당신의 심장 곧 마음은 어떠한가?
“무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음[심장]을 지키라. 생명의 근원이 이에서 남이니라.”—잠언 4:23.
1. 인간 심장에 관하여 감동적이고 중요한 어떠한 사실이 알려졌읍니까?
인간의 심장(心臟)은 그 크기로 말하면 그 사람의 주먹정도 밖에 되지 않습니다. 그러나 그것은 참으로 놀라운 힘의 원천입니다. 좀 생각해 보십시오. 우리의 심장은 수분마다 몸에 있는 5 내지 6‘리터’의 피를 동맥, 정맥 및 모세관으로 이루워진 96,000‘킬로미터’에 달하는 조직망을 순환시켜, 우리 몸의 수조(兆)에 달하는 세포 하나 하나를 이 보배로운 생명의 액체로 적셔 줍니다. 우리가 모태(母胎)에서 분리되기 전부터 우리는 낮이고 밤이고 쉬지 않고 고동하는 이 복잡하게 설계된 기관에 온전히 의존해 왔읍니다. 만일 이 기관이 수분만 고동을 중단해도, 우리 몸의 세포는 필수적인 산소와 기타 피의 영양분의 고갈로 인하여 죽기 시작하는 연약한 뇌세포를 비롯해서, 죽어가 마침내 사망에 이르게 됩니다.
2, 3. (ㄱ) 의학의 발전에도 불구하고, 무엇이 계속 죽음의 가장 큰 원인입니까? (ㄴ) 심장을 보호하기 위하여 신체적으로 할 수 있는 일들은 무엇입니까?
2 약 70년에 달하는 일생 동안, 이 막대한 임무를 수행하려면 심장은 필연적으로 튼튼하지 않으면 안됩니다. 그것은 과연 튼튼합니다. 그러나 심장은 그 사람의 생활 방식과 사고 방식에 크게 영향을 받습니다. 현 세계의 긴장과 생활 습관은 심장에게 막중한 부담을 지워줍니다. 심장도 고장이 날 수 있으며, 심장 이식, 인공 심장 및 심장 도관요법 분야의 기타 방법과 기술을 가져온 의학 연구의 발전에도 불구하고, 만일 우리의 심장에 이상이 생기기 시작하면 의사가 할 수 있는 일이란 매우 제한되어 있읍니다. 심장 질환은 아직도 사망의 첫째 원인이 되고 있읍니다.
3 그러나 의사들은 우리가 심장을 보호하기 위하여 할 수 있는 일은 많다고 알려 줍니다. 그러나 이것들은 문제가 시작되기 전에 해야 할 일들입니다. 옳지 않은 식사 습관, 흡연, 과음, 염려, 오래 계속되는 긴장, 격렬한 감정의 폭발, 휴식이나 운동의 부족, 이 모든 것들은 이 중요한 기관에게 해로운 영향을 끼치며 죽음을 재촉하거나 그렇지 않으면 여생을 무가치하게 보내게 합니다. 현명하게도 성서는 이렇게 충고합니다. “마음[심장]의 화평은 육신의 생명이나 시기는 뼈의 썩음이니라.”—잠언 14:30; 전도 2:23.
4. 심장을 신체적으로 보호하는 것도 중요하지만 더욱 중요한 것은 무엇이며, 그 이유는 무엇입니까?
