたえる水みずが達たっしない沼ぬま地ちや湿しっ地ちがあり，そこは「塩しおにまみれるままにされ」ました。b（エゼ 47:8-11）この預よ言げん的てきな光こう景けいは，清きよい崇すう拝はいが人ひと々びとにいわば命いのちを吹ふき込こみ，繁はん栄えいさせるという心こころ強づよい約やく束そくを伝つたえています。しかし，警けい告こくも与あたえています。全すべての人ひとがエホバの祝しゅく福ふくを受うけ入いれるわけではなく，癒いやされない人ひともいる，という警けい告こくです。

7. 幻まぼろしの中なかで川かわの両りょう岸ぎしに生はえていた木きから，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちはどんな確かく信しんを得えられたに違ちがいありませんか。

⁷ 食しょく物もつと癒いやしを提てい供きょうする木き。川かわの両りょう岸ぎしに生はえている木きはどうでしょうか。幻まぼろしの光こう景けいをいっそう美うつくしくしているだけでなく，重じゅう要ような意い味みを持もっています。エゼキエルと同どう胞ほうたちは，おいしい実みについて考かんがえて喜よろこんだことでしょう。毎まい月つき新あたらしい実みがなるのです。その魅み力りょく的てきな描びょう写しゃから，エホバがご自じ分ぶんの教おしえで養やしなってくださるという確かく信しんが増ましたに違ちがいありません。さらに注ちゅう目もくできるのは，その木きの葉はが「人ひとを癒いや」すという点てんです。（エゼ 47:12）エホバは，バビロン捕ほ囚しゅうから帰き還かんする人ひとたちが崇すう拝はいの面めんでの癒いやしを何なによりも必ひつ要ようとすることを知しっており，まさにそれを約やく束そくしました。具ぐ体たい的てきにどんな約やく束そくをしたかは，回かい復ふくに関かんする他たの預よ言げんに示しめされており，この本ほんの第だい9章しょうで取とり上あげました。

8. エゼキエルの幻まぼろしがもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんすると言いえるのはなぜですか。

⁸ とはいえ，やはり第だい9章しょうで考かんがえたように，帰き還かんしたユダヤ人じんたちはそうした預よ言げんの実じつ現げんを部ぶ分ぶん的てきにしか経けい験けんできませんでした。自みずから実じつ現げんを狭せばめてしまったのです。何なん度ども悪わるい方ほうへ逆ぎゃく戻もどりし，不ふ従じゅう順じゅんになり，清きよい崇すう拝はいを軽けい視ししたので，エホバから全ぜん面めん的てきには祝しゅく福ふくされませんでした。忠ちゅう実じつにエホバを崇すう拝はいする人ひとたちは，同どう胞ほうたちの悪わるい行おこないに心こころを痛いため，落らく胆たんしました。しかし，エホバの約やく束そくが果はたされずに終おわることは決けっしてなく，必かならずその通とおりになる，ということを知しっていました。（ヨシュア 23:14を読よむ。）ですから，エゼキエルの幻まぼろしはいつかもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんすることになります。それはいつでしょうか。

川かわは現げん代だいも流ながれている

9. エゼキエルが見みた神しん殿でんの幻まぼろしがもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんするのはいつですか。

⁹ この本ほんの第だい14章しょうで考かんがえたように，エゼキエルが見みた神しん殿でんの幻まぼろしは「最さい後ごの日ひ々び」にもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんします。それは，清きよい崇すう拝はいがかつてないほど高たかめられた状じょう態たいになる時ときです。（イザ 2:2）では，エゼキエルの幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんは，今いまどのように実じつ現げんしているのでしょうか。

10，11. （ア）今いまどんな祝しゅく福ふくが川かわの流ながれのように私わたしたちに注そそがれていますか。（イ）エホバからの祝しゅく福ふくは，この終おわりの時じ代だいにどのように流ながれを増まして大おお勢ぜいの人ひと々びとの渇かわきを癒いやしてきましたか。

¹⁰ 祝しゅく福ふくをもたらす川かわ。エホバの家いえから流ながれ出でる水みずは，現げん代だいのどんな祝しゅく福ふくを思おもい起おこさせますか。私わたしたちを教おしえ，神かみとの良よい関かん係けいを保たもつのを助たすけてくれるもの全すべてです。最もっとも重じゅう要ようなのは，私わたしたちを罪つみから清きよめ，エホバから許ゆるしていただけるようにする，キリストの贖あがないの犠ぎ牲せいです。神かみの言こと葉ばの清きよい真しん理りも，命いのちを与あたえて人ひとを清きよめる水みずになぞらえられています。（エフェ 5:25-27）そうした祝しゅく福ふくは，現げん代だいどのように注そそがれてきたでしょうか。

