‘유대’인들과 ‘로미’인들 시이의 전쟁이 그들에게 무슨 관심이 있었겠는가?”—「예수로부터 ‘바울’까지」, 598, 599면.

물론, ‘클라우스너’와 같은 ‘유대’ 학자들은 그리스도인 ‘유대’인들이 ‘예루살렘’을 떠난 것이 예수의 예언 때문이었다는 사실을 인정하지 않을 것이다. 그러나 그런 학자들도 그리스도의 추종자들은 ‘로마’에 대항한 전쟁에 참여하지 않았다는 사실을 인정한다. 그러므로, 예수를 메시야로 인정함으로써 그리스도인 ‘유대’인들은 기원 70년에 ‘로마’인들이 ‘예루살렘’을 멸망시키던 때에 ‘예루살렘’에 들이닥쳤던 극심한 환난을 당하지 않은 것이 분명하다. 예수의 예언의 말씀을 따른 결과 생명을 보존할 수 있었다.

따라서 불필요한 재난을 당하지 않도록 하기 위하여 예수가 메시야인가를 철저히 살펴보아야 할 이유가 충분히 있다. (신명 18:18, 19) 또한 성실한 탐구자들은, 그리스도교가 그 종교인들의 생활에 건전한 영향을 미치는가의 여부를 알아보기 위하여 예수의 가르침에 참으로 일치하게 생활하는 사람들을 알아보고 싶어 할 것이다. 이렇게 하기 위하여는 그리스도교라고 주장하는 모든 종교 조직을 철저히 조사해 볼 필요까지는 없다. 그리스도교국의 교회들이 저지른 피흘린 죄는 그들이 예수와 예수의 가르침을 그대로 따르지 않는다는 충분한 증거가 되기 때문이다.

그러나 오늘날 전세계적으로 국가주의적인 교만과 증오심을 전혀 갖지 않기로 유명한 하나의 그리스도인 집단이 있다. 사실, 이러한 태도를 취하기 때문에 여호와의 증인들이라고 알려진 이들 그리스도인들은 현 20세기에 극심한 박해를 당하였다. 그들은 박해를 받아도 하나님의 의로운 율법을 범한 사람들의 비행을 폭로하는 일을 중지하지도 않았으며, 자신들의 도덕적인 입장을 변경시키지도 않았다. 그들은 어떤 나라의 피흘린 죄에도 가담하지 않았다. 그러므로 예수와 그의 가르침을 살펴보는 데 있어서 여호와의 증인들의 도움을 받아들이라.

「다니엘」서에 나오는 ‘메시야’는 누구인가?

약 25세기 전에 ‘가브리엘’ 천사는 중요한 진리를 ‘다니엘’에게 밝혀 주었다. 그것은 지정된 수의 “이레”가 지나면 “기름 부음을 받은 자” 곧 “메시야”가 온다는 것이다. 거기서 말한 “이레” 곧 “주”(週)는 보통의 “주”(週)가 아니라 “해(年)로 된 주”였다. 천사가 이 소식을 전해 주었다는 사실 하나만 보아도 이 “기름 부음을 받은 자”가 오는 것이 대단히 중대한 사건이며, 인류에게 큰 영향을 미칠 사건임을 암시하고 있다.

‘가브리엘’은 ‘다니엘’에게 무엇이라고 말하였는가? ‘미국 유대인 출판 협회’의 번역판(1917년 판권)에 의하면 다음과 같다.

“네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 용서받으며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 장소가 기름 부음을 받으리라. 그러므로 너는 깨달아 알찌니라. ‘예루살렘’을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레가 지날 것이며, 육십 이 이레 동안에, 곤난한 동안에, 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이라. 육십 이 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하리라.”—다니엘 9:24-26.

이 번역문을 보면, “기름 부음을 받은 자 곧 왕”이 “일곱 이레” 후에 올 것이고, 그러나 다른 “기름 부음을 받은 자”는 62 “이레” 후에 ‘끊어질’ 것 같이 보인다. 문제를 이렇게 이해하면, 역사적 사실과 일치하는가?

‘유대’인들의 견해

‘유대’ 주석가들의 설명을 따르면, “‘예루살렘’을 중건하라는 영”은, 예언자 ‘예레미야’가 그 도시가