제15장
미신은 불행을 초래한다
1. 무해하게 보이는 관습들이 언제 위험하게 됩니까? (요한 8:31, 32)
미신을 따라도 해가 없읍니까? 어떤 사람들은 해가 없다고 생각합니다. 예로서, 300년 전에 인도에서 들어온 일본 민속 신앙에 나오는 “행운의 일곱 신들”을 고려해 봅시다. 그들은 무해하게 보이며, 그들은 각각 일곱 가지 미덕, 곧 장수, 행운, 명성, 정직, 온후, 위신, 아량을 상징한다고 합니다. 이러한 “미덕” 중 어떤 것은 그 자체로서는 좋을지 모르지만, 그것들을 구체적인 형상으로 만들고 사람들이 거기에 “행운”을 빌게 되면 그것은 미신입니다.
2. 당신의 지방에는 어떠한 미신적 관습들이 있으며, 그러한 것들은 유익하였읍니까?
2 전세계 미신적인 사람들은 “행운”의 부적을 매우 중요시합니다. 어떤 ‘가톨릭’ 국가에서는 여행하는 사람들이 지금도 성 ‘크리스토퍼’ ‘메달’을 가지고 다니며, 동양에서 많은 사람들은 절의 이름이 새겨있는 “호신(護身) 부적”을 가지고 다니거나 팔목에 “행운”의 무명실을 감고 다닙니다. 서양에서는 많은 사람들이 “불행의 13”을 기피하며, 한국이나 일본에서 미신적인 사람들은 그 발음이 “죽을 사(死)”자와 같다고 하여 “4”라는 수를 싫어합니다. 많은 나라에서 그 지방 미신은 사람들의 생활에 강한 영향을 미칩니다.
3. 왜 우리는 여호와의 견해를 따라야 합니까? (마태 4:10)
3 살아계신 하나님 여호와께서는 그러한 미신을 어떻게 보십니까? 우리가 참으로 행복하려면 그분과 동일한 견해를 가지는 것이 좋습니다. ‘이스라엘’ 사람들이 여호와께 대한 순결한 숭배에서 떨어져 나가 이웃 민족의 미신에 빠졌을 때에 하나님의 예언자는 그들에게 이렇게 말하였읍니다.
“나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 운수 신에게 상을 베풀어 놓으며 운명 신에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여 내가 너희를 칼에 붙일 것[이라].” (이사야 65:11, 12, 난외주)
“운수 신(運數神)”을 공경하던 사람들은 멸망을 당하였읍니다.
4. 왜 여호와께서는 미신을 강력히 반대합니까? (사도 16:16-18; 신명 6:5, 14)
4 왜 여호와께서는 미신을 그처럼 강력히 반대하십니까? 그것은 그러한 관습이 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들로부터 유래하였으며, ‘사단’은 미신을 이용하여 사람들이 “영과 진리로” 하나님을 숭배하지 못하도록 하기 때문입니다. ‘사단’이 일단 사람들을 “행운”의 부적, 점술 및 기타의 미신에 의지하도록 만들면, 그들을 자기의 손아귀에 넣어 참되고 살아계신 하나님으로부터 오는 “좋은 소식”에 눈멀게 해버립니다. 이에 대해 ‘바울’은 이렇게 말하였읍니다.
“만일 우리 복음[좋은 소식]이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라. 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음[좋은 소식]의 광채가 비취지 못하게 함이니[라].” (고린도 후 4:3, 4)
‘사단’은 사람들이 성서에 들어 있는 “좋은 소식”에 근거하여 올바른 결정을 내리는 것보다는 맹목적인 미신을 따르는 것을 더 좋아합니다.
악귀의 공격으로부터 보호받음
5. 우리는 어떻게 하여 악령들로부터 보호를 받을 수 있읍니까?
5 ‘바울’은 또 다른 편지에서 우리가 “악의 영들”을 강력히 대항해야 함과 “하나님의 전신갑주” 곧 영적 갑옷을 입어야만 그렇게 대항할 수 있음을 분명히 밝혔읍니다. 그러한 영적 갑옷은 “행운”의 부적이나 우상 숭배와는 전혀 다릅니다. 그는 이렇게 말하고 있읍니다.
“그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배을 붙이고 평안의 복음[좋은 소식]의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자와 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하[라].” (에베소 6:11-18)
진리를 배우고 의를 배양하고 ‘평화의 좋은 소식’을 다른 사람들에게 말해 줌으로써 우리는 모든 악귀의 공격으로부터 우리를 보호해 주는 강한 믿음을 가질 수 있읍니다.
