말하고 있는 것이다. 즉 우리는 정말 죽는다.” 같은 계통의 변론을 계속하면서 그는 이렇게 말한다. “만일 우리가 불멸의 영혼을 가지고 있다면, 우리는 하나님을 필요로 하지 않을 것이다. 즉 우리의 불멸성이 목적을 이룰 것이다. 그러나 성서는 그러한 허무한 희망과 상반된다. 우리는 멸성이며 따라서 하나님의 사랑에만 의존해야 한다. 그리스도인들은 계속이 아니라 부활을 믿는다.”

죽음의 상태에는 의식적인 존재가 없음을 성서는 분명히 해준다. 전도서 9:10은 이렇게 말하고 있다. “무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할찌어다. 네가 장차 들어갈 음부[지옥, 두웨이역]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.” 몸의 죽음을 살아남는 불멸성의 영혼이 없으므로 죽은 다음에 불붙는 지옥에서 고초를 받을 수 있는 것이 아무 것도 없다.

하지만 하나님의 부활의 약속은 지옥에 있는 죽은 자가 생명으로 나온다는 보증을 준다. 그러면 그러한 부활을 어떻게 믿을 수 있는가? 다음 기사를 고려해 보라.

왜 당신은 부활을 믿을 수 있는가?

오늘날 수많은 사람들은 부활을 믿지 않는다. 심지어 얼마간의 사람들은 자신을 평가하기를, 죽은 자가 생명으로 이르킴을 받는다는 그런 터무니없는 일을 믿는 사람과는 같지 않다고 자랑까지 한다. 그러나 그들의 불신앙이 그들로 죽음의 전망을 더 용이하게 직면하도록 해 줄 것인가? 그들의 사랑하는 자들이 죽을 때 그것이 그들로 덜 슬프게 만들어 주는가? 그들이 다시 살 것이며 죽었던 사랑하는 자들이 다시 생명으로 돌아오는 것을 볼 것이라는 적극적인 소망을 갖는 편이 한층 더 좋지 않겠는가? 그러한 적극적인 소망이 가능한가?

하나님이 존재한다고 믿는 사람에게는, 부활의 신앙이 어렵지 않다. 원래 인간 생명을 시작하신 분은 매우 현명하시므로 죽은 자를 생명으로 회복 즉 죽은 인간들을 재창조하실 수 있으시다고 결론짓는 것은 이치적이다. 이분 여호와 하나님께서 부활 혹은 재창조를 약속해 오셨으며 그의 약속들은 신뢰할 만하다고 재보증을 해 오셨다.

여러 세기 전, ‘아브라함’과 ‘사라’의 경우에서, 여호와 하나님께서는 부활에 견줄 만한 기적을 행하셨다. 모든 인간의 가능성은 ‘사라’가 아들을 잉태하는 데 반대적이었는데, 그것은 그 여자가 월경이 끊어졌기 때문이었다. (창세 18:11) 그리고 ‘아브라함’은 자손을 출생하지 못한다는 의미에서는 죽은거나 매 한가지였다. 하지만 인간적으로는 불가능한 일이 가능하게 된 것이다. 여호와 하나님께서는 ‘아브라함’과 ‘사라’의 생식력을 회복시키셨으며, 이에 의하여 ‘아브라함’의 사랑하는 아내 ‘사라’를 통한 그의 가계를 보존하셨던 것이다. 이 기적에 관하여 ‘히브리’인들에게 보낸 영감받은 편지는 이렇게 말한다. “믿음으로 ‘사라’ 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신줄 앎이라. 이러므로 죽은 자와 방불한 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 ··· 같이 많이 생육하였느니라.”—히브리 11:11, 12.

‘아브라함’과 ‘사라’의 생식력의 회복과 같은 굉장한 일이 있었지만, 여호와 하나님께서는 믿음을 힘 주는 부활의 힘의 본을 제공하는 다른 기적을 더 주셨다. 그분은 그의 몇몇 헌신한 종들에게 실제 부활을 시키는 능력을 주셨던 것이다. 예언자 ‘엘리야’는 ‘사르밧’의 과부의 외아들을 부활시켰다. (열왕 상 17:21-23) 그의 후계자인 예언자 ‘엘리사’는 ‘수넴’의 유지이자 호의적인 여자의 외아들을