제9장
천년기 후에 온 인류에게 있을 시험
1. 천년기 심판 날 끝에 회복된 인류에게 최종적 요구 조건은 무엇이며, 따라서 대리 심판관 예수 그리스도께서는 그들에 대하여 어떻게 하실 것입니까?
천년 심판 날 끝에 의롭게 심판받은 인류 가족은 그 심판관이며 해방자이신 예수 그리스도 앞에서 완전한 입장에 있게 됩니다. 그러나 그들은 아직 낙원이 된 땅에서 영원한 생명을 받기에 합당하다는 판결을 받지 않았읍니다. 그들은 이제 우주의 최고 법정, 지존하신 하나님, 주권자이신 주 여호와의 법정에 서야 합니다. 이 최종적 요구 조건과 일치하게 대리 심판관 예수 그리스도께서는, 이제 완전한 의의 능력이 있는 인류를, 그의 하나님이신 아버지께 넘겨야 합니다. 그러면, 하나님께서 그들을 시험하여 평화와 행복 가운데 영원한 생명의 고귀한 선물을 받기에 합당한지의 여부를 증명하는 대로 모든 사람에 대하여 결정을 내리실 것입니다. 그들은 완전하지만 죽을 수 있읍니다.
2. 그때까지는 ‘아담’으로 인한 사망이 어떻게 되었을 것이며, 따라서 여호와께서는 인류 개개인에 대하여 무엇을 결정하실 것입니까?
2 ‘에덴’에서 지은 인류의 첫 인간 아버지 ‘아담’의 죄로 인하여 인류에게 있게 된 죽어가는 상태는 이제, “불못”에 던져져 사멸한 것과 같이, 제거되고 소멸되었읍니다. (계시 20:14, 15) 그러나 ‘아담’으로 인한 사망과 불완전성에서 해방된 인류가 여호와의 심판을 받아 영원한 죽음을 당하기에 합당한 일을 자진하여 고의로 행할 것입니까? 어떠한 사람이 “둘째 사망”을 당하기에 합당할 것입니까? 이것은 최고 심판관 여호와께서 최종 결재자로서 결정하셔야 할 일입니다.
3. 고린도 전서 15:24-28에 의하면 어떠한 양도하는 일이 있을 것입니까?
3 이제 사도 ‘바울’이 고린도 전서 15:24-28에서 예언한 바가 적용됩니다. “그 다음에는 마지막이 올 것인데 그 때에는 그리스도께서 모든 주권과 권위와 권세를 폐하시고 그 나라를 하나님 아버지께 넘겨드릴 것입니다. 그것은 하나님께서 모든 원수를 그리스도의 발 아래 두실 때까지 그리스도께서 다스리셔야 하기 때문입니다. 마지막으로 멸망받을 원수는 죽음입니다. 성경 말씀에 ‘하나님께서 모든 것을 그의 발 아래 복종시켰다’고 했는데 복종시켰다는 그 모든 것 가운데에 복종시키신 분 곧 하나님[여호와 하나님]만은 포함되지 않았다는 것이 분명합니다. 그러나 모든 것이 아들에게 복종하게 된 때에는 아들 자신까지도 모든 것을 아들에게 복종하게 하신 분에게 복종하게 될 것이며 따라서 하나님이 만유의 주가 되실 것입니다.”—새번역.
4. 주권자이신 주 여호와께서는 이제 완전해진 인류에 대하여 어떠한 문제들을 결정하셔야 하며, 그분은 어떠한 방법으로 그렇게 하실 것입니까?
4 아들이 왕국을 그의 하나님이신 아버지께 넘겨드리는 결과로, 왕국은 여호와 하나님의 소유가 됩니다. 그리하여 주권자이신 주 여호와와 인류 사이에 어떠한 종속적 왕국도 남지 않게 됩니다. 이제 인류는 그들을 다스리는 하나님의 직접적인 왕권에 대하여 어떠한 반응을 보일 것입니까? 그들 모두는 자기들이 영원히 그분의 충성스러운 신민임을 선언할 것입니까? 그들은 모두 개인적으로 그분을 영원히 자기들의 하나님으로 택한다고 결정할 것입니까? 이와 같이 사람을 본인의 가치에 근거하여 의롭다고 선언하고 그에게 영원한 생명의 권리를 부여하는 것은 그러한 고귀한 권리를 받는 사람이 흔들리지 않는 충성을 나타낼 것을 요구하는 심각한 일입니다. 하나님께서는 “생명책”에 누구의 이름을 보존할 것인지를 어떻게 결정하실 것입니까? ‘우스’ 땅의 족장 ‘욥’의 경우와 같이, 마음의 충절과 성실에 대한 시험으로 결정하실 것입니다.
5. 완전해진 인류가 그 때에 받는 시험은 ‘욥’의 시험과 어떻게 일치할 것이며, 그 목적은 무엇을 증명하기 위한 것입니까?
