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성문: 직역하면 “도시의 문”. 그리스어 폴리스(“도시”)는 나인을 가리키는 데 세 번 사용되었다. 이 단어는 주로 성벽이 있는 도시를 의미하지만, 나인 주위로 성벽이 있었는지는 확실하지 않다. 만약 나인 주위에 성벽이 없었다면 여기서 “성문”은 단순히 이 도시 안으로 들어가는 길의 초입을 가리키는 것일 수 있다. 하지만 일부 고고학자들은 나인 주위에 성벽이 있었다고 생각한다. 어떤 경우이든, 예수와 제자들이 장례 행렬을 만난 곳은 나인의 동쪽 입구에 있는 “성문”이었을 것이다. 그 성문은 오늘날의 네인 남동쪽 경사지에 있는 묘지로 가는 방향에 있었다.

외아들: 직역하면 “독생자”. 그리스어 모노게네스는 “독생(한)”으로 번역되기도 한다. 이 단어는 “그 종류에서 하나뿐인; 유일한; 어떤 부류나 종류 중에서 유일한”으로 정의된다. 이 단어는 아들이든 딸이든 부모와의 관계를 묘사하는 데 사용된다. 이 문맥에서는 하나뿐인 자녀라는 의미로 쓰였다. 동일한 그리스어 단어가 야이로의 “외동딸” 그리고 예수께 고침을 받은, 한 남자의 “하나밖에 없는” 아들을 가리키는 데도 쓰였다. (눅 8:41, 42; 9:38) 그리스어 「칠십인역」은 입다의 딸에 대해 말할 때 모노게네스를 사용한다. 성경에서는 그 딸에 관해 이렇게 알려 준다. “그 딸은 하나밖에 없는 자식이었다. 입다에게는 다른 아들이나 딸이 없었다.” (삿 11:34) 사도 요한은 예수를 묘사할 때 모노게네스를 5회 사용했다.—이 단어가 예수에게 사용되었을 때 어떤 의미인지 알아보려면 요 1:14; 3:16 연구 노트 참조.