Үміттің арқасында нығайып, сүйіспеншілікпен әрекет ету
«Сенім, үміт, сүйіспеншілік — осы үшеуі мәңгі қалады. Бірақ солардың ең бастысы — сүйіспеншілік» (1 ҚОРЫНТТЫҚТАРҒА 13:13).
1. Елші Пауыл бізге қандай ескерту жасаған?
ЕЛШІ Пауыл біздің сеніміміздің кеме сияқты апатқа ұшырап қалуы мүмкін екенін ескерткен. Ол «сенім мен ар-ұжданды таза ұстау» керек екенін және «кейбіреулер ар-ұждандарынан безіп, сенімдерін құртқанын», басқа сөзбен айтқанда «сенім кемелерінің апатқа ұшырап қалғаны» туралы айтты (1 Тімотеге 1:19). Б. д. І ғасырында кемелерді ағаштан соғатын. Бұндай кемелердің беріктігі ағаштың сапасы мен кеме соғушылардың шеберлігіне байланысты болған.
2. Біздің сеніміміздің кемесі неге берік болуы керек және бізден не талап етіледі?
2 Долданған дауылдай телегей-теңіз адамдардың арасында сеніміміздің кемесі су бетінде болуы керек (Ишая 57:20; Аян 17:15). Ол үшін бұл кеме берік болуы керек, ал оның беріктігі бізге байланысты. Иудей қоғамы мен Рим қоғамының «теңізінің» дауылы мәсіхшілер үшін күшейе түскенде, Иуда былай деп жазған: «Ал сендер, қымбатты бауырластарым... қасиетті [сенімдеріңнің, ЖД] негізінде рухани өсіп толысуға ұмтылыңдар: киелі рухтың жетелеуімен сиыныңдар, әрдайым Құдайдың сүйіспеншілігіне бөленіп, жамандық атаулыдан сақтаныңдар, әрі Иеміз Иса Мәсіхтің қайта оралғанда өздеріңе шапағатын тигізіп, мәңгілік өмірге жеткізуін аңсап күтіңдер» (Иуда 20, 21). Иуда «Құдайдың өз халқына біржола аманаттаған... ілімі [сенімі, ЖД]» туралы да айтқандықтан, «қасиетті сенім» деген сөз мәсіхшілердің барлық ілімдеріне, сонымен қатар құтқарылу туралы ізгі хабарға да қатысты айтылуы мүмкін (Иуда 3). Иса осы сенімнің негізі болып табылады. Егер шынайы мәсіхшілердің сенімін ұстанғымыз келсе, біздің сеніміміз берік болуы керек.
«Секталар алдындағы үрейдің» дауылына төтеп беру
3. Кейбіреулер «секталар алдындағы үрейді» қалай қолданады?
3 Соңғы жылдарда, құпия секталардың қатысымен өзіне-өзі қол жұмсау, кісі өлтіру және террорлық актілер сияқты бірнеше жан түршігерлік жағдайлар болды. Әлбетте, көптеген адамдардың, сонымен қатар әділ саяси қайраткерлердің де, кінәсыз адамдарды, әсіресе жастарды қауіпті секталардан қалай қорғап қалуды ойлап, абыржуын түсінуге болады. Адамдарды осындай жеркенішті қылмыстарға итермелеп отырған «осы дүниенің құдайы» екендігінде күмән жоқ; ол «секталар алдындағы үрей» дегенді ойлап тауып, оны Ехобаның халқына қарсы қолдануда (2 Қорынттықтарға 4:4; Аян 12:12). Кейбіреулер осындай қолайлы жағдайды біз істеп жатқан іске қарсылық көрсету үшін қолданды. Олар, кейбір елдерде серіктестіктер ұйымдастырған, олардың айтуынша бұл серіктестіктер адамдарды «қауіпті секталардан» қорғау үшін құралған мыс, бірақ, осындай секталардың арасына Ехоба Куәгерлерін де атап өтіп, тікелей болмағанымен, бізге жанама айып тағады. Осының кесірінен Еуропаның кейбір елдерінде үйден-үйге жүріп уағыздау қиындап кетті. Киелі кітаптан сабақ алып жүргендердің кейбіреулерінің сабақтан бас тартқандары да болады. Сонымен қатар, бұл кейбір бауырластарымыздың селқостық танытуына себеп болды.