4 생명을 좌우하는 이 조그만 기관에 관하여 이야기하는 것은 매우 심각한 일입니다. 우리에게는 하나밖에 없읍니다. 그것이 정지하면 죽음은 또 하나의 희생자를 내게 한 것입니다. 이러한 중요한 사실을 읽기만 해도 당신은 아마 심장이 좀 더 빨리 고동하기 시작하는 것을 느끼게 되며, 당신의 얼굴에는 염려의 빛이 떠오를지 모릅니다. 그러나 평균 수명을 살기 위하여 신체적 면으로 심장을 보호하는 것도 매우 긴요하지만, 이제 매우 가까운 하나님의 새 질서에서 영원히 살기를 희망한다면, 동기에 있어서, 욕망과 애정을 일으키는데 있어서 심장의 중요한 역할 때문에 심장 곧 마음을 보호하는 것은 더욱 긴요합니다. 그러기 때문에 성서는 이렇게 경고합니다. “무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음[심장]을 지키라. 생명의 근원이 이에서 남이니라.” 우리가 우리의 심장을 영적으로 어떻게 발전시키고 보호하며, 우리의 심장 곧 마음이 우리를 어떻게 움직이느냐 하는 것은 “마음[심장]을 저울질하시는 분”께서 우리를 그가 지으시는 의로운 새 사물의 제도에서 살게 하실 것인지, 아니면 우리의 심장이 우리를 올바로 움직이지 않았기 때문에 영원한 죽음에 처하실 것인지를 판단하실 결정적 요인이 될 것입니다.—잠언 4:23; 21:2; 24:12.
심장을 더 깊이 살펴봄
5. “심장” 곧 마음은 정신의 일부입니까? 설명하십시오.
5 당신의 심장 곧 마음(心)은 어디에 있으며 무엇입니까? 우리가 어느 것에 관하여 이야기하고 있느냐고 당신은 질문할지 모릅니다. 당신은 심장 즉 전신에 피를 보내서 이 생명의 액체로 각 세포를 돌보도록 ‘펌프’질하는 기관이 당신의 가슴 속에 있다는 것을 압니다. 그러나 우리의 머리에는 “마음”이라는 또 하나의 “비유적 심장”이 있지 않습니까? 그것은 우리의 두뇌의 일부 혹은 우리가 정신(mind)이라고 부르는 두뇌의 추상적 능력을 말하는 것이 아닙니까? 그렇지 않습니다. 정신의 근거지인 두뇌와 우리의 흉부에 있어 동기의 힘을 가지고 있는 심장 곧 마음은 각각 다른 것입니다.
6. 성서는 “심장” 또는 “마음”이라는 말을 어떻게 사용합니까?
6 소수의 예를 제외하고는, 성서에 사용된 “심장” 또는 “마음”이라는 말은 사람의 욕망, 감정 및 애정의 힘의 원천 즉 동기의 능력이 들어 있는 장소로서의 인간의 심장의 작용으로 제한되어 있읍니다. 성서는 육체적 혹은 문자적 심장과 대조 구별하기 위하여 상징적 혹은 영적 심장을 말하지 않습니다. 마치 성서가 상징적 정신을 말하고 있지 않는 바와 같습니다. 그러므로 우리는 문자적 심장을 오늘날 정통 생리학에서 생각하는 바와 같이 단순한 육체적 ‘펌푸’에 불과한 것으로 생각하는 잘못을 저지르지 않기를 바랍니다. 대부분의 정신병학자들과 심리학자들은 정신을 과대하게 취급하고 “마음” 곧 “심장”(heart)이라는 말을 피를 ‘펌프’질하는 기관을 말하는 것으로 사용하는 것은 별문제로 하고 단순히 비유적인 말로만 생각하므로 육체적 심장으로부터의 영향이 있다해도 대단챦게 여기는 경향이 있읍니다.
7, 8. (ㄱ) 심장 곧 마음과 정신 사이의 상호 역할을 설명하십시오. (ㄴ) 심장이 인격적 특징에 관하여는 어떠한 영향을 미칩니까?