5 인류는 이제 천년간 하나님의 아들의 왕국 하에서 하나님의 과분한 친절을 누려왔으며 지상의 아름다운 낙원에 있게 되었읍니다. ‘욥’의 경우와 같이, 문제는 이것이었읍니다. 즉 그들이 하나님을 사랑하고 숭배하는 것은 단순히 그분이 그들에게 여러 가지 선을 베푸셨기 때문인가, 아니면 그분이 살아계시고 유일하신 참 하나님이시며 우주의 정당한 주권자이시라는 그분의 신분 때문인가 하는 것입니다. 여호와 하나님께 대한 ‘욥’의 성실은, ‘마귀’ 사단이 그의 생명을 빼앗는 것을 제외한 어떠한 고통을 가하는 것도 여호와께서 허락하심으로써 시험을 받았읍니다. 그러므로 이제, ‘사단’ 마귀가 회복된 인류를 전능하신 하나님께서 허락하시는 한도까지 시험하게 허락하심으로써, 완전해진 인류는, 완전한 의미에서 하나님께 대한 개인의 성실에 있어서 시험받고 증명될 수 있읍니다. 그러한 시험이 있으려면 ‘사단’과 그의 악귀들이 천년간 감금되었던 무저갱에서 풀려나와야 할 것입니다. 그러한 일이 있을 것입니다.
6. 계시록 20:7-10은 그리스도의 천년기 통치가 끝난 후에 발생할 일을 어떻게 묘사합니까?
6 예수 그리스도와 그분의 144,000명의 보조왕들의 천년기 통치가 끝난 후에 있을 일에 대하여 계시록 20:7-10은 이렇게 알려 줍니다. “천년이 차매 ‘사단’이 그 옥에서 놓여 나와서 땅의 사방 백성[땅의 네 모퉁이에 있는 나라들, 신세] 곧 ‘곡’과 ‘마곡’을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라. 저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라.”
7. ‘사단’과 그의 악귀들이 풀려 나오면 그들은 왜 완전해진 인류에 대하여 자신을 가질 것이며, 또 다시 무엇이 논쟁점이 될 것입니까?
7 ‘사단’과 그의 악귀들이 무저갱에서 풀려나오는 것은 그들이 그들에게 굴복하는 사람들을 보이지 않게 지배할 수 있는 지구 근처로 다시 들어오는 것을 의미합니다. 인류의 정신적 도덕적 영적 신체적 완전에도 불구하고 ‘사단’ 마귀는 자신을 가질 것입니다. 그가 족장 ‘욥’의 경우에 실패한 것은 사실이지만, 그는 그보다 이십 사여세기 전에 ‘에덴’에서 완전한 인간이었던 ‘아담’과 ‘하와’의 경우에는 분명히 성공하였읍니다. 그러나 그 두가지 경우에 논쟁점은 동일하였읍니다. 즉, 하나님의 율법과 금지 조항에 대한 인간 피조물의 절대 순종을 요구하는 여호와 하나님의 주권의 정당성이었읍니다.
8. (ㄱ) 온 인류가 직면하는 쟁점이 우주 주권에 대한 문제라는 것이 여기에서 어떻게 입증됩니까? (ㄴ) “성도들”은 누구이며, “사랑하시는 성”은 무엇입니까?
8 천년이 끝난 후 온 인류가 동일한 쟁점에 직면한다는 것은 이제 ‘사단’과 그의 악귀들에게 미혹된 사람들이 지면에 퍼져 “성도들의 진과 사랑하시는 성”을 둘러 싼다는 사실로 보아 알 수 있읍니다. 그렇습니다. 그 때에 지상에 “성도들”이 있을 것입니다. 이들은 ‘사단’과 그의 악귀들에게 미혹되기를 거절하기 때문에 ‘사단’과 그가 이끄는 지적 무리에게 둘러싸일 것입니다. 그러한 “성도들”은 회복된 인류 가운데서도, 모든 것을 결정하는 이 시험에서 하나님께 대한 그들의 성실을 유지하는 사람들입니다. 그들은 적군의 공격을 받는 진영 가운데 있는 것과 같습니다. “성도들”은 “사랑하시는 성”과 별개의 것으로 언급되었읍니다. 그들은 그 성 안에 있지 않고 “진” 즉 진영 안에 있읍니다. 그러므로 분명히 이 “성”은 전세계의 수도로 지상에 건설된 어느 도시가 아닙니다. 이것은 영화롭게 되신 예수 그리스도께서 그의 추종자들에게 계시록 3:12에서 언급하신 도시, 그분이 “하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 ‘예루살렘’”이라고 부르신 도시임이 분명합니다.
9. 그 도시를 ‘사랑하는’ 것은 누구이며, 그것은 하나님께로부터 하늘에서 어떻게 내려옵니까?
9 이 “성”은 하나님과 또한 “성도들”이 ‘사랑하는’ 성입니다. 예수 그리스도의 144,000명의 공동 후사들은 자기들 위에 이 “새 ‘예루살렘’”의 이름을 기록하였읍니다. 그것은 어떠한 물질적 도시와 같이 지상에 있지 않습니다. 그것은 그 영향력과 권위를 땅의 거민에게 행사함으로써 내려오는 천적 도시입니다.
10. 풀려 나온 ‘사단’은 “사랑하시는 성”을 직접 공격할 수 있읍니까? 그러므로 그 성을 공격하는 그의 목적은 무엇입니까?
10 이 “성”은 인류를 다스리는 그 천년 끝에 해체되거나 분쇄되지 않고 그것의 선하고 의로운 영향은 “성도들”과 함께 지상에 그대로 남을 것입니다. ‘사단’ 마귀가 이 “사랑하시는 성”을 상대로 전쟁을 하는 목표는 새 ‘예루살렘’이 가져다 준 이 모든 선을 제거하려는 데 있읍니다. 그는 이러한 혜택이 인류에게 영원히 남는 것을 원하지 않습니다. 그는 지구 근처에 제한되어 있고, 더는 그와 그의 악귀들이 추방되기 이전의 하늘에 출입할 수가 없으므로, 하늘에 있는 “사랑하시는 성”을 직접 공격하지 못합니다. 그러므로 그는 그 성이 지상에 확립한 모든 의로운 결과를 일소하려는 정도까지 그 성에 대하여 대항하여 싸웁니다.
