온다는 사실을 하나님 앞에서 시인하였읍니까?

(2) 당신은 하나님과 그의 구원의 마련에 대한 믿음을 토대로 하여 하나님의 뜻이 예수 그리스도와, 성령의 힘으로 해명되는 성경을 통하여 밝혀지는 대로 앞으로 그 뜻을 행하기로 하나님께 전적으로 헌신하였읍니까?

만일 상기 질문에 “예”라고 대답할 수 있다면 당신이 연합한 여호와의 증인의 회중의 주임 감독자에게 침례 받기를 희망한다고 말하는 것이 적절할 것입니다. 침례를 받고 나서 당신도 그리스도 예수의 축복을 받으며 제자를 삼는 세계적인 일을 행하는 데 참여할 것을 기대할 수 있읍니다. 그분은 “사물의 제도의 결말까지” 추종자들과 함께 있겠다고 약속하셨읍니다.—마태 28:18-20, 신세.

공의의 하나님께서 관심을 가지고 계신가?

역사를 통하여 인간들은 많은 고통을 받아왔다. 죽음으로 사랑하는 자들을 잃고 통곡의 눈물을 흘려왔다. 질병, 노쇠, 불구자를 만드는 사고와 생활 필수품의 결핍은 많은 사람들에게 소리지르지 않을 수 없는 고통을 가져왔다. 이 모든 것을 제외하고라도 남녀와 아이들은 억압과 불의의 범죄 및 폭력의 희생물이 되어왔다.

그런데도 성서는 하나님을 이렇게 말한다. “그 모든 길이 공평하[다.]” (신명 32:4) 당신은 공의의 하나님께서 여러 세기 동안 왜 악을 관용해오셨는지를 납득하기가 어려운가? 당신은 그가 정말 당신에게 관심을 가지실까하고 생각하는가?

당신만이 아니다. 옛날에도 정직한 사람들은 불법과 억압과 괴로움에 대한 하나님의 분명한 관용으로 어리둥절했었다. 그들은 그들의 창조주이신 여호와 하나님으로부터 만족할 만한 대답을 구하였다. 그들 중의 한 사람은 ‘하박국’이라는 이름을 가진 ‘히브리’인 예언자였다. 형편없는 상태를 통탄한 나머지 그는 이렇게 여쭈었다. “여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까? 내가 강포를 인하여 외처도 주께서 구원치 아니하시나이나. 어찌하여 나로 간악을 보게 하시며 패역을 목도하게 하시나이까? 대저 겁탈과 강포가 내 앞에 있고 변론과 분쟁이 일어났나이다. 이러므로 율법이 해이하고 공의가 아주 시행되지 못하오니 이는 악인이 의인을 에워쌌으므로 공의가 굽게 행함이니이다.”—하박국 1:2-4.

‘하박국’은 그의 질문에 대한 대답으로 여호와께서 결국 취하실 악을 제거하시기 위한 행동을 그에게 확증시키는 환상을 받았다. ‘하박국’은 이런 말씀도 들었다. “이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라. 비록 더딜 찌라도 기다리라. 지체되지 않고 정녕 응하리라.”—하박국 2:3.

이것은 여호와 하나님께서 행동을 취하실 “정하신 때”를 가지고 계시다는 확신을 준다. 비록 인간적인 견지에서는 “더딜” 것처럼 보일지라도 이것이 하나님께서 우리에게 관심까지 없으시다든가, 우리를 잊으셨다든가 그의 목적을 잊으셨다는 것을 의미하는 것이 아니다. “여호와께서 공의를 사랑하시기” 때문에 “그 성도를 버리지 아니하심이로다.” (시 37:28) 불의와 억압과 고통을 끝내시겠다는 그의 약속을 포함하고 있는 그의 예언의 말씀은 “속히 이르”고 있다. 즉 그 성취를 향하여 진지하게 움직이고 있다. (계시 21:3, 4) 그렇기 때문에 현 사물의 제도에서의 정직한 마음의 소유자들을 위한 구원이 올 것은 확실한 것이다.

우리의 짧은 일생 때문에 우리 인간들은 지금 그 구원을 매우 바랄 것이다. 악과 질병이며 슬픔과 고통의 종말에서 유래하는 이익을 즐기기를 시작하는 것이 내일이면 늦으리라고 생각할지도 모른다. 그래서 참지 못하게 되어 하나님은 느리시다, 예언된 구원을 가져오시는 데 그는 ‘더디다’고 느낄 가능성도 있는 것이다.

하지만 여호와 하나님께서는 시간 요소에 의해서 영향을 받으시는 제한이 없으시다. 그는 “영원부터 영원까지” 하나님이신 것이다. (시 90:2) “주께는 하루가 천년같고 천년이 하루같”은 것이다. (베드로 후 3:8) 계획들이 수행되려면 오랫동안 연기할 수 없는 명 짧은 인간들 같지 않아, 여호와 하나님께서는 시간의 흐름의 발전이 가능한한 최대의 선이 성취되기에 꼭 알맞는 때까지 기다리실 수 있으시다.