6. 사람들은 어떻게 하여 악귀에게서 벗어날 수 있읍니까? (야고보 4:7, 8)
6 그러나, “좋은 소식”을 배우기 전에 영매술과 같은 악귀적 활동에 관여했던 사람들이 있읍니다. 그러한 사람들은 악귀에서 벗어나기 위해 상당히 투쟁을 해야 합니다. 예로서 한 부인은 매일 악령으로부터 말소리를 들었는데, 악령이 그에게 자살을 하라고 독촉을 하였읍니다. 다른 한 사람은 끊임없이 귀신으로부터 괴로움을 받았는데, 이전의 생활 방식을 완전히 벗어난 후에야 자유롭게 되었읍니다. 그러한 사람들은 악귀를 떼어버리기 위하여 자기 정신에 성서의 가르침을 가득 채우고 여호와께 기도하고 심지어 그분의 이름을 소리내어 부르기도 하였읍니다.
“여호와의 이름은 견고한 망대라. 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라.”—잠언 18:10.
7. (ㄱ) 어떤 물건들이 난관을 초래할 수 있읍니까? (ㄴ) ‘에베소’의 새로운 신자들은 왜 하나님의 축복을 받았읍니까?
7 악귀의 공격을 받는 사람은 자기 몸에서나 자기 가정에서 악귀 숭배와 관련이 있는 물건들을 제거하는 것이 지혜롭습니다. 악령들은 그러한 물건들을 다시 찾아와서 그 소유자를 아프게 하거나 쇠약하게 하거나 두렵게 하는 경우가 흔히 있읍니다. ‘바울’이 ‘에베소’에서 전도하였을 때에 새로운 신자들은 여호와로부터 크게 축복을 받은 행동을 취하였읍니다.
“마술을 행하던 많은 사람이 그 책을 모아 가지고 와서 모든 사람 앞에서 불사르니 ··· 이와 같이 주[여호와]의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라.”—사도 19:19, 20.
“영매술”을 경계하라!
8. (ㄱ) 하나님께서 단죄하시는 영매술 가운데는 어떤 것들이 있읍니까? (ㄴ) 영매술을 하는 자들은 어떤 결과를 당할 것입니까? (계시 21:8)
8 여호와께서는 점술을 어떻게 보십니까? 신명기 18:10-12에서는 그것을 영매술과 동일한 것으로 말하면서 다음과 같이 분명히 밝혔읍니다.
“복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라. 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시나니[라].”
그러므로, 수정구 투시(水晶球透視), 손금보기, 주문 외우는 것, ‘오위자’판이나 무당에게 문의하는 것 등 악귀적인 활동은 여호와 보시기에 가증한 것입니다. 죽은 영들과 이야기한다고 하는 영매(靈媒)들은 사실상 죽은 사람으로 가장하는 악령들과 통신하는 것입니다. 사무엘 상 28:8-14의 기록을 보면, 죽은 예언자 ‘사무엘’로 가장한 악령이 불충실한 ‘사울’ 왕에게 나타나 소식을 전달하였읍니다. 갈라디아 5:19-21에는 “술수” 곧 영매술이 부패한 “육체의 일” 가운데 나열되어 있으며, 그러한 행위를 한 사람은 하나님의 왕국에 들어갈 수 없다고 설명되어 있읍니다.
9. (ㄱ) ‘파르마키아’라는 희랍어 단어의 문자적인 뜻은 무엇입니까? (ㄴ) 어떤 습관이 영매술과 관련이 있읍니까?
9 여기에 “술수”라고 번역된 희랍어 단어는 ‘파르마키아’인데 그것은 문자적으로 “약품”이라는 뜻입니다. ‘바인’ 씨의 「신약 용어 해설 사전」에 보면 이러합니다.
“‘파르마키아’ ··· 기본적으로 의약품, 마약, 마력의 사용을 뜻하였고, 다음에 독물을 주는 것, 다음에 마술을 의미하였다 ··· 계시록 9:21; 18:23 참조 ··· 마술에 있어서 사람들에게 마술사의 신비적인 힘과 능력을 깊이 인식시키기 위하여 주문과 신비력과 마력을 사용하는 외에, 약하거나 강하거나 간에 마약을 사용하였다.”
아편, ‘헤로인’, ‘마리화나’ 등의 마약을 사용하는 사람들은 악귀의 공격에 자신을 개방하는 것입니다. 그 점은 마약에 취한 사람들이 ‘하나님께 나아갔다’, ‘정신을 확대하였다’ 등등의 말을 하는 점에도 나타나 있읍니다. 역시 마약에 관계된 것으로 빈랑(檳榔), 담배 등이 있읍니다. 그러한 습관은 감각을 무디게 하고 올바른 결정을 내릴 능력을 약화시키고 이웃 사랑이 없음을 나타냅니다.—고린도 후 6:17-7:1.