7 그렇지만 심장과 두뇌는 신경 계통으로 복잡하게 연결되어 있으며, 심장에는 지각말초신경이 상당이 있읍니다. 심장의 감각이 두뇌에 기록됩니다. 여기가 바로 심장이 욕망과 애정을 정신으로 집중시켜 동기와 관련해서 결론을 내리게 하는 곳입니다. 이와 반대로 정신은 감각으로부터 얻은 충동과 정신이 순간적으로나 기억으로부터 얻은 지식에 근거하여 내려진 결론을 심장에 공급합니다. 삼장과 정신 사이에는 이와 같은 긴밀한 상호 관계가 있읍니다. 그러나 그들은 각각 다른 위치에 자리잡고 있는 다른 기능입니다. 심장은 놀라웁게 설계된 근육 ‘펌푸’입니다. 그러나 더욱 의미 깊은 것은 우리의 정서적 감동적 능력이 그 안에 들어 있다는 것입니다. 사랑, 미움, 욕망(선악간의), 어떤 것을 다른 것보다 더 좋아하는 일, 야망, 두려움 등—사실상 우리의 애정과 욕망과 관련해서 우리를 감동하는 일을 하는 모든 것은 심장으로부터 솟아 납니다.
8 성서는 심장 곧 마음과 정신 사이에 분명한 구분을 짓습니다. 예수께서 우리가 우리의 “온 정신”을 다 할 뿐 아니라 우리의 “온 마음[심장]”을 다하여 여호와를 사랑해야 한다고 말씀하실 때 그렇게 하셨읍니다. (마태 22:37, 신세) 우리의 심장(마음) 상태가 우리의 인격을 크게 좌우합니다. 이 점에 관하여 사도 ‘베드로’는 이렇게 말하였읍니다. “오직 마음[심장]에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라. 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.”—베드로 전 3:4.
9. 일부 과학자들은 심장이 피를 ‘펌프’질하는 일 외에 또 어떠하다고 믿습니까?
9 우리의 가슴 속에 있는 신체 기관 즉 ‘히브리’어로 ‘레브’와 ‘레바브’라고 하고 희랍어로는 ‘카르디아’(이 단어에서 영어 “cardiac”이 유래하였음)라고 하는 심장에 관하여 의미 깊은 점들을 몇가지 고려해 봅시다. 얼마의 의학자들과 정신병학자들은 심장이 피를 ‘펌프’질하는 일 외에도 상당한 일을 한다고 믿습니다. 예를 들면, ‘뉴욕’의 신경학자이며 정신병학자인 ‘디. 이. 슈나이더’ 박사는 다음과 같은 사실을 지적하였읍니다. 즉 태아가 형성될 때에 심장과 두뇌는 동일한 부분에서 발육하고 심장은 그 일부가 신경 조직이며, 이 연구에 의하면 심장은 두뇌를 포함하여 전신을 통제하는 어떤 강력한 화합물을 제조하고 저장하는 능력을 가졌다고 합니다. 그의 결론에 의하면 “정신과 심장 사이에는 쌍방 관계의 증거”가 있으며, 정신이 심장에 영향을 미치는 것같이 “심장 역시 정신에 강력한 영향을 미칠 수 있을 것”이라는 것입니다. 다른 어떤 학자들도 이와 비슷한 결론을 내리고 있읍니다.
10. 심장이식 환자에게 있어서, 무엇이 심각한 정신병적 행위를 일으키는 것으로 생각됩니까?
10 심장과 두뇌 사이를 연결하는 신경이 절단된 심장 이식 환자들에게 수술 후에 심각한 감정 문제가 일어났다는 것은 매우 의미 깊은 일입니다. 새로운 심장은 심장근육에게 충동을 주는 일반 신경조직으로부터 독립해서 그 자체의 힘의 공급과 시간 조절 기능을 가지고 있으므로 그대로 ‘펌프’의 역할을 할 수 있읍니다. 그러나 이제 외부 영향에 매우 둔하게 응할 뿐이며, 또한 새로운 심장은 동기의 명백한 요인을 두뇌에 거의 기록하지 않습니다. 시간이 경과함에 따라 신체의 말초신경들과 새로운 심장이 어느 정도로 연결될 수 있는지는 명백하지 않습니다. 그러나 이것이 심장 이식 환자들에게서 의사들이 관찰한 심각한 정신 착란과 혼란을 일으키게 한 몇 가지 요인들 중 하나라는 것을 부인할 수 없읍니다. 이들 환자들은 그들의 피를 위하여는 증여자의 ‘펌프’를 가지고 있지만 그들은 “마음”을 가졌다고 말하기에 필요한 모든 요인들을 가지고 있읍니까? 한 가지 확실한 사실은 그들이 자신의 심장을 잃음으로 말미암아 그들이 여러 해를 거쳐 그들의 심장에 쌓아 놓은 “마음”의 능력 즉 그들의 인격을 형성하도록 공헌한 것을 떼어 버렸다는 것입니다.
