13:1

사람: 또는 “생명체”. 여기 사용된 그리스어 프시케는 일부 성경 번역판들에서 “영혼”으로 번역되었으며 사람을 가리킨다.—용어 설명 “영혼” 참조.

위에 있는 권위: 세속 정부의 권위를 가리킨다. 여기서 “권위”로 번역된 단어는 그리스어 엑수시아의 복수형이다. 그리스어 「칠십인역」을 읽는 사람들은 이 단어가 통치권이나 지배권이라는 의미로 사용되는 것에 익숙했을 것이다. (단 7:6, 14, 27; 11:5 참조. 「칠십인역」의 이 구절들에서는 “통치하는 권위; 통치권; 권력”을 의미하는 히브리어와 아람어 단어들을 번역할 때 엑수시아가 사용되었다.) 눅 12:11에 나오는 “정부 관리와 권위를 가진 자”라는 표현에도 이 단어가 사용되었다. “위에 있는”으로 번역된 그리스어는 딤전 2:2에 나오는 “왕들과 높은 지위에 있는 [또는 “권위를 가진”, 각주] 모든 사람”이라는 표현에 사용된 단어와 어근이 같다. 일부 문맥에서는 이 단어가 단지 다른 사람에 대해 힘이나 권위를 행사하는 지위에 있는 것을 가리키며, “가장 높은” 권력이라는 의미는 들어 있지 않다. 빌 2:3을 보면 그 점을 알 수 있는데, 그 구절에서는 그리스도인들에게 다른 사람을 가장 높은 사람이 아니라 자기보다 “더 나은” 사람으로 여기라고 권고한다.

하느님에 의해 상대적 지위에 놓여 있습니다: 직역하면 “하느님에 의해 정해진 자리에 놓여 있습니다”. 하느님께서 그렇게 되도록 허용하셨다는 의미이다. 여러 사전들에서는 여기 사용된 그리스어 탓소를 다음과 같이 정의한다. “정렬하여 순서를 정하다; 두다; 정렬시키다; 특정한 순서로 놓다; 임명하다.” 일부 문맥에서 이 단어는 “마련하다; 정하다”로 번역되었다. (행 15:2; 28:23) 눅 7:8에서 누가는 한 장교의 “저도 상관이 있고, 제 밑에도 군인들이 있습니다”라는 말을 기록할 때 동일한 그리스어를 사용한다. “저도 상관이 있고”에 해당하는 그리스어 표현을 직역하면 “저도 권위[롬 13:1-3에서 “권위”로 번역된 엑수시아의 한 형태] 아래 놓인[탓소의 한 형태] 사람이고”가 된다. 이 장교에게는 그보다 높은 자리에 상관이 있었고 그의 “밑에도 군인들이” 있었다. 따라서 그의 “권위”는 상대적인 것이었다. 이것을 볼 때 그리스어 탓소가 항상 단순히 “두다”라는 의미로 사용되는 것은 아님을 알 수 있다. 이 단어는 누군가가 다른 사람들에 대해 갖는 상대적인 위치를 가리킬 수 있다. 많은 번역판들은 롬 13:1에서 “하느님께서 정하신”이나 “하느님께서 세우신(임명하신)”과 같은 표현을 사용한다. 그런 표현은 세속 통치자들이 그러한 권위를 갖게 된 것에 대한 궁극적인 책임이 하느님께 있다는 인상을 줄 수 있다. 하지만 「신세계역」에서는 이 그리스어의 의미와 이 구절의 문맥과 성경의 다른 구절들에서 알려 주는 점(잠 21:1; 전 5:8; 단 4:32; 요 19:11)을 고려하여, “하느님에 의해 상대적 지위에 놓여 있습니다”라는 표현으로 번역한다. 하느님께서는 세속 정부들이 “상대적” 지위를 갖도록 허용하신다. 그 정부들은 서로에 대해서는 크거나 작은 권위를 가지고 있지만, 우주 주권자로서 최고 권위를 갖고 계신 하느님보다는 언제나 열등한 위치에 있다.