მაში [განთავსდება მოგვიანებით]

მართალია, ნოეს სამი ვაჟის სახელი ბიბლიაში მუდამ ერთი თანმიმდევრობით მოიხსენიება, „სემი, ქამი და იაფეთი“, მაგრამ ზუსტად დაუდგენელია მათი ასაკობრივი თანმიმდევრობა. ის ფაქტი, რომ სემი რიგით პირველი მოიხსენიება, თავისთავად არ ნიშნავს, რომ იგი ნოეს პირმშო იყო, რადგან თავად სემის პირმშო (არფაქშადი) რიგით მესამედ მოიხსენიება გენეალოგიურ ნუსხაში (დბ. 10:22; 1მტ. 1:17). დაბადების 10:21 ებრაული დედნიდან შეიძლება სხვადასხვანაირად ითარგმნოს. ზოგ თარგმანში ნათქვამია, რომ სემის უფროსი ძმა იაფეთი იყო, ზოგი კი სემს იაფეთის უფროს ძმად მოიხსენიებს (სსგ, ბსგ, AS, Dy, RS, JB, Ro). ძველ თარგმანებშიც ვხვდებით ამ განსხვავებას. სეპტუაგინტა, სიმაქუსის თარგმანი და ონკელოსის თარგუმი იაფეთს სემის უფროს ძმად მოიხსენიებს, ხოლო სამარიულ ხუთწიგნეულში, ლათინურ ვულგატასა და სირიულ თარგმანებში სემის შესახებ ნათქვამია, რომ ის იაფეთის უფროსი ძმა იყო. მაგრამ ბიბლიის სხვა მუხლები იმაზე მიანიშნებს, რომ სემი ნოეს მეორე ვაჟი იყო და, შესაბამისად, იაფეთზე უმცროსი.

არფაქშადის დაბადების შემდეგ სემს სხვა ვაჟები (და ასულებიც) შეეძინა. ესენი იყვნენ: ელამი, აშური, ლუდი და არამი (დბ. 10:22; 11:11). პარალელურ მუხლში, 1 მატიანის 1:17-ში, არამის შემდეგ მოხსენიებულია „უცი, ხული, გეთერი და მაში“, მაგრამ დაბადების 10:23-ის მიხედვით ისინი არამის ვაჟები არიან. ბიბლიური და სხვა ისტორიული წყაროები ადასტურებს, რომ სემი სემიტების წინაპარი იყო, რომელთა შორისაც იყვნენ ელამელები, ასურელები, ძველი ქალდეველები, ებრაელები, არამელები (იგივე სირიელები), სხვადასხვა არაბული ტომები და სავარაუდოდ, მცირე აზიელი ლიდიელები. ეს იმას ნიშნავს, რომ სემის შთამომავლობა, ძირითადად, აზიის კონტინენტის სამხრეთ-დასავლეთში, თითქმის მთელ „ნაყოფიერ ნახევარმთვარესა“ და არაბეთის ნახევარკუნძულის დიდ ნაწილში დასახლდა (იხ. სტატიები სემის ვაჟების სახელებით).