침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다.”—디모데 전 6:9, 10.

그 다음에 예수께서는 그 심각성을 이렇게 지적하셨다. “그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨?” (마태 6:23ㄴ) 인간으로서 우리는 우리 속에 태어날 때부터 불완전성을 가지고 있다. (로마 5:12) 그러나 사람이 계몽(비유적 눈)과 관련된 자기의 능력을 잘못 사용하면 그의 상태가 악화된다. 부를 탐욕적으로 갈구하면 그 사람의 전 생활이 얼룩지게 된다. (잠언 28:20) 예수께서는 물질주의적 보물을 사랑함으로써 영적인 것을 밀쳐 버리는 사람의 “어두움이 얼마나 하겠느뇨”라고 말씀하셨다.—마태 13:22.

예수께서는 그 다음에 두번째 비유를 베푸셨다. “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라.”—마태 6:24ㄱ.

산상수훈을 듣는 사람들은 ‘모세’의 율법에 들어 있는 종 마련에 관해 잘 알고 있었다. (출애굽 21:2; 레위 25:39-46) 종의 소유자는 그의 종이 자신을 온전히 바칠 것을 기대할 수 있었다. (누가 17:7-10 비교) 흥미롭게도 「미쉬나」는 때로는 한 종이 “공동 주인에게 속한 종”의 권리에 대해서 논하면서 한 종이 두 주인을 섬길 수 있음을 지적하였다. 「신약 신학 사전」은 예수의 말씀에 관련하여 이렇게 설명한다.

“마태 6:24과 누가 16:13은 한 종이 자기에 대하여 동일한 권리를 가진 그러므로 자기의 봉사를 동일하게 요구할 수 있는 두 주인을 가질 수 있는 가능성을 전제한 것이다. 이러한 상황은 있을 수 있고 실제로 존재하였다. 어떤 주인으로부터는 자유롭게 되었으나 다른 주인으로부터는 그렇게 되지 않아 반쯤 자유롭고 반쯤 종인 사람들이 실제로 있었다. 물론 [이중적인 종]의 관계에서는 한 종이 특히 두 주인의 원하는 것과 관심사가 아주 다양할 때에는 그 두 사람에게 동일한 충성을 나타내기가 실질적으로 불가능하였다. 예수께서는 종이 한 주인을 [사랑]하고 다른 주인을 [미워한다고] 즉 그에게 덜 애착을 느끼게 될 것이라고 말함으로써 자기 당대의 사람들과 그의 백성의 문체로 그 점을 표현하셨다.”

예수께서는 “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하”리라는 말로 비유의 요점을 지적하셨다. (마태 6:24ㄴ) 이 말은 재물을 소유하는 것을 정죄한 것이 아니라 사람이 재물을 “섬기”면서 동시에 하나님에 대하여 그분이 요구하시는 전적 헌신을 드릴 수 없음을 강조하였다. 진정으로 하나님을 사랑하고 그분의 승인을 얻기를 원하는 사람은 지상의 보물을 생활의 주요 목표로 삼는 것으로 인한 예속 상태를 진정으로 “경히 여”겨야 한다.

산상수훈—“염려하지 말라”

물질주의를 피하라고 충고하신 후에 예수께서는 자기의 말을 듣는 사람들에게 생활 필수품을 얻는 것과 관련하여 과도한 염려를 하지 말도록 다음과 같이 충고하셨다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨[영혼, 신세]을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐?”—마태 6:25a

“그러므로” 즉 사람이 “하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하”므로 예수의 제자들은 매일 필요한 것들을 얻는 것과 관련하여 과도한 염려를 피하여야 한다. (마태 6:24) 하나님의 아들은 음식과 의복에 대해 적절한 관심을 가지고, 그것들을 위해 부지런히 일하는 것이 잘못임을 지적하신 것이 아니다. (전도 2:24; 에베소 4:28; 데살로니가 후 3:10-12) 그러나 그러한 필수품을 얻는 것에 대해 ‘염려’할 필요는 없다. ‘영혼과 몸’(여기서는 전체적인 한 인간을 대표함)은 음식과 의복보다 더 중요하다. 인류에게 육체적 생명을 주신 하나님께서는 분명히 자기의 숭배자들이 필수품을 얻게 하실 수 있으시다.