4. Неге қарсылық селқостық танытуға себеп болмауы керек?
4 Бұндай қарсылық селқостыққа емес, керісінше, шынайы мәсіхшілердің ілімін таратып жүгенімізге деген сенімділігімізді қатайта түсуімізге бейімдеуі керек (Матай 5:11, 12). Алғашқы мәсіхшілерді бүлікші секта деп айыптап, «қай жерде» болмасын оларға «қарсы сөйлеушілер» болған (Елшілердің істері 24:5; 28:22). Бірақ елші Петір бір сенімдегі бауырластарын мынадай сөздермен жұбатқан: «Қымбатты бауырластарым, өздеріңнің «от кешіп» ауыр азап шегіп, сыналғандарыңды оғаш нәрсе деп ойламаңдар. Қайта, неғұрлым көбірек Мәсіх секілді азап шексеңдер, соғұрлым көбірек қуаныңдар. Сонда Мәсіх салтанатты ұлылықпен қайта оралып, ашық көрінген кезде де шаттанып қуанатын боласыңдар» (1 Петір 4:12, 13). Сонымен қатар, І ғасырдағы басқарушы кеңестің бір мүшесі былай деп жазған: «Бауырластарым менің, алуан түрлі қиын-қыстау сынақтарға ұшырағанда, бұл жайтты зор қуанышпен қабылдаңдар. Себебі сенімдеріңнің сыналып, берік те шынайы екендігінің дәлелденуі төзімділік тудыратынын білесіңдер. Тек төзімділіктерің іс жүзінде соңына дейін жетуге тиіс, сонда сендер рухани жағынан толықтай жетіліп, ешбір кемшіліктерің қалмайды» (Жақып 1:2—4). Дауылды жел кеменің беріктігін қалай сынаса, қарсылық дауылы да біздің сеніміміздің кемесіндегі осал жердің бәрін аян етіп отырады.
Азаптан төзімділік туады
5. Сынаққа ұшырағанда сеніміміздің берік боларына біз қалай көз жеткізе аламыз?
5 Мәсіхшілер өздерінің шыдамды, әрі сенімдерінің берік екеніне қиындықтың дауылын бастан кешіргенде ғана көз жеткізе алады. Егер «рухани жағынан толықтай жетіліп», сеніміміздің де «ешбір кемшілігі қалмайтын» болса, дауылды теңіздерде «төзімділігіміз іс жүзінде соңына дейін жететін» болады. Пауыл былай деп жазған: «Қайта, барлық істе де Құдайдың қызметшілеріне лайық болуға ұмтылып, зор шыдамдылықпен азаптар, ауыртпалықтар мен қиын-қыстау жағдайларды өткіземіз» (2 Қорынттықтарға 6:4).
6. Неге біз «азап шеккенімізге... шаттануымыз» керек және біздің үмітімізді бұл қалай қатайта түседі?
6 Өзіміз кезіккен қиыншылықтардың дауылын, сеніміміздің кемесі берік те мықты екенін дәлелдеудің мүмкіндігі ретінде қарастыруымыз керек. Пауыл Римдегі мәсіхшілерге былай деп жазды: «Азап шегіп жүрсек те, қатты шаттанып жүрміз! Себебі азаптың бізді шыдамдылыққа жеткізетінін білеміз. Шыдамдылықтан сенімділік туады, ал сенімділік бізге үміт береді. Бұл үміт алдамшы қиял емес» (Римдіктерге 5:3—5). Сынақтарда шыдамдылық таныту арқылы біз Ехобағаның шарапатына ие боламыз. Ал бұл үмітімізді қатайта түседі.
Кейбіреулердің кеме апатына ұшырауы
7. а) Пауылдың сөздеріне сәйкес қалайша кейбіреулер рухани кеме апатына ұшырады? ә) Қалай бүгінгі күні кейбіреулер сенімінен айырылуда?