11. (ㄱ) 그 때에 “전쟁”은 어떻게 수행될 것입니까? (ㄴ) 하나님의 전능하심이 아니라 그의 우주 주권의 정당성이 쟁점이 될 것임을 어떻게 알 수 있읍니까?
11 이 “전쟁”에 현 이십세기의 핵무기나 기타 전쟁 장비와 같은 과학 무기가 동원될 것으로는 기대할 수 없읍니다. 천년기 중의 땅의 거민은 그러한 무기를 저장하지도 않았을 것이며 그러한 전쟁을 더 이상 연습하지도 않았을 것입니다. (이사야 2:2-4) 그것은 그러한 군사력을 겨루는 전쟁이 아닐 것입니다. 사기, 미혹하게 하는 선전, 우주 주권자에 대한 불충성으로 이기심에 호소하는 일은 사람들을 압도하는 강력한 무기가 될 수 있을 것입니다. 그 때의 쟁점이 하나님의 전능하심이 아니라 여호와의 우주 주권의 정당성이라는 것은 다음 사실에서 알 수 있읍니다. 그것은 ‘사단’이 천년간 무저갱에 감금되었다가 이제 풀려 나온 것이 ‘사단’ 마귀의 힘에 비하여 하나님의 능력이 우월함을 증명한다는 사실입니다. 그러나 그는 아직도 여호와의 주권에 대한 반역자이므로 인류를 같은 반역자로 만들고자 의도합니다.
천년기 후 반역의 정도
12. ‘사단’이 미혹하는 사람들이 “바다 모래 같”을 것이라고 언급된 사실은 무엇을 시사합니까?
12 그 주요 쟁점에서 ‘사단’과 그의 악귀들이 성공적으로 미혹하는 사람들의 수효는 “바다 모래 같”다고 즉 셀 수 없는 것처럼 보인다고 되어 있읍니다. (계시 20:8) 이것은 결코 인류 대다수를 의미하지 않습니다. 예를 들면, 사사 ‘여호수아’에 대항하여 싸운 연합군이 해변의 모래 같이 많았다고 언급되었읍니다. (여호수아 11:4) ‘요아스’의 아들 ‘기드온’ 시대에 ‘이스라엘’ 땅을 침공한 적들의 낙타는 “무수함이 해변의 모래가 수다함 같”다고 언급되었읍니다. (사사 7:12) 그러므로 ‘사단’에게 미혹될 사람들은 그 수가 미정입니다. 얼마나 많을 것인지는 예언되어 있지 않지만 큰 무리 같은 인상을 줄 만큼 많을 것입니다. 그러므로 ‘사단’ 마귀는 한정된 성공을 거두는 데 그칠 것입니다.
13. “땅의 사방 백성 곧 ‘곡’과 ‘마곡’”은 부활에 의하여 지상 낙원에 나타납니까?
13 ‘사단’이 성공적으로 미혹하는 사람들은 “땅의 사방 백성 곧 ‘곡’과 ‘마곡’”이라고 언급되어 있읍니다. 그들이 지상 낙원에 나타나는 것은 “불의한” 자들을 포함한 죽은 자들의 부활에 의해서가 아니라 회복된 인류 가운데 예언되지 않은 수를 ‘사단’이 미혹하는 결과입니다.
14. 그러면 어떤 의미로 그들은 “나라들”이라고 불리울 수 있으며, 그들은 어떠한 면으로 “땅의 네 모퉁이에” 있다고 말할 수 있읍니까?
14 그 천년기 심판 날 중에 인류에게는 국가적 분열이 없었고 사람들의 심판은 그가 어느 국가 태생인가에 따라 영향을 받지 않았읍니다. 풀려 나온 ‘사단’이 미혹한 이들이 “백성” 혹은 “나라들”이라고 불리운 사실은 그들이, ‘사단’과 같이, 여호와의 우주 주권을 인정하기를 거절하고 국가 주권과 같은 그들 나름의 지적 주권을 세울 것을 암시합니다. 그들은 그들을 지배하는 단일 주권이 아니라, 그들 상호간의 분열로 인하여 집단별 주권을 가질 것 같습니다. 그러나 그들은 여호와의 주권을 반대하는 면에서는 모두 연합될 것 같습니다. 그들이 “땅의 네 모퉁이에 있는 나라들”이라고 불리우는 것은 그들이 “사랑하시는 성”에서 멀리 떨어져 있음을 암시합니다. 그러므로 미혹을 받은 자들은 주권에 대한 그들의 태도로써 여호와 하나님에 의한 주권으로부터 멀리 떠났읍니다. 여호와 하나님은 그들의 경우에 “만유의 주”가 되시지 않습니다.
15, 16. (ㄱ) 미혹받은 그들 국가주의적인 자들은 시기와 공격 목표에 있어서 어떠한 면으로 “‘곡’과 ‘마곡’”과 같습니까? (ㄴ) 미혹받은 자들은 또한 여호와께서 그들의 공격을 조종하는 점에서 어떻게 ‘곡’과 같습니까?