11, 12. (ㄱ) 심장이식 환자들의 행위에 관하여 어떠한 사실들이 보고되었읍니까? (ㄴ) 심장이 피를 ‘펌푸’질하는 일 외의 성질과 작용에 대하여 어떠한 의미 깊은 사실이 관찰되었읍니까?
11 「메디칼 월드 뉴스」지(1969년 5월 23일호)는 “새로운 심장이 정신에 어떠한 영향을 미치는가?”라는 기사에서 다음과 같이 보고하였읍니다. “작년에 ‘스탠포드’ 대학교 부속 병원에서 45세 된 한 남자가 20세된 사람의 심장을 이식 받았는데 그는 곧 그의 모든 친구들에게 자기의 20회 생일을 기념한다고 발표하였다. 또 다른 이식을 받은 한 사람은 그 심장의 증여자인 그 지방 명사의 훌륭한 명성대로 생활할 것을 결의하였다. 또 세째 사람은 여자의 심장을 이식받고 여자가 남자보다 오래 산다는 것을 알게 되자 어느 정도 진정하기는 하였지만 여성적이 될 것을 크게 두려워한다고 말하였다. ‘스탠포드’ 병원의 ‘노르만 숨웨이’ 심장이식 ‘팀’의 고문인 정신병학자 ‘도날드 티. 눈데’에 의하면 이들 환자들은 지난 16개월간 ‘숨웨이’ ‘팀’에 의한 13명의 심장이식 환자들 가운데서 그리 심하지 않은 정신 착란을 일으킨 경우(‘고딕’체는 우리가 사용한 것임)이다.” 그 기사는 다음과 같이 계속합니다. “이달 초까지 그들 중 5명이 생존하였지만 그들 중 네명은 가정에서 괜찮은 정상 생활을 하고 있고, 사망자들 중 세명은 작년에 그들이 사망하기 전에 정신병자들이 되었었다. 다른 두 사람들은 금년에 정신병자가 되었다.”
12 ‘룬데’ 박사는 ‘프레드니손’을 투약하고 정신을 시달리게 하는 대수술, 철저한 보호 아래 오랫 동안 입원하는 일 등이 이러한 이상한 성격 착란의 주요 원인이라고 말하는 한편, “‘뉴욕’의 정신 신경과 학자이며 심장 두뇌 상호 작용 연구생”인 ‘슈나이더’ 박사가 “‘숨웨이’ ‘팀’의 심장이식 환자들의 정신병에 대한 ‘룬데’ 박사의 설명을 수정하는 다른 요인들을 이해”한 것은 흥미있는 일입니다. “‘슈나이더’ 박사는 ··· ‘심장은 단순한 연관공(鉛管工)의 ‘펌프’ 정도가 아니라 신경내분비 ‘바테리’이다. 심장에는 그것 자체의 조그만 두뇌와 ‘에스-에이(S-A)’와 ‘에이-브이(A-V)’ ‘노드’와 자극 전달 근육속(束)이 있으며, 이 근육속으로부터 나오는 작은 파장을 각 심장파와 함께 심전계(心電計)로 측정할 수 있다. 이것으로 그치지 않고 심장이 ‘카테콜라민’을 대량 생산하여 저장함으로써 시상(視床) 하부 내의 이들 신경 ‘호르몬’ 농도에 영향을 미칠지 모른다’고 주장한다.” (동지 18면) ‘슈나이더’ 박사는 심장 이식을 하지 않은 다른 환자들은 ‘프레드니손’을 투약하고 오랫 동안 입원해 있어도 정신병을 일으키지 않음을 관찰하였읍니다.