7 Пауыл «сенімдерін құртқандар» немесе «кеме апатына ұшырағандар» жөнінде айтқанда, ар-ұждандарынан «безіп», сенімдерінен айырылғандарға қатысты айтқан болатын (1 Тімотеге 1:19). Осындай адамдардың қатарында ақиқаттан безіп, Құдайға тіл тигізіп жүрген, жолдан тайған Хименей мен Ескендір бар еді (1 Тімотеге 1:20; 2 Тімотеге 2:17, 18). Бүгінгі күнгі ақиқаттан безіп жолдан тайғандар, өздеріне кезінде рухани қорек берген «адал және ақылды қызметшіні» лақап сөздерімен қамшылап, ас лақтырғанға тас лақтыруда. Ал кейбіреулері «менің қожам тез келе қоймас» дейтін «жаман қызметшіге» ұқсайды (Матай 24:44—49; 2 Тімотеге 4:14, 15). Олар мына зұлым заманның ақыры жақын екенін мойындамайды, онысымен қоймай, Ехобаның халқына уақыттың қысылтаяң екенін үнемі еске салып, қырағылық танытып отырғаны үшін қызметші табын айыптауда (Ишая 1:3). Жолдан тайғандар «кейбіреулердің сенімдерін жойып», оларды рухани кеме апатына ұшыратты (2 Тімотеге 2:18).
8. Неге кейбіреулер сенімінен айырылды және неге кейбіреулердің сенімінің кемесі су түбіне кетті?
8 Мәсіхшілердің басқа бір тобы ар-ұждандарының дауысына құлақ аспай, осы дүниенің тойымсыз нәпсіқұмарлығы мен азғындығына салынып, солардың жетегінде кетті (2 Петір 2:20—22). Жаңа дүниенің айлағы көкжиекте әлі көріне қойған жоқ деп ойлағандықтан, тағы бір, үшінші, топтың сенім кемесі су түбіне кетті. Белгілі бір пайғамбарлықтардың қай уақытта орындалатынын есептеп шығара алмағандықтан, бұндайлар «Тәңірдің күнінің» келер уақытын ойша кейінге қарай ысыра түседі де, шынайы мінажаттан бас тартады (2 Петір 3:10—13; 1 Петір 1:9). Сосын олар көп ұзамай осы заманның лайсаң, дамылсыз суына қайта оралады (Ишая 17:12, 13; 57:20). Мәсіхшілердің қауымын тастап кеткендердің кейбіреулері, Куәгерлер ақиқат дінді ұстануда деген ойларын әлі өзгерткен жоқ. Бірақ, Ехоба уәде еткен жаңа дүниені күтуге олардың шыдамының жетпегені анық. Жұмақтың орнауын осыншама ұзақ уақыт күту керек екендігі оларға ұнамайды.
9. Өздерін Ехобаға ертеректе арнаған мәсіхшілер қандай жағдайға ұшырауда және бұл біздің нені тексеруге тиіс екенімізді көрсетеді?
9 Кейбір мәсіхшілер кемелерінің желкенін түсіріп тастаған іспетті. Олардың кемелері әлі су бетінде қалықтап жүр, бірақ, сенімділікпен алға басудың орнына, жайбарақат жылжуда. «Жұмақ жақын арада болады» деген үмітке ұйып келгендердердің кейбіреулері оған жету үшін алдына жан салмайтын: уағыздау қызметіне білек сыбана кірісіп, қауым кездесулері мен конгрестерге үзбей келіп жүретін. Ал енді болса, осы үміттері өздері күткендей тез арада орындала қоймас деген оймен, о бастағыдай күш салғысы келмейді. Бұны кейбір мәсіхшілердің уағыздау қызметіндегі белсенділігінің төмендеуінен, қауым кездесулеріне жүйесіз қатысуынан және конгресс бағдарламасының кейбір бөлімдеріне қатыспауға дайын екендігінен байқауға болады. Басқалары болса, демалуға және өмір жағдайын жақсарта түсуге көбірек уақыт бөледі. Осы аталып өткен нәрселер, өзімізді Ехобаға арнағанымызға сәйкес өмір сүруге көмектесетін қозғаушы күштің не екенін тексеру керектігін көрсетеді. «Жұмақ жақын арада болады» деген үмітті көздеп қана қызметте белсенділік танытуымыз керек пе?