15 이들 미혹받은 국가주의적인 자들은 매우 적절하게도 “‘곡’과 ‘마곡’”이라고 불리웁니다. ‘에스겔’의 예언서에 예언대로, 원래의 “‘마곡’ 땅의 ‘곡’”은 여호와 하나님의 숭배자들에게 최종 공격을 가하였읍니다. 그는 이들 숭배자들이 자기들의 적절한 지적 토지에 회복되고 그들의 땅이 “‘에덴’ 동산”같이 된 후에 그렇게 하였읍니다. (에스겔 36:35) 그들은 “평원의 고을”에 거하고 있었으며 “성벽도 없고 문이나 빗장이 없어도 염려없이 다 평안히 거하는” 백성이었읍니다. (에스겔 38:11) 또한 “‘마곡’ 땅”의 백성은 무방비 상태에 있는 듯한 여호와의 숭배자들을 이와 같이 공격하는 그들의 우두머리를 지지하였읍니다. 그러나 ‘곡’은 실로 먼 곳에서부터 공격하러 옵니다. 왜냐 하면 여호와께서 말씀하셨듯이, “[내가] 너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고 ··· 네 온 군대를 끌어내되 ··· 말년에 ··· 그 땅 ··· 에 이르”게 될 것이기 때문입니다.—에스겔 38:4-8.
16 천년기 심판 날이 끝난 후에 ‘사단’ 마귀에게 미혹된 자들은, 회복된 인류를 공격하도록 허락할 목적으로 여호와 하나님께서 무저갱에서 풀어놓은 이 보이지 않는 우두머리를 따를 것입니다. ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들은 무저갱에서 풀려나와 다시 지구 근처를 침공하고 이제 ‘에덴’ 동산과 같이 된 지상 낙원에 있는 인류와 가까이 접촉할 허락을 받습니다. 그러므로 풀려 나온 ‘사단’ 마귀는 공격을 가하는 면에서 여호와의 조종을 받아 아가리 혹은 턱에 갈고리를 꿰여 이끌리는 것과 같습니다. 그리고 이제 ‘사단’ 마귀의 미혹을 받는 지상에 있는 사람들은, 그와 같이, 그들의 턱에 갈고리가 꿰인듯이 이끌려 “성도들의 진과 사랑하시는 성”을 공격합니다. (계시 20:7-9) 그러므로 ‘곡’과 ‘마곡’이라는 이름들은, 적절하게도, 여호와의 우주 주권에 충성스럽게 고착하는 사람들을 공격하고 약탈하는, 이들 미혹된 국가주의적 인류에 적용될 수 있읍니다.
17, 18. (ㄱ) 이들 미혹된 자들은 “사랑하시는 성”을 공격할 능력을 가지고 있읍니까? 그들은 어떻게 공격을 가하지 않을 수 없읍니까? (ㄴ) 그리스도의 천년기 통치 끝에 지상의 군왕 아들들은 어떠한 행동을 취하지 않을 수 없으며, 어떠한 목적을 가지고 그렇게 할 것입니까?
17 인류 가운데서 이들 미혹된 자들은 지상의 단순한 인간들이므로 그들의 보이지 않는 인도자 ‘사단’ 마귀가 천적 새 ‘예루살렘’을 직접 공격할 수 없는 것과 같이 그 성을 직접 공격할 수 없읍니다. 그러나 그들은 지상에서 그 천적 메시야 정부를 충실히 대표하는 사람들 곧 “온 세계의 군왕”과 접촉할 수 있읍니다. 새 ‘예루살렘’의 왕 곧 영원한 아버지 예수 그리스도로부터 군왕으로 임명된 그들은 “사랑하시는 성”의 보이는 대표 군왕으로 봉사하였읍니다. 그리고 천년기 통치의 끝에 왕이신 하나님의 아들이 “그 나라를 아버지 하나님께 넘겨드릴” 때에 지상의 이들 군왕 아들들은 그에 일치한 행동을 취해야 합니다. 그들은 “모든 것을 아들에게 복종하게 하신 분” 곧 천적 아버지께 복종하게 될 하나님의 아들을 본받아야 합니다.
18 그러므로 영원한 아버지 예수 그리스도의 이들 군왕 아들들은 마땅히 그를 본받으며 우주 주권의 정당한 행사자로서 그의 하나님이신 아버지께 복종합니다. 그들은 그들의 변화된 입장이 요구하는 바에 교만하게 반역하는 것이 아니라 그리스도와 같이 행동하며 여호와의 우주 주권에 복종합니다. ‘사단’ 마귀의 미혹을 받은 자들은 “사랑하시는 성”의 보이는 지적 대표자들을 단념시키기 위하여 이론과 압력으로 공격하지만, 이들 대표자들은 확고한 입장을 고수합니다. 그들은 지존하신 하나님께 대한 성실을 유지하고 온 땅과 온 우주에 대한 그분의 정당한 주권에 충성스럽게 집착합니다. 그들은 주저하지 않고 여호와 하나님을 그들 자신의 경우에 “만유의 주”로 택합니다.—고린도 전 15:24-28.
“‘곡’과 ‘마곡’” 및 그들의 미혹자의 처치
19. 미혹된 자들이 공격 할 때에 충성스러운 사람들은 하나님께 대한 믿음 뿐 아니라 그분의 우주 주권에 대한 성실성을 어떻게 나타냅니까?