¹¹ 1919年ねん当とう時じ，エホバに仕つかえていた人ひとたちはわずか数すう千せん人にんでした。彼かれらは必ひつ要ようとしていた教おしえを受うけて大おお喜よろこびしました。その後ご，神かみの民たみの数かずは増ふえ続つづけ，今いまでは800万まん人にんを優ゆうに超こえています。では，真しん理りの清きよい水みずの流ながれも増ましてきたでしょうか。その通とおりです。真しん理りの水みずはあふれるほど豊ゆたかに送おくり出だされてきました。過か去こ100年ねん間かんに，幾いく十じゅう億おく部ぶもの聖せい書しょ，書しょ籍せき，雑ざっ誌し，冊さっ子し，パンフレットが，流ながれのように神かみの民たみに供きょう給きゅうされてきました。エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかの川かわのように，清きよい真しん理りの流ながれはどんどん増まし，神かみについて知しりたいと願ねがう世せ界かい中じゅうの大おお勢ぜいの人ひとたちの渇かわきを癒いやしてきました。聖せい書しょに基もとづく資し料りょうが長なが年ねんにわたって印いん刷さつされてきただけでなく，今いまではウェブサイトjw.orgによって1000以い上じょうの言げん語ごで電でん子し的てきにも提てい供きょうされています。そうした真しん理りの水みずは，誠せい実じつな人ひとたちにどんな影えい響きょうを及およぼしてきたでしょうか。

12. （ア）真しん理りのメッセージは，どのように人ひと々びとの役やくに立たってきましたか。（イ）この幻まぼろしは，今いまの時じ代だいに当あてはまるどんな警けい告こくを与あたえていますか。（脚きゃく注ちゅうも参さん照しょう。）

¹² 命いのちを与あたえる水みず。エゼキエルは，「川かわが流ながれる所ところではあらゆるものが生いきるようになります」と告つげられました。回かい復ふくされた比ひ喩ゆ的てきな土と地ちに入はいってきた人ひとたち全すべてのもとに，真しん理りのメッセージが流ながれのように伝つたえられてきた様よう子すを考かんがえてみてください。聖せい書しょの真しん理りは，受うけ入いれる心こころを持もつ何なん百びゃく万まんもの人ひと々びとをいわば生いき返かえらせ，神かみとの良よい関かん係けいを持もてるようにしてきました。しかし，この幻まぼろしは今いまの時じ代だいに当あてはまる警けい告こくをも与あたえています。真しん理りを退しりぞけるようになる人ひともいる，という警けい告こくです。エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかの死し海かいにあった湿しっ地ちや沼ぬま地ちのように，ある人ひとたちの心こころは真しん理りを拒きょ絶ぜつするようになります。c 私わたしたちは決けっしてそうなりませんように！（申しん命めい 10:16-18を読よむ。）

13. 幻まぼろしに出でてくる木きからどんな励はげみを得えられますか。

¹³ 食しょく物もつと癒いやしを提てい供きょうする木き。幻まぼろしの中なかで川かわの両りょう岸ぎしに生はえていた木きから，現げん代だいの私わたしたちは励はげみを得えられるでしょうか。確たしかに得えられます。それらの木きは毎まい月つきおいしい実みを付つけ，葉はは人ひと々びとを癒いやしました。（エゼ 47:12）そのことから思おもい起おこせるのは，私わたしたちが仕つかえる神かみは私わたしたちを惜おしみなく養やしない癒いやしてくださる，ということです。教おしえ導みちびくという最もっとも重じゅう要ような方ほう法ほうでそうしてくださるのです。今いまの世よの中なかで，大たい半はんの人ひと々びとは真しん理りを知しらず，いわば病びょう気きで飢うえている状じょう態たいにあります。対たい照しょう的てきに，私わたしたちはエホバから多おおくのものを頂いただいています。あなたも，エホバの証しょう人にんの雑ざっ誌しの記き事じを読よみ終おえたり，大たい会かいで結むすびの歌うたを歌うたったり，ビデオを見み終おわったりした時ときに，神かみからの食しょく物もつを得えられて幸しあわせだと感かんじたことがあるでしょう。私わたしたちは実じつによく養やしなわれています。（イザ 65:13，14）神かみからの食しょく物もつは，私わたしたちが神かみとの関かん係けいで健けん康こうな状じょう態たいを保たもつのにも役やく立だちます。神かみの言こと葉ばに基もとづく健けん全ぜんな助じょ言げんにより，クリスチャンは不ふ道どう徳とくや貪どん欲よくや不ふ信しん仰こうを退しりぞけるよう助たすけられます。また，エホバの取とり決きめにより，重じゅう大だいな罪つみによる比ひ喩ゆ的てきな意い味みでの病びょう気きを克こく服ふくすることができます。（ヤコブ 5:14を読よむ。）エゼキエルが見みた幻まぼろしに出でてくる木きが示しめしているように，私わたしたちは確たしかに祝しゅく福ふくされています。