Зәкірмен салыстыруға болатын үміт
10, 11. Пауыл біздің сенімімізді неменеге балады және бұл балама неге орынды?
10 Пауыл, Ехобаның Ыбырайым арқылы батасын беруге уәде еткеніне нұсқады. Сосын ол былай деп түсіндірді: «Құдай... айтқандарын антпен бекітті. Осылайша біз бұл екі мызғымас негізге (Оның уәдесі мен антына) сүйеніп, олардан зор күш-жігер аламыз. Себебі Құдайдың өтірік айтуы еш мүмкін емес. Бізге ұсынылған осы үміттен күдер үзбей, Одан пана таптық. Бұл үмітіміз берік зәкір сияқты жанымыздың сенімді сүйеніші» (Еврейлерге 6:17—19; Жаратылыс 22:16—18). Майланған мәсіхшілердің үміті — көктегі мәңгі өмір. Бүгінгі күні Ехоба қызметшілерінің көпшілігінің ғажап үміті — жер бетіндегі жұмақта мәңгі өмір сүру (Лұқа 23:43). Бұндай үміті жоқ адамның сенімі болуы мүмкін емес.
11 Кеменің қауіпсіздігін қамтамасыз ететін бірден-бір нәрсе — зәкір. Кеме тура жолдан ауытқымай, бір орында тұру үшін зәкір өте қажет. Бірде-бір теңізші зәкірі жоқ кемемен теңізге шықпайды. Пауылдың өзі бірнеше рет кеме апатына ұшырағандықтан, теңізшілердің өмірі көбінесе кеменің зәкіріне байланысты болатынын өз тәжірибесінен білетін (Елшілердің істері 27:29, 39, 40; 2 Қорынттықтарға 11:25). Бірінші ғасырда кемені капитанның қалаған жағына бағыттауына көмектесетін қозғалтқыш болмаған. Ескекті кемелерден басқа кемелердің барлығының жүзуі негізінде желдің соғуына байланысты болатын. Кеме жартасқа соғылып қирап қалатындай қауіп туған жағдайда, капитанның зәкірді суға тастап, кеме бір орында берік тұрады деген үмітпен дауылдың басылуын күткеннен басқа амалы жоқ еді. Сондықтан, Пауыл мәсіхшінің үмітін қауіп-қатерден сақтайтын берік зәкірге теңеді (Еврейлерге 6:19). Біз қарсылық дауылына ұшырағанда немесе басқа да сынақтарға душар болғанда, кемеміз күдіктің қауіпті қайраңына немесе жолдан таюдың қатерлі жартасына қарай ығысып кетпеуі үшін, біздің тамаша үмітіміз жанымызға тұрақтылық беретін зәкір болады (Еврейлерге 2:1; Иуда 8—13).
12. Ехобадан алыстап кетпеуге бізге не көмектеседі?
12 Пауыл еврейден шыққан мәсіхшілерге мынадай ескерту жасаған: «Бауырластар, сақ болыңдар: ешқайсың жүректерің қасарысып сенбей, мәңгі тірі Құдайдан безіп кетіп жүрмеңдер» (Еврейлерге 3:12). Грек мәтініндегі «алыстау» сөзінің тура мағынасы «аулақ жүру», яғни «жолдан таю» дегенді білдіреді. Сөйтсе де, біздің бұндай кеме апатынан аман болуымызға болады. Тіпті сынақтың ең сұрапыл дауылына ұшыраған күнде де, сенім мен үміт біздің Ехобамен айырылмастай жақын болуымызға көмектеседі (Заңды қайталау 4:4; 30:19, 20). Сонда біздің сеніміміз, жолдан тайғандардың ілімінің желі қай бағытта тұрса, сол жаққа ыға беретін кеме сияқты болмайды (Ефестіктерге 4:13, 14). Үмітіміз зәкір іспетті берік болатын болса, Ехобаның қызметшісі ретінде өмірдің дауылдарына төтеп бере алатын боламыз.