19 ‘사단’ 마귀가 자기에게 미혹된 지상에 있는 사람들을 모아 일으킨 이 “싸움”에서 “성도들의 진”과 “사랑하시는 성”의 지적 대표자들은 육체의 무기를 가지고 응수하지 않습니다. 그들은 물론 그들이 보거나 잡지 못하는 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀 천사들을 절멸시킬 수 없읍니다. 그러나 그들이 지상에서 “‘곡’과 ‘마곡’”을 구성하는 미혹된 자들을 볼 수 있을지라도 여호와의 우주 주권을 택한 충성스러운 자들은 미혹된 자들의 집행자 역할을 하여 그들을 멸절하지 않습니다. 그들은 여호와 하나님 편을 택하여 그분이 자신의 우주 주권을 표현하고 미혹된 불충성스러운 사람들에게 그것을 증명하기를 기다립니다. 그들은 그 전쟁을 여호와의 전쟁으로 대하며, 따라서 여호와의 집행군 역할을 하여 치사적인 무기를 가지고 싸우지 않습니다. 이것은 그들이 가진 믿음을 나타낼 뿐 아니라 여호와 하나님과 그의 우주 주권에 대한 완전한 성실성도 나타냅니다. 그들을 구원하고 불충성스러운 자들을 멸망시키는 일을 그분께 맡깁시다! 확신을 가지고 그들은 가만히 서서 그들을 위한 ‘여호와의 구원’을 봅니다.—역대 하 20:15-17.
20. (ㄱ) 충성스러운 사람들은 하나님의 보호를 받아 무엇을 보는 특권을 누릴 것입니까? (ㄴ) 이 하나님의 행동은 불충성스러운 자들에게 무엇을 의미합니까?
20 “전능하신 자의 그늘 아래” 거하며 여호와의 우주 주권에 충절을 지키는 사람들은 “악인의 보응”을 목도하며 볼 것입니다. (시 91:1, 8) 그들은 천년기 후의 “‘곡’과 ‘마곡’”에 대하여 계시록 20:9에 예언된 일의 성취를 볼 것입니다. “저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하[리라].” 인류 가운데 이들 불충성스러운 자들은 영원한 멸망을 의미하는 불 침례를 받습니다. 하나님께서는 그들을 의화 즉 의롭다고 선언하시지 않고 “생명책”에 그들의 이름을 올리지 않으십니다. (로마 8:33) 이것은 여호와의 우주 주권에 대한 남용이 아니라 그분의 적들에 대한 우주 주권의 정당한 표현입니다.
21. (ㄱ) ‘사단’이 무저갱에서 얼마 동안이나 풀려 나오게 되어 있었으며, 그 목적은 이제 달성되었읍니까? (ㄴ) 만일 그를 무저갱으로 돌려 보낸다면 그것은 무엇을 의미할 것입니까?
21 그러나 선을 미워하는 이들 무법한 사람들이 영원히 멸망된다고 하여 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀 천사들이 지구 근처에서 제거되는 것은 아닙니다. 그는 이제 무저갱에서 풀려나온 후 충분한 기간을 가졌읍니다. 그를 풀어 내 놓은 하나님의 목적은 온전히 달성되었으며, 따라서 그와 그의 악귀들을 더 이상 방치할 이유가 없읍니다. 우리는 그가 천년 동안 무저갱에 던져졌다가 “그 후에는 반드시 잠간 놓이리라”고 기록된 것을 기억합니다. (계시 20:3) ‘사단’ 마귀가 회복된 인류 가운데서 가능한 한, 많은 사람들을 미혹하여 여호와께서 그릇되고 거만한 방법으로 지구에 대한 주권을 행사하신다고 생각하게 하려고 시도한 그 “잠간” 동안은 이제 끝났읍니다. 이제 무슨 일이 있읍니까? ‘사단’과 그의 악귀들이 다시 무저갱에 던져집니까? 만일 그렇게 한다면 그것은, 예수 그리스도께서 무저갱에서 풀려 나오신 것과 같이, 상징적 황충이 무저갱에서 나오고, 큰 ‘바벨론’을 등에 태운 “짐승”이 무저갱에서 올라온 것과 같이, 그들이 다시 무저갱에서 풀려 나오는 것을 암시할 것입니다.—로마 10:7; 계시 9:1-3; 17:8; 또한 계시 11:7 비교.
22, 23. (ㄱ) 인간에 대한 ‘사단’의 비난은 어떻게 대답되었으며, 오랜 논쟁은 해결되어 누구에게 승리가 돌아갔읍니까? (ㄴ) ‘사단’과 그의 악귀들에게 이제 무슨 일이 임합니까?
22 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들을 결박하고 무저갱에 감금하는 것은 그들에게 일시적인 고통이었읍니다. 그들이 받을 속박의 고통은 다시 일시적일 것입니까, 아니면 영원할 것입니까? 지상에서 그들에게 미혹된 자들이 불같은 멸망을 당하는 것을 그들이 본 후에 그들에게 무슨 일이 있읍니까? 지상에 있는 인간들이 여호와 하나님을 섬기는 것은 단순히 그들이 하나님으로부터 얻는 이득 때문이며, 하나님에 대한 순수한 사랑 때문에 ‘사단’ 마귀의 악한 유혹을 받아도 여호와께 충성을 유지할 사람은 아무도 없다는 당초부터의 마귀의 비난이 이제 충분히 대답되었읍니다. 불충성스러운 자들의 불같은 멸망 후에 지상에 살아남아 있는 성실한 인간 남녀들이 마귀에게 산 대답이 되어, 그의 비난이 거짓되고 그가 거짓말장이임을 증명합니다. 칠천년 동안의 논쟁은 진리의 하나님의 승리로 끝났읍니다. 그러므로 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들이 계속 살도록 허락될 이유가 없읍니다. 그들에 대한 하나님의 참으심은 이제 끝에 이르렀읍니다. 이러한 이유로 그분은 이들 반역한 천사들을 무저갱으로 돌려 보내지 않습니다. 그러면 그들에게 무슨 일이 임합니까?
