テサロニケ人への手紙

西暦2，3，4世紀のどんな顕著な目録においても，これら2通の手紙が正典として挙げられています。それらの手紙は，どんなときでも立派な行状を保つよう神の僕たちに訓戒を与える面で，聖書の他の部分と十分に調和しています。これらの手紙の中では祈りに強調が置かれている点も注目に値します。パウロは仲間の働き人と共に，常に祈りの中でテサロニケの人々を思い出しました。（テサ一 1:2; 2:13; テサ二 1:3，11; 2:13）また同使徒は，「絶えず祈りなさい。すべての事に感謝しなさい」（テサ一 5:17，18），「兄弟たち，わたしたちのために引き続き祈ってください」と彼らを励ましました。―テサ一 5:25; テサ二 3:1。

テサロニケ第一の手紙の背景 テサロニケ第一の手紙のあて先となった会衆は，事実上その当初から迫害を経験しました。パウロはテサロニケに着いた後，三つの安息日にわたってその地の会堂で宣べ伝えました。かなりの数の人々が信者になり，会衆が設立されました。ところが，狂信的なユダヤ人が暴動を引き起こします。ヤソンの家にパウロとシラスがいなかったので，暴徒はヤソンと他の幾人かの兄弟たちを市の支配者たちの前に引きずり出し，彼らを扇動のかどで告発します。ヤソンと他の人々は「十分の保証」を与えてやっと釈放されます。このことがあって兄弟たちは夜にパウロとシラスをベレアに送り出します。それは恐らく会衆のためであり，これら二人の男子の安全のためでもあったようです。―使徒 17:1-10。

その後も会衆は，途切れることのない迫害に加えて（テサ一 2:14），会衆の成員（たち）と死別するという深い悲しみを経験したようです。（4:13）この新しい会衆に加えられていた圧力について知り，その圧力の影響を深く懸念したパウロは，テサロニケの人々を慰めて強めるためにテモテを派遣します。使徒パウロはそれよりも前に彼らに対する訪問を二度試みましたが，『サタンが彼の進路をさえぎりました』。―2:17–3:3。

パウロは，テサロニケの人々の忠実さと愛に関する励みとなる報告をテモテから受け取って歓びます。（テサ一 3:6-10）しかし彼らは，肉の弱さに抵抗するためのさらに多くの励ましと訓戒を必要としていました。そのような理由で，パウロはテサロニケ人の忠実な忍耐をほめ（1:2-10; 2:14; 3:6-10），復活の希望で彼らを慰める（4:13-18）ことに加え，神に是認される道に従い続け，しかも一層十分にそうすることを彼らに説き勧めました。（4:1，2）同使徒はとりわけ，淫行を避け（4:3-8），より十分に愛し合い，手ずから働き（4:9-12），霊的に目ざめ続け（5:6-10），彼らの間で骨折って働く人たちに対する敬意を持ち，「無秩序な者を訓戒し，憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ，弱い者を支え，すべての人に対して辛抱強くあり」，「あらゆる形の悪を避け（る）」（5:11-22）ように諭しました。

テサロニケ第二の手紙の背景 テサロニケのクリスチャンの信仰は大いに成長し，互いに対する彼らの愛は増し加わり，彼らは引き続き迫害と患難を忠実に耐えていました。ですから使徒パウロは，第一の手紙の場合と同様に彼らをほめ，しっかりと立ち続けるよう彼らを励ましました。―テサ二 1:3-12; 2:13-17。

ところが会衆の中には，イエス･キリストの臨在が差し迫っているという誤った主張をする人たちがいました。パウロが書いたと誤解された手紙も，「エホバの日が来ている」ことを示唆していると解釈されたようです。（テサ二 2:1，2）使徒パウロが自分の書いた第二の手紙の真正性を主張し，「私パウロのあいさつを自分の手でここに記します。どの手紙でもこれがしるしです。これがわたしの書き方です」と述べた理由はそこにあったのかもしれません。（3:17）パウロは兄弟たちがたぶらかされて誤った教えを受け入れることを望まなかったので，エホバの日が来る前に生じるべき他の出来事について示しました。「まず背教が来て，不法の人つまり滅びの子が表わし示されてからでなければ，それは来ないからです」とパウロは書きました。―2:3。

会衆内に以前から存在していた問題に関しては，なおも注意を向ける必要がありました。パウロはテサロニケ人への第一の手紙の中で彼らにこう告げていました。「兄弟たち，あなた方に勧めます。……わたしたちが命じたとおり，静かに生活し，自分の務めに励み，手ずから働くことをあなた方の目標としなさい。それは，外部の人々との関係では適正に歩むため，またあなた方が何にも事欠くことのないためです」。（テサ一 4:10-12）その会衆にはこの訓戒に心を留めていない人がいました。それでパウロはそのような人たちに対して，静かに生活し，自分で働いて得た食物を食べるよう命じてから，こう付け加えました。「しかし，この手紙によるわたしたちの言葉に従順でない人がいれば，その人に特に注意するようにし，交わるのをやめなさい。その人が恥じるようになるためです。それでも，その人を敵と考えてはならず，兄弟として訓戒し続けなさい」― テサ二 3:10-15。