Сүйіспеншілікпен және киелі рухтың жетелеуімен әрекет ету
13, 14. а) Тек қана үміт зәкірінің болуы неліктен жеткіліксіз? ә) Қандай себеппен Ехобаға деген қасиетті қызметімізді атқаруымыз керек және неге?
13 Ехобаға қызмет етуінің басты себебі жұмақты жерде мәңгі өмір сүру ғана болатын болса, мәсіхші жаңа дүниеге қарай жылжымайды. Мәсіхшінің шыдамды болуына көмектесетін басты нәрсе үміт зәкірі болғанмен, ол осы үмітіне сүйіспеншіліктің қозғаушы күшін де қосуы керек. Пауыл осыған ерекше көңіл бөле отырып былай деп жазды: «Енді, сенім, үміт, сүйіспеншілік — осы үшеуі мәңгі қалады. Бірақ солардың ең бастысы — сүйіспеншілік» (1 Қорынттықтарға 13:13).
14 Қасиетті қызметімізді атқаруға бізді Ехобаға деген шынайы сүйіспеншілік ынталандыруы керек. Осы сүйіспеншілік арқылы оның бізге деген шексіз сүйіспеншілігіне жауап қайтарамыз. Елші Жохан былай деп жазған: «Сүймейтін кісі Құдайды білмейді, өйткені Құдай — сүйіспеншілік. Құдай бізге деген сүйіспеншілігін былай көрсетті: Сол арқылы шынайы өмір сүруіміз үшін Құдай Өзінің жалғыз Ұлын дүниеге жіберді. Біз сүйеміз, себебі Ол бізді алдымен сүйді» (1 Жохан 4:8, 9, 19). Өз басымыздың аман қалуын емес, ең алдымен Ехобаның есімінің дәріптелуі мен оның әділ үстемдігінің ақталуының қамын ойлау арқылы өзіміздің оған деген ризашылығымызды танытуымыз керек.
15. Біздің Ехобаға деген сүйіспеншілігіміз, оның үстемдігіне қалай байланысты?
15 Ехоба біздің Жұмақта мәңгі өмір сүргіміз келгендіктен емес, оны сүйгендіктен қызмет еткенімізді қалайды. «Киелі Жазбаларды түсіну» (ағыл.)a деп аталатын Киелі кітап энциклопедиясында былай делінген: «Ехобаның үстемдігі де және оның жаратылыстарының осы үстемдікті қолдауы да сүйіспеншілікке негізделгендіктен, Ехоба дәріптеледі. Құдай тамаша қасиеттердің иесі болғандықтан, сондай-ақ осы үстемдіктің өзі әділ болғандықтан, оның үстемдігін сүйетіндер — Ехоба үшін қалаулы адамдар болып табылады (1 Қор 2:9). Олар тәуелсіз болуды қаламайды, керісінше, оның қол астында қызмет еткісі келеді, өйткені олар Құдайды, оның сүйіспеншілігін, әділдігі мен даналығын біледі және Құдайдың осы қасиеттерінің олардың өз сүйіспеншілігінен, әділдігі мен даналығынан анағұрлым жоғары екенін түсінеді (Заб 84:10, 11)» (2 том, 275 бет).
16. Исаға деген сүйіспеншілік қалайша өміріміздегі қозғаушы күш бола алады?
16 Исаның бізге көрсеткен сүйіспеншілігіне біз де мәсіхші ретінде сүйіспеншілікпен жауап береміз. Пауыл былай деп қорытындылаған: «Мәсіхтің сүйіспеншілігі бізді алға басуға мәжбүр етеді, себебі мына қорытындыға келдік: бір Адам бәрі үшін өлгендіктен барлығы да рухани өлді. Мәсіхтің бәрі үшін өлгенінің мақсаты — жаңа өмірге ие болғандардың енді өздері үшін емес, Оған бағышталып өмір сүрулері. Ол солардың игілігіне бола өліп тірілді ғой» (2 Қорынттықтарға 5:14, 15). Мәсіх — біздің рухани өмірімізді, сеніміміз бен үмітімізді салатын негіздің нағыз өзі. Мәсіх Исаға деген сүйіспеншілігіміз үмітімізді қатайтып, сенімімізді күшейтеді. Әдетте біз бұл сүйіспеншілікің әсерін дауыл сияқты сынақтарға ұшыраған уақытта күштірек сеземіз (1 Қорынттықтарға 3:11; Қолостықтарға 1:23; 2:6, 7).