14，15. （ア）エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかできれいにならなかった沼ぬま地ちや湿しっ地ちから何なにを学まなべますか。（イ）エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた川かわは，現げん代だいの私わたしたちにどんな恩おん恵けいをもたらしますか。

¹⁴ きれいにならなかった沼ぬま地ちや湿しっ地ちからも学まなべることがあります。エホバの祝しゅく福ふくが水みずのように私わたしたちの生せい活かつに流ながれ込こむのを決けっして拒こばんではならない，ということです。病やんでいる世よの中なかにいる大おお勢ぜいの人ひと々びとのように癒いやされないままでいるのは，悲ひ惨さんなことです。（マタ 13:15）祝しゅく福ふくをもたらす川かわの恩おん恵けいにあずかりましょう。神かみの言こと葉ばに含ふくまれる真しん理りの清きよい水みずを喜よろこんで飲のむ時ときや，伝でん道どうでそうした真しん理りを人ひと々びとに伝つたえる時とき，また忠ちゅう実じつな奴ど隷れいによって訓くん練れんされた長ちょう老ろうたちから愛あい情じょう深ぶかい導みちびきや慰なぐさめや助たすけを得える時とき，私わたしたちはエゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた川かわについて思おもい起おこせます。その川かわが流ながれる所ところでは，命いのちと癒いやしを得えられるのです。

¹⁵ 川かわに関かんする幻まぼろしは，将しょう来らいにも実じつ現げんするのでしょうか。この川かわは，やがて来くるパラダイスで，最もっとも意い味み深ぶかい仕し方かたで流ながれることになります。そのことについて考かんがえましょう。

この幻まぼろしはパラダイスでどのように実じつ現げんするか

16，17. （ア）この象しょう徴ちょう的てきな川かわが，パラダイスではるかに大おおきな流ながれになると言いえるのはなぜですか。（イ）私わたしたちはその川かわから具ぐ体たい的てきにどんな恩おん恵けいを受うけますか。

¹⁶ 自じ分ぶんがパラダイスにいて，家か族ぞくや友ゆう人じんたちに囲かこまれ，生せい活かつを最さい大だい限げんに楽たのしんでいる様よう子すを想そう像ぞうすることがありますか。エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた川かわについて学まなぶと，より鮮せん明めいなイメージを思おもい描えがけるでしょう。なぜそう言いえるか，神かみの愛あいが表あらわれている幻まぼろしの3つの主おもな点てんをもう一いち度ど考かんがえましょう。

¹⁷ 祝しゅく福ふくをもたらす川かわ。この象しょう徴ちょう的てきな川かわは，パラダイスではるかに大おおきな流ながれになると言いえます。すでに考かんがえた事こと柄がらに加くわえて，身しん体たい面めんでの祝しゅく福ふくももたらすからです。イエスの千せん年ねん統とう治ちの間あいだ，神かみの王おう国こくの助たすけにより，忠ちゅう実じつな人ひとたちは贖あがないから最さい大だい限げんの恩おん恵けいを受うけます。徐じょ々じょに完かん全ぜんになるのです。病びょう気きはなくなり，医い師しも看かん護ご師しも病びょう院いんも健けん康こう保ほ険けんも必ひつ要ようなくなります。「大だい患かん難なん」から出でてくる「大だい群ぐん衆しゅう」，つまりハルマゲドンを生いき残のこる大おお勢ぜいの人ひとたちのもとに，命いのちの水みずが流ながれます。（啓けい 7:9，14）祝しゅく福ふくをもたらすこの川かわの流ながれは，そのように千せん年ねん統とう治ちの初はじめに目め覚ざましいことを成なし遂とげます。とはいえ，後のちに起おこることを考かんがえると，まだ小お川がわのようなものです。エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで示しめされているように，その川かわはさらに大おおきくなって，非ひ常じょうに多おおくの人ひと々びとの必ひつ要ようを満みたします。

18. 千せん年ねん統とう治ちの間あいだに「命いのちの水みずの川かわ」がとても大おおきな流ながれになると言いえるのはなぜですか。

¹⁸ 命いのちを与あたえる水みず。千せん年ねん統とう治ちの間あいだに，「命いのちの水みずの川かわ」はとても大おおきな流ながれになります。（啓けい 22:1）死しんでいた何なん億おく，何なん十じゅう億おくという人ひと々びとが復ふっ活かつさせられ，パラダイスで永えい遠えんに生いきる機き会かいを与あたえられるのです。エホバの祝しゅく福ふくが王おう国こくを通とおして注そそがれ，長ながい間あいだ土つちの中なかで無む力りょくな状じょう態たいで横よこたわっていた無む数すうの死し者しゃが生いき返かえります。（イザ 26:19）では，復ふっ活かつした人ひとたちは皆みな，そのままいつまでも生いき続つづけるのでしょうか。