23 “또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라.”—계시 20:10.
24, 25. (ㄱ) 불못에 던져지는 것은 ‘사단’과 그의 악귀들에게 무엇을 상징합니까? (ㄴ) 이것은 왜 또 다른 종류의 사망입니까?
24 불과 유황못에서 ‘사단’ 마귀가 받을 고통이 자신과 악귀들에게 의미하는 바는 상징적 짐승과 거짓 선지자가 받는 고통이 의미하는 바와 동일합니다. 그러면 그것이 무엇입니까? 세세토록 즉 영원히 멸망되는 것입니다. (계시 19:20) 상징적 짐승과 거짓 선지자가 다시 살지 못하는 것과 마찬가지로 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들이 또 다시 사는 일이 없을 것입니다. 그들의 이름은 하나님의 어떠한 “생명책”에도 기록되어 있지 않습니다. 즐겁게 보냈든 고통 가운데 보냈든 생명은 생명입니다. 그러므로 그들이 상징적 “유황 불못”에 던져지는 것은 그들의 생명이 보존되어 그들의 몸과 정신이 의식을 가지고 고통받는 것을 의미하지 않습니다.
25 그 상징적인 “못”은 소위 “살아있는 죽음” 혹은 “비참한 삶”을 상징하지 않습니다. 그것은 죄인 ‘아담’과 ‘하와’로부터 온 인류가 태어날 때부터 유전받은 사망, 또한 창조물의 영역, 하나님의 형상을 가진 피조물 사이에 들어온 첫째 형태의 사망과 다른 사망을 상징합니다. 그러한 유전받은 사망은 일시적인 사망임이 증명되었읍니다. 그것은 예수 그리스도의 사망과 부활로 인하여 가능하게 된 부활에 의하여 ‘죽음의 잠’으로 변하였기 때문입니다.—고린도 전 15:20-22.
26. 이 다른 종류의 사망이 “둘째 사망”이라고 불리우는 것이 왜 적절하며, 둘째 사망을 당하는 사람들의 이름은 어디에 기록되지 않습니까?
26 “유황 불못”이 상징하는 사망은 깨어남으로써 끝나는 잠과 같지 않고 완전한 멸망, 끝없는 사망이라는 점에서 ‘아담’으로부터 인류가 유전받은 사망과 다릅니다. ‘아담’으로부터 유전받은 사망은 ‘첫째 사망’이었읍니다. 그러므로, “유황 불못”으로 상징된 이 다른 종류의 사망은 “둘째 사망”이라고 불리우는 것이 적절합니다. 지상에 있는 사람들 가운데서, 천년 심판 날에 들어가나 나중에 하나님의 “생명책”에 이름이 기록되지 않는 자들은 바로 이러한 죽음을 당합니다. 영감받은 성경은 영원한 생명을 받기에 합당하지 않은 그러한 사람들이 들어갈 “불못”의 의미를 이렇게 알려 줍니다. “그리고 사망과 ‘하데스’가 불바다[불못]에 던져졌읍니다. 이것이 둘째 사망입니다. 누구나 이 생명책에 기록되어 있지 않은 사람은 다 이 불바다[불못]에 던져졌읍니다.”—계시 20:14, 15, 새번역.
27, 28. (ㄱ) ‘사단’과 그의 악귀들이 “둘째” 사망을 당하는 것이 왜 가능합니까? (ㄴ) 그러면 그들이 불못에서 세세토록 괴로움을 당하는 것은 무엇을 의미합니까?
27 “불못”이 무엇을 상징하는가에 대한 이러한 하나님의 설명은 몇 귀절 지나서 이러한 말로 다시 한번 증언되어 있읍니다. “이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라. 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라. 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.” (계시 21:7, 8) “불못”에 대한 이러한 모든 언급이 계시록 19-21장의 동일한 문맥에서 매우 밀접히 관련되어 있으므로, “생명책”에 기록되지 않은 자들에 대한 “불못”의 의미와 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들에게 “불못”이 의미하는 바는 동일합니다. 그것은 “둘째 사망”을 의미합니다. 그것은 필연적으로 두번째 사망을 의미하는 것이 아니라 성서에서 언급하는 두번째 종류의 사망, 끝없는 사망을 의미합니다.
28 따라서 ‘사단’과 그의 악귀들은 그들이 이전에 결코 죽어본 일이 없을지라도, 이러한 종류의 사망을 당할 수 있읍니다. 첫 사람의 죄로 말미암아 들어온 사망에는 한 가닥의 생명도 없었읍니다. 마찬가지로, 하나님께 고의적으로 불순종하는 자들, 심지어 완전성을 결딴내면서까지 그렇게 하는 자들이 받는 영원한 형벌인 “둘째 사망”에는 생명이 조금도 없읍니다. 그러므로 성경적인 모든 법칙으로 볼 때 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들이 불과 유황못에서 세세토록 괴로움을 받는다는 것은 그들이 무로 돌아가는 것, 그들의 존재가 없어지는 것, 그들이 영원토록 영의 생활에서 말살되는 것을 의미합니다. 그 결과 하나님은 악귀 없는 우주를 소유하실 것이며, 악귀들이 출현하는 것이 다시는 허락되지 않을 것입니다.