13. (ㄱ) 사람이 살아 있지만 어떻게 하나님 보시기에는 죽은 자일 수 있읍니까? (ㄴ) 어떻게 더 중요한 면으로 심장을 “생명과 근원이 이에서 남이니라”고 말할 수 있읍니까?
13 의학이 앞으로 인간 심장에 관하여 무엇을 더 알게 되든지 간에 성서는 명백히 정신과 심장 사이를 구분하며 서로 분리합니다. 심장이 그러한 중요한 역할을 하므로 그것을 보호한다는 것은 얼마나 중요합니까? 다만 먹는 일을 자제하거나 기타 신체적 방법으로만 아니라, 감각으로부터 우리의 심장 곧 마음으로 들어가는 인상이나 마음과 정신의 상호 작용의 결과로 스며들어가는 것들을 살피므로써 그렇게 해야 합니다. 만일 심장이 멈추면 몸은 생명을 주는 피를 받지 못하게 되고 우리는 심장과 정신 기능을 포함해서 죽게 됩니다. 그러나 우리가 살아있다 할지라도 만일 우리의 심장으로부터 올바른 동기와 욕망 그리고 애정이 끊임없이 흘러나오지 않는다면 우리는 생명의 수여자 여호와를 기쁘시게 할 것을 기대할 수 없읍니다. “향락에 빠져 사는 과부는 살아 있으나 이미 죽은 것입니다.” (디모데 전 5:6, 새번역) 이상과 같은 사실로 볼 때 “생명의 근원이 이에서 남이니라”라는 말씀에 더 깊은 뜻이 있음을 이해하게 됩니다. 우리로 숭배하도록 감동하는 것은 바로 이 심장 곧 마음에서 나옵니다. “사람이 의를 위하여는 마음[심장]으로 믿음을 실천해야 합니다.” (로마 10:10, 신세) 우리는 온 마음(심장)을 다하여 여호와를 사랑하고 “영과 진리로” 그를 숭배해야 합니다. (요한 4:24, 신세) 사람을 창조하실 때 여호와께서는 사람의 심장 곧 마음 안에 자기를 위한 특별한 장소를 만드셨읍니다. 물론 그곳은 각자에 의하여 배양되고 양육되어야 합니다. “그 마음[심장]에 이르기를 하나님이 없다” 하는 자는 어리석고 지각없는 자입니다. 만일 자신이 원한다면 심장 가운데 하나님 대신에 사람이나 물체 혹은 개념을 채울 수 있읍니다. 그러나 인간 피조물은 원래 심장 곧 마음으로 그들의 창조주를 숭배하도록 만들어졌읍니다.—시 14:1; 잠언 3:1-7.
14. 우리의 감정을 표현하는데 심장 곧 마음이 어떻게 관련됩니까?
14 또한 심장이 신체에서 감정의 영향을 첫째로 받는 기관 중의 하나라는 것은 매우 흥미있는 일입니다. 우리의 심장 곧 마음은 즐거움으로 약동하며 갑작스러운 위험은 심장을 마구 뛰게 합니다. 공포는 심장을 전률케 합니다. 비탄과 비애는 마음 곧 심장에 고통을 가져옵니다. 즐거움과 기쁨의 최고봉으로부터 절망과 고통의 밑바닥까지 심장 즉 마음의 느낌은 몸 전체를 통하여 감지됩니다. 적절하게도 우리에게는 “심장(心臟)”이라는 심(心)자 곧 “마음 심(心)”자나 마음이라는 단어를 합쳐서 만들어진 여러 가지 단어 혹은 숙어가 있읍니다. 몇가지만 들어도 다음과 같습니다. 명심(銘心)하다, 심약자(心弱者), 동정심(同情心), 수심(獸心), 온 마음으로, 상심(傷心)하다, 마음을 기우려, 심경(心境)의 변화 등입니다.