19. （ア）パラダイスで神かみからの水みずの一いち部ぶとして新あたらしい情じょう報ほうが与あたえられることは，何なにから分わかりますか。（イ）将しょう来らい，どのような人ひとたちがいわば「塩しおにまみれるままにされ」ますか。

¹⁹ どうなるかは，一人ひとり一人ひとりの選せん択たくに懸かかっています。王おう国こくの統とう治ち下かでは新あたらしい巻まき物ものが開ひらかれることになります。ですから，エホバから来くるさわやかな水みずの一いち部ぶとして，新あらたな事こと柄がらが明あきらかにされたり，神かみから新あたらしい指し示じが与あたえられたりするでしょう。想そう像ぞうするとわくわくするのではないでしょうか。ところが，そうした祝しゅく福ふくを退しりぞけ，エホバに背そむくことを選えらぶ人ひとたちもいます。千せん年ねん統とう治ちの間あいだに反はん逆ぎゃくする人ひとたちもいるかもしれませんが，パラダイスの平へい和わを乱みだすことは許ゆるされません。（イザ 65:20）そういう人ひとたちは，エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで「塩しおにまみれるままにされ」た，不ふ毛もうな沼ぬま地ちや湿しっ地ちのようです。貴き重ちょうな命いのちの水みずを飲のむことをかたくなに拒こばむとは，何なんと愚おろかなのでしょう。千せん年ねん統とう治ちの後あと，反はん逆ぎゃく者しゃたちの一いち団だんがサタンの側がわに付つきます。エホバの正ただしい統とう治ちを拒きょ否ひする者ものたちは皆みな，同おなじ結けつ末まつを迎むかえます。永えい遠えんの死しです。（啓けい 20:7-12）

20. 千せん年ねん統とう治ちの間あいだに私わたしたちに恩おん恵けいをもたらすどんな取とり決きめは，エゼキエルが見みた木きを思おもい起おこさせますか。

²⁰ 食しょく物もつと癒いやしを提てい供きょうする木き。エホバは，全すべての人ひとに永えい遠えんの命いのちを得えてほしいと思おもっています。私わたしたちがその素す晴ばらしい贈おくり物ものをしっかり手てにすることができるように，エゼキエルが見みた木きのような取とり決きめが将しょう来らいにもあるようにしてくださいます。パラダイスでは，エホバからの癒いやしは身しん体たい面めんにも及およびます。天てんでイエス･キリストと14万まん4000人にんの共きょう同どう統とう治ち者しゃたちが1000年ねんにわたって王おうとして治おさめ，14万まん4000人にんは祭さい司しとしてキリストの贖あがないの犠ぎ牲せいの恩おん恵けいが人ひと々びとに及およぶようにし，忠ちゅう実じつな人ひとたちが完かん全ぜんになるのを助たすけます。（啓けい 20:6）身しん体たい面めんでも神かみとの関かん係けいにおいても人ひと々びとを癒いやすためのこの取とり決きめは，エゼキエルが見みた川かわの両りょう岸ぎしに生はえていた，人ひとを養やしなう実みと癒いやす葉はを付つける木きを思おもい起おこさせます。エゼキエルが見みた幻まぼろしは，使し徒とヨハネが記しるした美うつくしい預よ言げんと似にています。（啓けい示じ 22:1，2を読よむ。）ヨハネが見みた木きの葉はは「人ひと々びとを癒いやすためのもの」でした。14万まん4000人にんが祭さい司しとして奉ほう仕しすることにより，無む数すうの忠ちゅう実じつな人ひとたちが恩おん恵けいを受うけるのです。

21. エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた川かわについて思おもい巡めぐらすと，あなたはどんな気き持もちになりますか。次つぎの章しょうではどんなことを考かんがえますか。（「小ちいさな流ながれが大おおきな川かわに」という囲かこみを参さん照しょう。）

²¹ エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた川かわについて思おもい巡めぐらすと，心こころが安やすらぎ，希き望ぼうで満みたされるのではないでしょうか。私わたしたちの前ぜん途とには素す晴ばらしい時じ代だいが待まっています。エホバは何なん千ぜん年ねんも前まえから印いん象しょう的てきな言こと葉ばでその時じ代だいを描びょう写しゃし，私わたしたちが預よ言げんの見み事ごとな実じつ現げんを味あじわえるように辛しん抱ぼう強づよく招まねいてくださっているのです。あなたは将しょう来らいその場ばにいるでしょうか。パラダイスには本ほん当とうに自じ分ぶんの居い場ば所しょがあるのだろうか，と思おもうかもしれません。では，エゼキエルの預よ言げんの最さい後ごの部ぶ分ぶんからどんな確かく信しんが得えられるか，次つぎの章しょうで考かんがえましょう。