충만하게 하신 것이었읍니다. 자신의 질문에 대한 하나님의 현대의 실체적인 반응은 ‘예루살렘’의 실체, 즉 그분의 천적 조직이 많은 열매를 맺어 지상에 영적인 “나라”를 출산하게 하시는 것이었읍니다. 이것은 하늘에 새로 즉위하신 왕 더 큰 ‘고레스’의 인도하에 이루어졌읍니다. 이러한 출생은 전후의 해인 1919년에 있었읍니다. 그리고 그것은 한 백성 즉 하나님의 설립된 왕국의 관심사에 전념하고 이 세상의 정치적 정부들에 대해 엄정 중립을 유지한 ‘시온’의 “아들들”을 산출하였읍니다. 전능하신 하나님께서는 1914년 이후로 바로 지금까지 그분의 목적이 완전히 이루어지는 것을 아무 것도 방해하지 못하게 해오셨읍니다!

그 나라의 출생이 인류에게 뜻하는 것

1, 2. (ㄱ) 여호와께서는 이사야 66:9의 자신의 질문들에 대해 직접적으로 대답하셨읍니까? (ㄴ) 이사야 66:10-14에 의하면 그분은 어떠한 외침을 발하십니까?

하나님께서는 이사야 66:9에 기록된 자신의 질문들에 대해 ‘아니다!’라고 한 마디로 잘라 대답하시지 않고 ‘이사야’에게 감동을 주어 다음과 같은 승리의 외침을 발하게 하셨읍니다.

² “‘예루살렘’을 사랑하는 자여 다 그와 함께 기뻐하라. 다 그와 함께 즐거워하라. 그를 위하여 슬퍼하는 자여 다 그의 기쁨을 인하여 그와 함께 기뻐하라. 너희가 젖을 빠는 것 같이 그 위로하는 품에서 만족하겠고 젖을 넉넉히 빤 것 같이 그 영광의 풍성함을 인하여 즐거워하리라. 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라, 내가 그에게 평강을 강같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내같이 주리니 너희가 그 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라. 어미가 자식을 위로함같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 ‘예루살렘’에서 위로를 받으리니 너희가 이를 보고 마음이 기뻐서 너희 뼈가 연한 풀의 무성함 같으리라. 여호와의 손은 그 종들에게 나타나겠고 그의 진노는 그 원수에게 더하리라.”—이사야 66:10-14.

3. 그처럼, 유배 생활에서 회복된 ‘유대’인들은 무엇에 비유되었으며, 어떠한 즐거움을 누리게 되었고, 또 이 일에 누구의 손이 작용하는 것을 볼 것이었읍니까?

³ 이처럼 유배 생활에서 회복된 사람들은 영양분을 섭취하는 신생아들에 비유되었읍니다. ‘바벨론’ 강가에서 유배 생활을 하는 ‘유대’인들에게 있어서, 젖을 빠는 것에 관한 그 말씀은 또 다른 ‘예루살렘’이 멸망된 수도가 있던 장소에 건축될 것이고, 또한 그것이 수많은 시민들 곧 거주자들과 그 외에도 자기 영역의 수많은 시민들을 산출할 것임을 뜻하였읍니다. (누가 13:34 비교) 그 당시의 중동 지방의 어머니들처럼, 재건된 ‘예루살렘’은 자기 자녀들을 자신의 왼쪽 혹은 오른쪽 넓적다리에 걸터 앉힌 채 앉아서 무릎 위의 자녀들을 사랑스럽게 얼러 줄 것이었읍니다. 그 당시 기원전 6세기에 여호와의 보이는 조직을 사랑한 ‘유대’인들은 이에 대해 기뻐할 것이었읍니다. 그들은 자기들이 이교 땅에서 70년간 유배 생활을 하는 동안 여호와의 선민의 수도인 ‘예루살렘’이 없었다는 사실에 대해 슬퍼하는 일을 그치게 될 것이었읍니다. 그들의 즐거움은 시편 137편에 표현된 슬픔과는 정반대되는, 시편 126편에 묘사된 즐거움과 같았읍니다. 여호와의 종들은 그분의 손이 자기들을 구출하는 것을 보았읍니다.

4, 5. (ㄱ) 남은 자들은 자기들을 위해 하나님의 “손”이 나타나신 것에 대해 어떠한 반응을 나타냈으며, 그들은 이전 어느 때보다도 무엇을 더욱 인식하였읍니까? (ㄴ) 그 때 또 어떤 다른 조치를 취할 때가 임하였었읍니까? (ㄷ) ‘이사야’는 이 점을 어떻게 묘사합니까?

⁴ 이 점은 기원 1919년에 “출생”한 영적 “나라”의 성원들의 경우에도 마찬가지였읍니다. 제1차