마음(심장)과 정신의 차이
15. “정신”의 기능에 관하여 설명하십시오.
15 영어로 ‘마인드’(mind)라고 하는 “정신”은 지성 혹은 지식 작용의 중심부입니다. 그것은 정보를 수집하고 그것을 생각하고 추리와 논리의 작용을 통하여 결론을 내립니다. 정신은 배우고 분별하는 힘을 가지고 그것이 입수한 개개의 정보를 연관시켜 개념과 체계를 형성합니다. (디모데 후 1:13, 새번역) 개개의 정보가 명백하게 자리로 들어가면 그는 어떤 문제에 대한 지식을 가지고 있다고 말할 수 있게 됩니다. 그 사람이 이 지식을 실제적 가치로 사용할 수 있게 되고 의미와 사용 가치 그리고 역할에 있어서 어떻게 관련된 부분이 전체적으로 연결되는가를 명백히 알게 될 때 그는 지혜와 이해를 가졌다고 할 수 있읍니다.
16. ‘이스라엘’ 자손이 광야에 있었을 때와 관련하여 성서 기록은 심장 곧 마음의 움직이는 힘에 관하여 어떠한 사실을 알려 줍니까?
16 이와는 대조적으로 심장(마음)은 애정과 동기와 밀접한 관련이 있읍니다. 시편 필자는 이렇게 기록하였읍니다. “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음[심장]에 두었나이다.” (시 119:11) ‘이스라엘’ 자손들이 집회를 위한 장막을 세우려고 준비할 때의 경우에서 우리는 사람의 정신과 행동 과정을 움직이는 것이 심장 즉 마음이라는 것을 알 수 있읍니다. 기록을 보면 “무릇 마음[심장]이 감동된 자”와 “마음[심장]에 원하는” 모든 사람들은 물질과 기술 그리고 노동을 바쳤읍니다. (출애굽 35:21, 26, 29) 심장(마음)에 이 움직이는 능력이 있기 때문에 그것은 실제 그 사람의 속 즉 사도 ‘베드로’가 말한 “마음(심장)에 숨은 사람”에 관심을 집중시킵니다.—베드로 전 3:3, 4.
17. 정신과 마음(심장)의 차이를 비유로 설명하십시오.
17 간단한 비유는 이 두 가지가 각각 어떻게 다른 역할을 하는가를 이해하게 하는데 도움이 될 것입니다. 거의 누구든지 배우고 실습하면 기계에 대한 지식을 얻을 수 있읍니다. 그러나 그 사람이 심장 곧 마음으로부터 기계에 대한 사랑을 발전시키지 않는다면 자동차에 대하여 배우려는 동기를 거의 혹은 전혀 갖지 않습니다. 만일 그의 자동차가 고장이 나도 그는 어디서부터 수리를 시작해야 할지 알지 못할 것입니다. 그러나 그 사람은 아마 훌륭한 음악가이거나 법률가이거나 또는 충실한 가정 주부일지 모릅니다. 각자는 그의 마음(심장)에서 그것을 자기의 직업으로 하기를 원하기 때문에 자기가 하는 일을 사랑하고 그것을 추구합니다. 그러나 숙련된 기계공의 배경을 자세히 조사해 보면 그가 어려서부터 자동차를 만지기를 좋아하였고, 그는 기계를 돌아가게 하는 것이 무엇인가를 항상 알고자 하였음을 알게 될 것입니다. 강력한 ‘모터’가 발동하고 자동차가 서서히 움직이는 소리가 그의 귀에는 음악과 같이 들립니다. 우리는 지금 무엇에 관하여 이야기하고 있는 것입니까? 심장 즉 마음에 관하여 이야기하고 있는 것입니다! 우리는 단순히 기계에 관하여 배울 수 있는 그의 정신적 재능이 아니라 그의 애정과 동기 및 욕망을 이야기하고 있는 것입니다.
