것이 발전될 것이며 그가 성인이 되어 감에 따라 나타나게 될 것이다. 신장, 체중 등 신체 구조도 그의 성품에 영향을 준다. 신체 부자유는 사람의 특성에 영향을 미친다.

그러므로 영혼은 바로, 그의 특성 곧 그의 전체 성품을 포함하는 그 사람 전체, 모든 것을 망라한 그 사람이다. 그리고 몸은 치밀하게 짜여져 있기 때문에 한 부분 혹은 한 기관이 영향을 받으면 반드시 다른 부분에 영향을 주게 된다. 사도 ‘바울’은 인간의 몸의 이러한 연합을 예를 들어 설명하였다. 그는 이렇게 기술하였다. “눈이 손더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 하지 못하리라. 이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고 ·⁠·⁠· 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨[느니라].”—고린도 전 12:21-25.

영혼이 무엇인가를 이와 같이 이해할 때 우리는 예수께서 다음과 같이 말씀하신 것의 의미를 분별할 수 있다. “몸은 죽일지라도 영혼은 죽이지 못하는 사람들을 두려워하지 말고 영혼과 몸을 모두 죽여 ‘게헨나’에 넣을 수 있는 이를 두려워하라.” (마태 10:28, 새번역) 사람들은 몸을 죽이고 단지 잠간 동안 그 사람의 존재를 없앨 수 있다. 그들은 사람으로서 누리는 생명에 대한 ‘권리 증서’를 없앨 수는 없다. 하나님은 충실한 사람을 살아있다고 간주하시며, 하나님의 정하신 때가 되면 그 사람은 다시 산 영혼이 될 것이 확실하다. 예수께서는 부활이 없다고 주장한 ‘사두개’인들을 논박하시면서 이렇게 말씀하셨다. “하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라.”—누가 20:38.

그러므로 사람이 부활될 때에 회복되는 것은 그 존재자 전체 즉 영혼이다. 이것은 동일한 원자로 구성된 동일한 몸이 돌아오는 것을 의미하지 않는다. 사도 ‘바울’은 이렇게 설명한다. “하나님이 그 뜻대로 저[죽음으로 ‘뿌려진’ 것]에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라. ·⁠·⁠· 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라.”(고린도 전 15:38-44) 하늘로 부활되는 사람은 영의 몸을 받을 것이고, 지상에서의 생명으로 돌아오는 사람들은 육의 몸을 받을 것이다. 하나님께서는 한 사람을 죽은 자로부터 지상의 생명으로 부활시킬 때에 다른 원자를 사용하여, 동일한 유전적 구조와 배열을 가진 몸 세포를 쉽게 재구성하실 수 있다. 사실 그분은 그 사람이 일생 동안 얻은 부가적인 특성을 그 몸 속에 새길 수 있으시다. 인간이 녹화 녹음기를 사용하여 사진과 소리를 기록하고 재생할 수 있는 것과 같이 하나님께는 그것이 간단한 일이다.

한편, 만일 하나님께서 영원한 사망을 상징하는 “게헨나”에 그 사람을 멸한다면 그 사람은 그 당시에 존재가 없을 뿐만 아니라, 그는 사실 영원히 죽은 것이다. 왜냐 하면, 하나님은 그의 “영혼” 즉 생명에 대한 그의 ‘권리 증서’를 멸하셨기 때문이다.—마태 10:28, 새번역.

그러므로, 생명을 원하는 사람은 자기 자신의 영혼, 자기의 존재 전체 및 능력을 사용하여 하나님을 섬겨야 한다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. “자기 영혼을 사랑하는 자는 잃어 버릴 것이요 이 세상에서 자기 영혼을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라.”(요한 12:25, 난외주) 우리는 단지 현재의 물질적인 것에 뿐 아니라, 하나님께 대한 순종에도 관심을 가져야 한다. 그분은 우리에게 영원한 생명을 주실 수 있다.

얼마나 많은 사람들을 먹일 수 있는가?

◆ 세계 인구 증가는 많은 식량 전문가들을 놀라게 하였다. 참으로, 굶주림과 기근은 증가하는 걱정 거리가 되었다. 그러나, 국제 연합 총재 업무 조정국 국장은, 만일 지구의 농업 잠재력을 극대화한다면 바다를 이용하지 않고도 적어도 380억명을 먹일 수 있을 것이라고 말하고 있다. 그러나 그러한 일이 실현되려면, 국가들은 오늘날과는 전혀 다른 고도의 협동정신을 나타내야 할 것이다.