6. “Жаңа аспан мен жаңа жер” туралы төртінші пайғамбарлықта не айтылады?

⁶ Ал енді “жаңа аспан мен жаңа жер” деген сөздер кездесетін соңғы жер — Ишая 66:22—24 қарастырайық: “Мен жарататын жаңа аспан мен жаңа жердің әрқашан Менің алдымда болатыны сияқты, дейді Тәңір, сендердің ұрпақтарың мен есімдерің де солай болады. Сол уақытта ай сайын және діни демалыс күні сайын әрбір адам мінажат ету үшін Менің алдыма келетін болады, дейді Тәңір. Және сыртқа шығып, Менен бас тартқан адамдардың өліктерін көретін болады: өйткені оларды жеген құрттар өлмейді, өртеген от та өшпейді; сөйтіп олар барлық адамдарға жиіркенішті болады”.

 7. Неліктен Ишая 66:22—24 болашақта орындалады деп айтуға болады?

⁷ Бұл пайғамбарлық өз елдеріне қайта оралған иудейлерде орындалды, бірақ тағы бір мәрте орындалуы керек. Екінші рет ол Петірдің 2-хаты мен Аян кітабы жазылып болған соң көп жылдар өткен соң орындалады, өйткені оларда болашақтағы “жаңа аспан мен жаңа жер” жайында жазылған. Бұл пайғамбарлықтың кең көлемде және толығымен жаңа дүниеде орындалуын күтуімізге болады. Қуанышпен күтуге болатын жағдайлардың кейбіреуін қарастырып көрейікші.

10. Жаңа дүниеде зұлым адамдардың зиян келтіруіне жол берілмейтініне неліктен сенімді бола аламыз?

¹⁰ Ишая 66:24 жаңа жердегі бейбітшілік пен әділдік үшін ешқандай қауіптің болмайтынын айтады. Арам ниетті адамдар жаңа жерді бүлдірмейді. 2 Петір 3:7-де алдымызда “сот күнінде... әділетсіз адамдардың жойылатын уақыты” екені айтылғанын есімізге түсірейікші. Иә, тек құдайсыз адамдар ғана жойылады. Адамдардың арасындағы қақтығыстарда көбінесе әскери адамдардан гөрі бейбіт адамдар көп өледі. Ал Құдайдың соты күні кінәсыз адамдар еш зиян шекпейді. Ұлы Би өзінің күні келгенде тек құдайсыздар жойылатынына кепілдік береді.

11. Ишаяның пайғамбарлығына сәйкес Құдайға және оған мінажат етуге қарсы шыққандарды не күтіп тұр?

¹¹ Аман қалған әділ адамдар Құдайдың пайғамбарлығының ақиқат екенін көреді. 24-тармақта Ехобаның сот жүргізгенінің дәлелі — одан “бас тартқан адамдардың өліктері” болатыны алдын ала айтылған. Ишая қолданған бейнелі сөздер үрей тудыруы мүмкін. Бірақ пайғамбардың сөздері тарихи дерекке сәйкес келеді. Ежелгі Иерусалимді қоршаған дуалдың сыртында қоқыс тастайтын жер болған. Кей кездері ол жерге лайықты түрде жерлеуге тұрмайды деп есептелген қылмыскерлердің мәйітін тастайтын едіa. Құрттар мен бәрін жалмайтын от, қоқысты да, өлі денені де тез жоқ қылатын. Ишая осы бейнені Ехобаның құдайсыздарға шығарған үкімінің нәтижесін көрсету үшін қолданғаны анық.