천년기가 끝난 후에 생명에 이름
29. 하나님께서 성도들의 진과 사랑하시는 성의 군왕 대표자들이 생존하도록 허락하시는 것은 그분이 그들에 대하여 어떠한 행동을 취하셨음을 의미합니까?
29 그러므로 인류 앞에는 참으로 빛나는 영원한 장래가 기다리고 있읍니다! 보십시오! 여호와 하나님께서는 “성도들의 진”과 “사랑하시는 성”의 지상의 군왕 대표자들이 “‘곡’과 ‘마곡’” 및 ‘사단’ 마귀와 그의 악귀들이 멸망된 후에도 생존하도록 허락하십니다! 이것이 의미하는 바는 하나님께서 “생명책”에 그들의 이름을 기록하셨다는 것 혹은 그들의 이름이 “생명책”에 기록되어 보존되게 하셨다는 것이 아니고 무엇입니까? 이것은, 그들이 하나님께 대한 그들의 성실을 유지하였고 따라서 하나님의 아들 예수 그리스도와 144,000명의 공동 후사들과 함께 모든 선한 것의 창조주이신 지존하신 하나님의 우주 주권을 입증하였기 때문에 하나님께서 그들을 의롭다고 선언하시고 의화하셨음을 의미합니다. 그들이 여호와 하나님으로부터 의롭다고 선언받는 것은 하나님께서 그들에게 낙원집에서 영원한 생명을 누릴 수 있는 권리를 수여하였음을 의미합니다.
30. (ㄱ) 최종 시험을 성공적으로 통과하는 이들은 항상 누구에게 은혜를 입은 상태에 있을 것이며, 그들은 영원히 어디에 서 있을 것입니까? (ㄴ) 그들은 언제 참으로 “살아있”을 것입니까?
30 천년 동안 인류를 사랑으로 대하심으로 자진적이고 순종적인 사람들을 이러한 육체의 완전한 의로움으로 이끈 분은 천적 왕이시며 제사장이시며 심판관이신 예수 그리스도이셨읍니다. 만일 그분이 천년 끝까지 그렇게 하지 않으셨다면 그분은 최고 심판관 여호와 하나님께 최종 시험을 받도록 그들을 넘기는 것을 주저하였을 것입니다. 그 이유는 무엇입니까? 그분은 그들이 완전한 의의 부족으로 하나님의 시험을 결코 성공적으로 통과할 수 없으며 영원한 생명을 결코 얻을 수 없을 것임을 아셨을 것이기 때문입니다. 그러므로 그들은 육체에 있어서 완전히 의롭고 죄가 없으므로 여호와의 숭배자로서 그분의 “참 장막” 혹은 성전의 지적 뜰에 서 있읍니다. 그들은 주권자이신 주 여호와께 대한 비난할 수 없는 성실과 확고한 충절로 하나님의 시험을 통과함으써 영원히 그 곳에 서 있읍니다. 그들은 하나님의 아들 예수 그리스도의 은혜를 입은 자들로 영원히 머물게 됩니다. 그리스도께서는 그들의 대속주이며 구주이며 주이신 예수의 완성된 사업의 증거로 사랑을 가지고 그들을 이러한 완전한 의로 이끌어 올리셨읍니다. 그러므로 그들은 그 때에 비로소 참으로 살아있는 것입니다!
31. 그러므로 그리스도의 통치 천년 끝에 가서 “나머지 죽은 자들”이 어떠한 상태에 도달하며, ‘아담’으로 인한 사망은 어떻게 됩니까?
31 그 사실에 비추어서 우리는 계시록 20:5의 삽입적인 말 즉 “(그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라)”라는 말이 정확함을 인식할 수 있읍니다. 만일 그들이 “첫째 부활”에 참여한 예수 그리스도와 그의 공동 후사들이 그들에게 행한 천년간의 예비적 사업을 하지 않았다면 천년 끝에도 “나머지 죽은 자들”이 이러한 완전한 생명의 상태에 이르지 못하였을 것입니다. 사실 그 때까지는 ‘(‘아담’으로부터 유전된) 사망이 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주었고 그 사망은 불못에 던져져 “둘째 사망” 즉 소멸’되었읍니다. (계시 20:13, 14) 그 때에 고린도 전서 15:25, 26에 예언된 일이 있게 될 것입니다. “저가 모든 원수를 그 발 아래 둘 때까지 불가불 왕노릇 하시리니 맨 나중에 멸망받을 원수는 사망이니라.”
32. 계시록 21:3, 4이 그 때에 어떻게 온전히 성취될 것입니까?
32 그 때에 죄인 ‘아담’으로부터 유전받은 사망에 대한 이러한 예언이 온전히 성취될 것입니다. “하나님께서는 친히 그들과 함게 계셔서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻겨 주실 것이다. 그래서 다시는 죽음이 없고 슬픔도 울부짖음도 고통도 없을 것이다. 처음 것들이 다 사라져버렸기 때문이다.”—계시 21:3, 4, 새번역.
33. (ㄱ) 그 풍요한 생명에 이르는 자들은 어떻게 그들의 생명을 영원히 연장받기에 합당함을 증명할 것입니까? (ㄴ) 그 때에 그들은 어떻게 로마서 6:23의 진리를 체험할 것입니까?