점성술의 올무
10. 점성술의 기초는 무엇입니까? (역대 하 33:5, 6)
10 근년에 와서 매우 많은 사람들이 인도를 받기 위해 점성술로 향하였읍니다. 또한 역사 기록을 보면, ‘히틀러’, ‘뭇소리니’, ‘나폴레옹’, ‘줄리우스 시이저’, ‘알렉산더’ 대왕 등 유명한 사람들도 미신적으로 “별들”의 인도를 받았다고 합니다. 점성술은 무엇에 근거하였읍니까? 점성술에서는 하늘의 성좌(星座)들을 열 두 개의 띠 곧 황도대(黃道帶)로 구분하여 그 각 성좌에 오래 전부터 특정한 동물이나 사람의 이름을 붙였읍니다. 사람이 태어나는 순간 황도대와 어떤 관계를 가지느냐에 따라 그 사람의 장래와 성격이 결정된다고 합니다. 그 사람의 매일 매일의 “운수”가 어떠한가를 나타내는 12궁도, 곧 천궁도(天宮圖)를 그립니다.
11. 과학에 의하면 점성술이 잘못임이 어떻게 나타납니까?
11 그러나 별들이 사람의 출생시에 그 사람에게 영향을 미칩니까? 과학자들의 설명에 의하면 사람의 기본 개성은 출생시가 아니라, 임신 때에, 즉 천궁도에 기록되기 9개월 전에 결정된다고 합니다. 그러나 별들은, 출생시에나 임신 때에 그 사람에게 중력 혹은 방사선으로 영향을 미칠 수 없을 만큼 멀리 떨어져 있읍니다. 점성술에 의해서 외계로부터 올 수 있는 것은 악귀의 영향밖에 없읍니다. 점성술에 관여하면 바로 악귀의 영향, 악령의 조정을 받게 됩니다.
12. 점성술은 어디서 기원하였읍니까? (이사야 47:1, 12-14)
12 점성술은 어디서 시작되었읍니까? 「브리타니카 백과사전」(11판 2권 796면)은 이렇게 대답합니다.
“현재 점성술의 역사는 고대 ‘바빌로니아’까지, 사실 ‘바빌로니아’ 역사의 초기까지 소급할 수 있다. ··· ‘바빌로니아’와 ‘앗시리아’의 종교에서는 점성술이 중요한 자리를 차치하고 있었으며, 사제들이 신들의 뜻과 의향을 확인하는 두 가지 방법 중 하나였다. 또 한가지는 희생동물의 간장을 살펴서 징조를 구하는 것이었다.”
이와 같이 점성술은 전체 거짓 종교 세계 제국의 발상지와 동일 장소인 고대 ‘바벨론’에서 시작되었읍니다.
13. (ㄱ) 선한 왕 ‘요시야’는 점성술에 대해 어떤 입장을 취하였읍니까? (ㄴ) 왜 우리는 미신을 우리 생활에서 제거해야 합니까? (욥 31:26-28)
13 그렇다면 점성술, 점술, “행운”의 부적 및 기타 미신에 대해 우리는 어떤 태도를 가져야 합니까? 우리가 하나님을 기쁘시게 하려면 선한 왕 ‘요시야’와 같은 입장을 취해야 할 것입니다. 그는 “바알”과 해와 달과 열 두 궁성과 하늘의 모든 별에게 분향하는 자들을 “폐”하였읍니다. (열왕 하 23:5) 우리도 모든 종류의 미신을 우리 생활에서 제거해야 합니다. 조금이라도 점성술이나 점장이에게 의지한다면 살아계신 하나님을 불쾌하게 할 뿐 아니라 그릇된 결정을 내리고 그릇된 의식을 행하게 되어 우리 생명을 상실할 것입니다.
14. 우리는 무엇을 의지해야 하며, 이유는 무엇입니까? (시 25:8, 9)
14 그렇다면, 우리는 미래를 위해 무엇을 의지해야 합니까? ‘솔로몬’ 왕은 이렇게 말합니다.
“너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라. 스스로 지혜롭게 여기지 말찌어다. 여호와를 경외하며 악을 떠날찌어다.” (잠언 3:5-7)
여호와께서는 성서에 들어 있는 현명한 충고를 통하여 무익한 미신의 속박에서 우리를 해방시켜 주시고 하나님의 의로운 왕국 아래서 참으로 행복한 생명을 누릴 수 있도록 확실한 인도를 해 주십니다.
[111면 삽화]
“행운”의 신들, 부적, 점(占) 등에 관련된 미신은 위험하다
[114면 삽화]
하나님께서는 점술을 승인하지 않으신다
[115면 삽화]
점성술자들의 12궁은 거짓 종교 세계 제국의 요람인 ‘바벨론’에서 유래하였다