민수기

필자 고대로부터 민수기의 필자는 모세로 여겨졌다. 이를 확증하는 증거는 이 책 자체에 충분히 있다. 이스라엘이 이집트에서 겪은 일과 이어서 광야에서 겪은 일 이외의 생활에 대해서는 전혀 언급되어 있지 않다. 헤브론이 세워진 때에 대해 말하면서 필자는 이집트 도시 소안이 세워진 때를 기준점으로 삼았다. (민 13:22) “이집트인들의 모든 지혜로 교훈”을 받은 모세 같은 사람에게는 소안의 연혁이 지극히 상식에 속하는 지식이었을 것이다.—행 7:22.

민수기에 기록된 특정한 명령은 이동하는 민족의 상황에 꼭 맞는다. 그중에는 지파별로 진을 치도록 정해진 곳(민 1:52, 53), 행진 순서(2:9, 16, 17, 24, 31), 나팔 소리에 따라 회를 소집하고 진을 거두는 일(10:2-6)이 있다. 또한 격리에 관한 법 역시 진영 생활에 어울리게 묘사되어 있다. (5:2-4) 그 밖에, 장차 이스라엘 사람들이 약속의 땅에 거주하게 될 때 적용하도록 규정하는 방식으로 제시된 명령들도 많이 있다. 그중에는 나팔을 사용하여 전쟁 신호를 울리는 일(10:9), 레위 사람들을 위해 48개 도시를 따로 떼어 두는 일(35:2-8), 우상 숭배와 가나안 주민에 대해 취해야 할 조치(33:50-56), 여섯 개의 도피 도시 선택, 과실 치사자라고 주장하는 사람의 사건을 다루는 일에 관한 지시 사항(35:9-33), 상속법과 여자 상속인의 결혼에 관한 법(27:8-11; 36:5-9)이 포함되어 있다.

그에 더하여 이스라엘이 진을 친 곳에 대해 기록한 것은 모세가 한 일로 명시되어 있으며(민 33:2), 민수기의 맺음말 역시 모세가 이 기록의 필자임을 지적한다.—36:13.

신빙성 민수기의 신빙성은 의문의 여지 없이 확립되어 있다. 특히 뛰어난 점은 솔직성이다. 그릇된 행실과 패배도 숨김없이 기록되어 있다. (민 11:1-5, 10, 32-35; 14:2, 11, 45) 모세 자신, 형 아론, 누나 미리암 및 조카들인 나답과 아비후의 범법도 드러내 놓았다. (3:3, 4; 12:1-15; 20:2-13) 이 책에 기록된 일들이 시편에 반복해서 언급되어 있다. (78:14-41; 95:7-11; 105:40, 41; 106:13-33; 135:10, 11; 136:16-20) 민수기에 나오는 주요 사건들과 기타 세부점들을 언급함으로 여호수아(4:12; 14:2), 예레미야(왕둘 18:4), 느헤미야(9:19-22), 다윗(시 95:7-11), 이사야(48:21), 에스겔(20:13-24), 호세아(9:10), 아모스(5:25), 미가(6:5), 그리스도인 순교자 스데반(행 7:36), 사도 바울(고첫 10:1-11), 사도 베드로(베둘 2:15, 16), 제자 유다(11절), 하느님의 아들(요 3:14; 계 2:14)은 자신들이 이 기록을 하느님의 영감받은 말씀의 일부로 받아들인다는 사실을 보여 주었다. 또한 야곱에게서 나올 별에 관한 발람의 예언이 있는데, 이 예언은 다윗이 왕이 된 후 모압 사람들과 에돔 사람들을 정복하였을 때 일차적으로 성취되었다.—민 24:15-19; 삼둘 8:2, 13, 14.

가치 민수기에서 강력하게 예시하는 교훈은 여호와에 대한 순종의 중요성, 그분과 그분의 종들에 대한 존중심의 중요성, 믿음을 갖고 불경건한 사람들을 경계해야 함(민 13:25–14:38; 22:7, 8, 22; 26:9, 10; 히 3:7–4:11; 베둘 2:12-16; 유 11; 계 2:14), 여호와를 시험하는 믿음 없는 행동을 하지 말 것(민 21:5, 6; 고첫 10:9), 투덜거리지 말 것(민 14:2, 36, 37; 16:1-3, 41; 17:5, 10; 고첫 10:10, 11), 성적 부도덕을 멀리할 것(민 25:1-9; 31:16; 고첫 10:6, 8) 등이다. 여호와께서 이스라엘을 대하신 일은 그분의 큰 능력, 자비, 사랑의 친절의 증거이자, 그분이 분노하기를 더디 하는 분이지만 마땅히 처벌해야 할 때는 처벌하기를 주저하지 않는 분이라는 증거이다. (민 14:17-20) 또한 모세의 위치와 봉사의 직무(민 12:7; 히 3:2-6), 기적으로 바위에서 물이 공급된 일(민 20:7-11; 고첫 10:4), 구리 뱀을 들어 올린 일(민 21:8, 9; 요 3:14, 15), 깨끗하게 하는 물(민 19:2-22; 히 9:13, 14)은 그리스도 예수에게 성취된 예언적 모형이었다.

민수기는 다른 성구를 조명해 주는 배경 자료를 제공한다. 이 책은 유다 왕 히스기야가 니산(아빕)월 14일이 아니라 시브(이야르)월 14일에 유월절을 마련할 수 있었던 근거가 무엇이었는지를 알려 준다. (민 9:10, 11; 대둘 30:15) 나실인 신분에 관해 충분히 논한 내용(민 6:2-21)은 삼손과 사무엘이 머리를 잘라서는 안 되었던 이유를(판 13:4, 5; 삼첫 1:11) 그리고 침례자 요한이 독주를 마셔서는 안 되었던 이유를 설명해 준다. (누 1:15) 예들을 더 살펴보고자 한다면, 민수기 2:18-23과 시편 80:2을, 민수기 15:38과 마태 23:5을, 민수기 17:8-10과 히브리 9:4을, 민수기 18:26과 히브리 7:5-9을, 민수기 18:31과 고린도 첫째 9:13, 14을, 민수기 28:9, 10과 마태 12:5을 비교해 보기 바란다.