18, 19. (ㄱ) 정신과 마음은 어떤 방법으로 함께 작용합니까? (ㄴ) 정신으로 들어간 것이 어떻게 마음에 영향을 미칩니까?
18 성서는 심장 곧 마음과 정신이 별개의 것이고 분리되어 있는 것이라고 알려 주지만, 성서는 이 두 가지 사이의 상호 관계, 상호 의존 및 상호 역할의 여지가 있음을 시사합니다. 당신의 심장 곧 마음은 당신의 정신에 의하여 양육될 수 있읍니다. 우리가 보고, 듣고, 느끼고 우리의 다른 신체적 감각의 영향을 받는 것이 의식을 가진 두뇌를 통하기 때문입니다. 한편 두뇌에 근거한 당신의 정신은 당신의 심장 곧 마음에 의하여 움직임을 받을 수 있읍니다.
19 어려서부터 정신은 마음에 강력한 영향력을 행사합니다. 만일 올바른 지식이 정신으로 들어가면 올바른 결론과 느낌이 형성되고, 이러한 것이 심장 곧 마음으로 스며들어 감에 따라 마음의 동기와 욕망 및 애정을 틀잡고 조절하고 지휘하는데 있어서 좋은 영향력이 있게 됩니다. 만일 잘못된 지식이 정신으로 들어가면 잘못된 개념이 세워지고, 그 결과로 편견, 증오, 공포, 자존심, 탐심, 고집 및 기타 좋지 못한 경향이 마음에 뿌리박게 되고 개인 성품에 반영됩니다. 특히 이러한 잘못된 결론과 느낌이 어렸을 때에 형성되었다면 더욱 그러합니다. 그러기 때문에 사람이 그리스도인이 되면 그의 ‘정신을 변개함으로써 변화’되지 않으면 안됩니다. ‘바울’은 “여러분의 정신을 자극하는 힘을 새롭게 하십시오”라고 교훈하였읍니다. 우리가 하나님의 말씀을 우리 정신에 굳게 심고 하나님의 영에 온전히 응하여 정신이 “그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패”하지 않도록 조심해서 살핌으로 이 새로운 정신력이 세워집니다.—로마 12:2, 신세; 에베소 4:22-24, 신세; 고린도 후 11:3, 신세.
20. 오늘날 대부분의 사람들의 마음과 정신을 틀잡게 하는 일반적인 분위기를 설명하십시오.
20 오늘날 인류의 대부분은 배우는 분위기가 좋지 않은 가정이나 이웃에서 자랍니다. 가정이나 학교 교육은 반항적이고 ‘드릴’ 추구 세대의 씨를 뿌리고 그런 세대를 낳았읍니다. 나쁜 것을 배우고 그에 빠진 생활을 하면 정신에 깊이 박히게 되고 그의 마음(심장)을 부패케 합니다. 그렇게 하여 그들이 성장해도 그들은 이미 그들에게 자연스럽게 된 것을 행합니다. 비정상적인 것이 정상적인 것이 됩니다. 성(性)은 하나님께서 그것을 만드신 목적대로 결혼 배우자 사이의, 자녀를 낳기 위한 깨끗하고 즐거운 행위가 아니라 ‘드릴’과 추한 농담감입니다. 향락하고, 돈 벌고, 남보다 앞서고, 특별한 사람이 되고, 아무도 자신을 괴롭히지 못하게 하고, 도취하고, 걸리지만 않을 수 있다면 얼마든지 도적질하는 것, 이러한 것이 이 세상 분위기로 말미암아 어려서부터 마음(심장)에 거의 씻을 수 없게 박혀버린 태도와 목표입니다.