17. Ехоба бізге қандай әрекет етуші күш береді және оның қаншалықты маңызды екені Елшілердің істері 1:8, Ефестіктерге 3:16-да қалай көрсетілген?
17 Мәсіхші болған соң, біздегі басты қозғаушы күш Құдай мен оның Ұлына деген сүйіспеншілік, сөйтсе де Ехоба тағы да бірдеңе, яғни бізді қозғаушы, оған деген қызметімізде алға бастырушы, сонымен қатар бізге күш-жігер беруі күш ұсынуда. Бұл, оның әрекет етуші күші немесе киелі рух. «Рух» деп аударылатын еврей мен грек сөздері көбінесе жел сияқты ауаның әсерлі қозғалысын суреттеу үшін қолданылады. Пауыл жүзген кемелер бару керек жеріне көзге көрінбейтін желдің күшімен ғана жете алатын. Сеніміміздің кемесі бізді ары қарай да Ехобаға деген қызметімізде алып жүруі үшін, бізге де сүйіспеншілік қажет, сонымен қатар Құдайдың көзге көрінбейтін күшін де қажет етеміз (Елшілердің істері 1:8; Ефестіктерге 3:16).
Мақсатымызға жету үшін алға!
18. Болашақта сеніміміз сыналар болса, олардың бәріне төтеп беруге не көмектеседі?
18 Жаңа дүниеге жетпес бұрын біздің сеніміміз бен сүйіспеншілігіміз қатты сыналуы мүмкін. Бірақ Ехоба бізге қауіп-қатерден сақтайтын «берік» зәкір, яғни тамаша үміт берді (Еврейлерге 6:19; Римдіктерге 15:4, 13). Егер үміт зәкірі берік болса, қарсылық немесе басқа да сынақтар қажытқан уақытта біз оларға төтеп бере аламыз. Дауылдың бірі басылып, ал көкжиектен екіншісі көрінген уақытта үмітіміз бен сенімімізді қатайта түсуге белімізді бекем буайық.
19. Қалай біз сеніміміздің кемесін таңдаған бағытымызда ұстап, Құдайдың жаңа дүниесінің айлағына жете аламыз?
19 «Зәкір сияқты жанымыздың сенімді сүйеніші» туралы сөз қозғамас бұрын, Пауыл былай деп жазған: «Әрқайсыларыңның үміттеріңді соңына дейін берік ұстануларың үшін де осындай ынта-жігер танытқандарыңды аңсап тілейміз. Жігерсіз болуларыңды қаламаймыз, керісінше, сенім мен шыдамдылық көрсетіп уәде етілген игіліктерді иемденгендерден үлгі алыңдар» (Еврейлерге 6:11, 12). Ехоба мен оның Ұлына деген сүйіспеншіліктің әсерімен әрекет етіп, киелі рухтың қолдауымен Құдай уәде еткен жаңа дүниенің айлағына жеткенше, сеніміміздің кемесін таңдаған бағытымызда ұстағаймыз!
[Сілтеме]
a Күзет Мұнарасы Қоғамы басып шығарған.
Қайталауға арналған сұрақтар
◻ Сенімге қатысты Пауыл қандай ескерту жасады?
◻ Кейбіреулер рухани кеме апатына қалай ұшырады, ал басқалары өз жүрісін қалай баяулатуда?
◻ Сенімнен басқа тағы қандай қасиеттер қажет?
◻ Құдай уәде еткен жаңа дүниенің айлағына жетуге көмектесетін не?
[16-беттегі сурет]
Өмірдің дауылдарына төтеп беру үшін, сеніміміздің кемесі берік болуы керек.
[17-беттегі сурет]
Сеніміміз кеме сияқты апатқа ұшырауы мүмкін.
[18-беттегі сурет]
Мәсіхші өмірінің зәкірі — үміт.