[765면 네모]

「민수기」의 주요점

어떤 상황에서든지 여호와께 순종하고 그분의 대리자들을 존중하는 것이 얼마나 중요한지를 보여 주는 역사 기록

이스라엘이 약속의 땅에 이르기까지 광야에서 보낸 대부분의 기간에 있었던 사건을 망라한다

이스라엘의 지파들이 등록되고 조직되다

이집트에서 나온 지 일 년쯤 지나, 레위 사람을 제외하고 20세 이상 된 이스라엘 남자가 모두 등록된다 (1:1-49)

세 지파 부대별로 각각 진을 칠 곳과 행진할 때의 순위가 정해진다 (2:1-34)

레위 사람들은 제사장을 지원하도록 구별된다. 태어난 지 한 달 이상 된 레위 사람이 모두 등록된다. 이들은 다른 지파들의 처음 난 자를 대신하여 여호와께서 택하신 사람들이다 (3:1-51)

레위의 세 아들, 고핫, 게르손, 므라리의 자손 중 30세에서 50세까지의 남자의 수를 세고 봉사 임무를 맡긴다 (4:1-49)

약속의 땅에 들어가기 조금 전에 또 한 차례 이스라엘의 인구를 조사한다 (26:1-65)

이스라엘 사람들이 숭배와 대인 관계에 관한 하느님의 명령을 받다

나실인을 위한 요구 조건이 제시된다 (6:1-21)

유월절을 지킨다. 부정하거나 먼 여행 중에 있는 사람들이 니산월 14일부터 한 달 뒤에 유월절을 지킬 수 있는 마련이 정해진다 (9:1-14)

깨끗하게 하는 물을 마련하는 일과 그 사용법 등, 제사장과 레위 사람들의 임무와 특권에 관한 여러 가지 규정이 나온다 (18:1–19:22)

매일, 매 안식일에, 매달 초하루에, 축제 중에, 일곱째 달 중에 바쳐야 할 제물이 나열된다 (28:1–29:40)

서원을 규정하는 여호와의 명령이 나온다 (30:1-16)

죄과가 있는 자는 고백하고 피해자에게 배상해야 한다 (5:5-8)

몰래 간음한 것으로 의심받는 아내가 있을 경우 문제를 다루는 절차가 확립된다 (5:11-31)

여섯 개의 도피 도시가 마련된다 (35:9-34)

이스라엘 사람들이 여호와의 마련에 대한 인식 부족을 드러내고, 그분의 명령에 순종하지 않다

백성은 만나를 먹는 것에 대해 불평하고 고기를 갈구한다. 여호와께서 메추라기를 공급하시자 많은 사람이 극도의 탐욕을 부리다가 그 벌로 죽임을 당한다 (11:4-34)

백성은 두려워하는 열 명의 정탐꾼의 나쁜 보고를 믿고 이집트로 돌아가고자 한다. 모세가 백성을 위해 중재하지 않을 수 없게 된다 (13:1–14:19)

반역적인 그 세대가 광야에서 방랑하다가 죽게 될 것이라는 선고를 받자, 백성은 여호와의 축복을 받지 않은 채 약속의 땅으로 들어가려고 시도하지만, 군사적 패배를 당한다 (14:26-45)

여호와의 보이는 대리자들을 존중하지 않다

미리암과 아론이 모세를 거슬러 말한다. 여호와께서 미리암을 나병에 걸리게 하신다 (12:1-15)

고라, 다단, 아비람, 온 및 250명의 수장이 모세와 아론에 맞서 대적한다. 여호와께서 반역자들을 처형하시자, 이로 인해 또 투덜거리는 일이 생긴다. 1만 4700명이 더 죽는다 (16:1-50)

가데스에서 이스라엘 사람들은 물이 부족하다고 모세와 아론에게 몹시 불평한다. 여호와께서 기적으로 물을 공급하실 때 모세와 아론은 여호와의 이름을 거룩하게 하지 않음으로 약속의 땅으로 들어가는 특권을 잃는다 (20:1-13)

이스라엘 사람들은 지쳐서 여호와와 모세를 거슬러 말한다. 뱀 재앙을 당하여, 많은 사람이 죽는다. 모세가 백성을 위해 중재하고, 물린 사람이 구리 뱀을 바라보면 살 수 있게 된다 (21:4-9)

이스라엘이 가나안에 들어갈 채비를 할 때, 여호와께서 이스라엘을 축복하시면서 전적인 정성을 요구하시다

여호와께서 이스라엘이 아랏의 왕에게 승리하게 하신다 (21:1-3)

이스라엘이 시혼과 옥을 무찌르고 그들의 땅을 차지한다 (21:21-35)

발락이 발람을 고용하여 이스라엘 사람들을 저주하게 하려고 한다. 하지만 여호와께서 발람이 이스라엘을 축복하게 만드신다 (22:2–24:25)

모압 여자들이 이스라엘 남자들을 유혹하여 우상 숭배와 음행을 범하게 한다. 그로 인해 배교에 빠져 2만 4000명이 죽임을 당한다. 비느하스가 여호와에 대한 어떤 경쟁도 용납하지 않자 그분이 진노를 가라앉히신다 (25:1-18)