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テサロニケ人への第一の手紙の際立った点

比較的新しい会衆に対する励ましと諭し

暴動が起こったためにテサロニケを去ったパウロにより，その数か月後，西暦50年ごろに書かれた

会衆に対する称賛の言葉（1:1-10）

パウロはテサロニケの人々の忠実な働きと忍耐を温かくほめる

テサロニケの人々は，患難のもとでも神の霊が生み出す喜びをもってみ言葉を受け入れた点で他の信者の模範となっている

彼らがどのように偶像礼拝を捨て，それから転じて，生ける神に奴隷として仕え，イエスを待つようになったかということは，あらゆる場所で語り伝えられている

テサロニケの人々の中でのパウロの模範（2:1-12）

パウロはフィリピで横柄な仕打ちを受けた後，神からの力を得てテサロニケの人々に大胆に伝道した

パウロはへつらい，強欲，栄光を求めることを退けた

パウロは兄弟たちの重荷となることを退け，むしろ，乳をふくませる母親がするように物柔らかに彼らを扱い，愛ある父親のように彼らに説き勧めた

迫害に遭っても確固たる態度を保つようにとの励まし（2:13–3:13）

テサロニケの兄弟たちは，自分たちにふれ告げられた音信を神の言葉として受け入れた後，同国人から迫害された。同様の事態がユダヤでも生じ，クリスチャンたちはユダヤ人の手によって苦しめられている

パウロはテサロニケの人々に会うことを大いに願ってきた。彼らに関する知らせがないことに耐えられなくなった時，パウロはテモテを遣わした。テモテは彼らの霊的な状態に関する良いたよりを携えてちょうど今戻って来た

パウロは彼らが引き続き成長することを祈り求める

態度と振る舞いに関する訓戒（4:1–5:28）

神を喜ばせる道を，より十分に歩みなさい。淫行を避けなさい

より深く兄弟たちを愛しなさい。手ずから働いて，自分が適正に歩んでいることが外部の人々にも分かるようにしなさい

キリストの臨在の時には，すでに死んでいる，霊によって生み出された信者が最初によみがえらされてキリストと結ばれ，その後，まだ生き残っている者たちがキリストおよび復活した者たちと一緒になる。この希望をもって互いに慰め合いなさい

エホバの日は盗人のように来る。人々が「平和だ，安全だ」と言う時，突然の滅びが臨む。その点を考慮し，信仰と愛を胸当てとして，また救いの希望をかぶととして身を守り，霊的に目ざめ続けていなさい

会衆の主宰の任に当たっている人たちを十分に重んじなさい。平和な態度を保ち，良いことを追い求め，常に喜び，感謝をささげ，すべてのことを確かめ，りっぱな事柄をしっかり守り，悪を避けなさい

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テサロニケ人への第二の手紙の際立った点

キリストの臨在に関する誤った考えを正し，無秩序な者たちの扱い方について諭す手紙

テサロニケ人への第一の手紙が書かれた後，ほどなくしてパウロによって書かれた

キリストが表わし示される時に安らぎがもたらされる（1:1-12）

テサロニケの人々は，迫害と苦難を経験しているときに示した忍耐と信仰をほめられる

キリストが表わし示される時に安らぎがもたらされる。その時，イエス･キリストは強力なみ使いたちを伴い，良いたよりに従わない者を滅ぼし，その聖なる者たちとの関係で栄光をお受けになる

パウロは，テサロニケの人々がふさわしい者とみなされ，主イエスの名がテサロニケの人々の中で栄光を受けるようになることを祈る

キリストの臨在に先立って不法の人が表わし示される（2:1-17）

テサロニケの人々は，エホバの日がすでに来ていることをほのめかすどんな音信によっても，動揺したり興奮したりしないよう訓戒される

背教がまず来て，不法の人が表わし示されなければならない。その者は崇敬の対象とされるすべてのものの上に自分を高め，自分を神として示す

抑制力となっている者が取り除かれる時，不法の人が表わし示される。不法の人の存在は，偽りのしるしや，滅びゆく者たちを欺くための不義の欺きが伴うのではっきり分かる

イエス･キリストはその臨在の顕現においてこれを無に至らせる

無秩序な者の扱い方（3:1-18）

無秩序な者，自分に関係のないことに手出しする者，「働こうとしない者は食べてはならない」という命令を無視する者からは離れていなさい

そのような人に関しては，親しく交わるべきではない人として特に注意し，彼らが歩み方を変えるよう兄弟として訓戒しなさい