33 천년 끝에 이러한 완전한 의미의 생명에 이른 사람들 모두가 그 풍요한 생명을 영원히 연장시키기를 원할 것입니까? 그들은 모든 생명의 위대하신 근원자 여호와 하나님으로부터 영원한 생명을 받기에 합당함을 증명함으로 그렇게 할 수 있읍니다. 충실하고 충성스러운 사람들이 그분께 대한 영혼을 다한 성실의 철저한 시험을 통과하면 그에 대한 상으로 그들은 그들의 생명을 보호받고 영원히 행복하게 살 수 있는 그 고귀한 권리를 받게 됩니다. 그리하여 그들은 “하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주안에 있는 영생”임을 체험할 것입니다. (로마 6:23) 하나님께서 사랑하는 독생자를 사용하지 않으셨다면 인류 가족에게 이러한 일은 불가능하였을 것입니다.
34, 35. (ㄱ) 이미 “큰 환난” 전에 여호와의 영적 성전에서 흰 옷을 입고 섬기던 “큰 무리”에 대한 우리의 기대는 무엇입니까? (ㄴ) 부활된 “불의한” 자들도 여호와의 뜰에 대하여 ‘고라’의 아들들과 같이 어떠한 감정을 배양할 수 있을 것입니까?
34 그 때에 여호와라는 이름을 가진 하나님을 그분의 영적 성전의 지적 뜰에서 숭배하고 섬기는 것은 참으로 영혼을 만족시키는 일일 것입니다! 이미 영광스러운 천년기 초에 “어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라. 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기”리라는 말이 “큰 환난”의 생존자들인 “큰 무리”에게 실현되었읍니다. (계시 7:9, 14, 15) 이 깨끗한 옷을 입은 “큰 무리”의 성원들은 천년 끝까지 그리고 천년기가 끝난 후에 주권자이신 주 여호와께 대한 절대적인 성실에 관한 시험을 받을 때까지 하나님의 영적 성전의 그 뜰에 거할 것이 기대됩니다. 천년기 중에 무덤에서 일으킴을 받는 자들은 여호와의 영적 성전이 지적 뜰로 인도되어 그 곳에서 숭배와 봉사를 드릴 것입니다. 합당한 인식을 가지고 그 곳에서 여호와의 봉사를 시작함으로써, 부활된 “불의한” 자들도 ‘레위’인 ‘고라’의 아들들 같이 느낄 것입니다.
35 “주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 거함보다 내 하나님 문지기로 있는 것이 좋사오니 여호와 하나님은 해요 방패시라. 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다.”—시 84: 표제, 10, 11.
36. 성실을 지키기로 결심한 사람들은 하나님의 성전에 대하여 ‘다윗’이 표현한 어떠한 인식을 배양할 것입니까?
36 살아계시고 유일하신 참 하나님께 대한 마음을 다한 성실을 유지하기로 결심한 자들은 ‘다윗’이 다음과 같이 표현한 영적인 것들에 대한 인식을 배양할 것입니다. “내가 여호와께 청하였던 한 가지 일 곧 그것을 구하리니 곧 나로 내 생전에 여호와의 집에 거하여 여호와의 아름다움을 앙망하며 그 전에서 사모하게 하실 것이라.”—시편 27: 표제, 4.
37, 38. (ㄱ) 여호와의 “발등상”은 마침내 어떠한 당연한 상태에 이르게 될 것입니까? (ㄴ) 그분의 “발등상”의 거민들은 단지 자연의 낙원만을 즐길 것입니까? 그들은 시편의 마지막 권고에 어떻게 응답할 것입니까?
37 그 때에 온 땅은 경이로운 창조주를 숭배하는 장소가 될 것입니다. 땅은 그분의 “발등상”이며, 하늘은 그분의 “보좌”입니다. (이사야 66:1) 그분의 천적 보좌는 영광스럽습니다. 따라서 그분의 지적 발등상은 그분의 발을 놓으시기에 적합한 장소로서 영광스럽게 될 것입니다. 땅의 모든 곳은 ‘에덴’ 동산과 같이 여호와의 동산과 같이 낙원이 될 것입니다. (창세 2:8; 13:10) 그것은 즐거움과 기쁨의 장소가 될 것입니다. 왜냐 하면 그것은 더는 “하나님의 영광에서 멀리 떠나 있”지 않은 그분의 모든 숭배자들이 순수한 행복을 누리는 생명의 장소가 될 것이기 때문입니다. 그들은 아름답게 피어난 모든 경건한 성품을 가질 것이며 하나님과의 유쾌한 관계를 온전히 즐길 것이므로 그들은 지적 낙원에 뿐 아니라 영적 낙원에 있음을 깨달을 것입니다. 이 모든 것은 위대하신 창조주이시며 이 모든 형용할 수 없는 선을 공급하신 분을 찬양해야 할 영혼을 감동시키는 참으로 훌륭한 이유입니다! 그들은 음악적인 음성과 그들이 개발한 음악적인 모든 기술로 그분을 찬양하며 감사할 것입니다. 그들은 영원히 천적 무리에 가담하여 영감받은 「시편」의 마지막 편의 열정적인 권고에 응답할 것입니다.
38 “할렐루야[여호와를 찬양하라, 난외주] 그 성소에서 하나님을 찬양하며 그 권능의 궁창에서 그를 찬양할찌어다. 그의 능하신 행동을 인하여 찬양하며 그의 지극히 광대하심을 좇아 찬양할찌어다. 나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할찌어다. 소고 치며 춤추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할찌어다. 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할찌어다. 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할찌어다. 할렐루야.”—시 150:1-6.