21, 22. (ㄱ) 하나님으로부터 떠난 사람들의 마음이 어떻게 묘사되었읍니까? (ㄴ) 이와는 대조적으로 하나님의 말씀을 잘 받아들이는 사람들의 마음에는 어떠한 일이 일어납니까?
21 각 세대, 특히 현 세대는 더욱 그러하지만 “그 생각이 허망하여지고”, “미련한 마음[심장]이 어두워”져서 “하나님께서 저희를 마음[심장]의 정욕대로 더러움에 내어버려 두”셨기 때문에 대부분 하나님을 버린 자들을 생산하였읍니다. 그들은 여호와께서 그들의 죄가 금강석 끝 철필로 “그들의 마음 판”에 그들의 죄를 새겼다고 묘사하신 ‘유다’ 민족 중 대부분의 사람들과 같음을 증명하였읍니다. 하나님께서 악한 자들에게 급속한 형벌을 가져오지 않으셨기 때문에 “인생들이 악을 행하기에 마음[심장]이 담대”합니다. (로마 1:18-32; 예레미야 17:1; 전도 8:11) 긴 세월을 통하여 하나님과 의에 대한 사랑을 마음에 배양하고자 강적을 대항한 보배로운 소수의 사람들이 있었읍니다. “마지막 때”에서도 매우 깊숙이 들어와 있는 오늘날 여호와의 증인들은 하나님의 말씀을 받아들이고 다음과 같은 충고를 청종하는 마음을 가진 수십만의 사람들을 발견합니다. 모든 “더러움과 넘치는 악을 버리고 여러분 속에 심어진 말씀을 온유한 마음으로 받아들이시오. 그 말씀은 여러분의 영혼을 구원할 능력이 있읍니다.” “[씨가] 좋은 땅에 떨어진다는 것은 바르고 착한 마음[심장]으로 말씀을 듣고 그 말씀을 굳게 간직하고 참음으로 열매를 맺는 사람들을 두고 하는 말”입니다.—야고보 1:21; 누가 8:15, 새번역.
22 부도덕한 행로로부터 떠난다든가, 화를 내는 경향을 누긋하게 한다든가 야망을 새로 정한다든가 온전히 정직하고 근면한 하나님의 종이 된다는 것은 그들의 생활에 극적 변화를 하는 것을 흔히 의미하기도 하지만 그들은 담대히 이러한 변화를 합니다. 만일 우리가 “주를 깨끗한 마음[심장]으로 부르”고 선한 마음(심장)을 위하여 노력한다면 우리는 여호와께서 그러한 마음(심장)을 갖도록 우리를 도우실 것이라는 여호와의 약속을 가지고 있읍니다.—디모데 후 2:22.
23. 우리의 심장 곧 마음을 어떻게 정직하게 조사해 보아야 합니까?
23 그러므로 당신의 심장 곧 마음은 어떠합니까? 당신이 아는 한 당신의 심장이 의학적으로는 얼마 동안 건전할지 모릅니다. 그러나 더욱 중요한 질문은 거기에서 일어나는 당신의 동기, 애정 및 욕망을 저울질 해 볼 때 당신의 심장 곧 마음은 어떠한가? 하는 것입니다. 하나님의 말씀의 빛으로 당신의 심장 곧 마음을 살펴 볼 때, 당신은 그것이 당신을 올바른 방향으로 움직이며 그것이 올바른 욕망과 애정을 가지고 있음을 알게 됩니까? 결함이 발견된다면 당신은 정신과 더불어 당신의 심장 곧 마음을 새롭게 하고 강화하는데 성공하고 있읍니까? 그렇게 하므로 바르게 생각하고 불완전한 육체의 경향과 주위로부터의 유혹을 저항하고 있읍니까? 만일 당신이 그렇게 하는데 상당한 성공을 하고 있다면 당신이 계속 심장 곧 마음을 세워나가고 보호하는 일은 매우 중요합니다.
[271면 삽화]
애정
동기
감정
욕망