제9장
구출의 길의 인도자는 누구인가?
1. (ㄱ) 우리는 “큰 환난”을 통과하여 안전하게 구출되기 위하여 무엇에 순종해야 합니까? (ㄴ) 이 사실이 하나님께서 ‘모세’를 사용하신 방법으로 어떻게 예시되었읍니까?
오직 우리가 예수 그리스도의 인도력을 인정하고 우리가 참으로 그분의 말씀을 잘 듣고 그분의 발자취를 걷고 있다는 믿을 만한 증거를 보일 때에만 우리는 이 악한 세상으로부터 구원을 받고 다가오는 “큰 환난”을 통과하여 살아 남을 수 있읍니다. (사도 4:12) 이 사실이 기원전 1513년에 육적 ‘이스라엘’ 자손들이 ‘애굽’으로부터 구출을 받을 때에 일어난 일들로 잘 예시되었읍니다. 여호와께서는 기적으로 ‘이스라엘’이 홍해를 건너도록 안전하게 인도하셨고, 그들의 뒤를 쫓는 ‘애굽’ 군대를 멸망시키셨읍니다. 하나님께서는 이 모든 일에 자기의 백성을 인도하도록 ‘모세’를 사용하셨읍니다.—여호수아 24:5-7; 출애굽 3:10.
2. (ㄱ) ‘이스라엘’과 함께 ‘애굽’을 떠난 “중다한 잡족”은 누구였읍니까? (ㄴ) 틀림없이 그들 중 많은 사람들은 무엇에 매력을 느꼈을 것입니까? (ㄷ) 그들은 무엇에 대하여 곧 시험을 받게 되었읍니까?
2 ‘이스라엘’ 자손이 약속의 땅으로 들어갈 전망을 가지고 ‘애굽’으로부터 행진해 나올 때 다른 사람들이 그들에게 가담하였읍니다. ‘모세’가 후에 “중다한 잡족[이] ··· 그들과 함께 하였”다고 기록한 바와 같습니다. (출애굽 12:38) 이들은 누구였읍니까? 그들은 ‘애굽’인들 또는 ‘이스라엘’과 운명을 같이 하려고 한 그 외의 외국인들이었읍니다. 이들은 여호와께서 압제적인 ‘애굽’ 나라에 가져오신 무서운 재앙들을 보았었읍니다. 여호와께서는 자기만이 유일하신 참 하나님이시며, ‘애굽’의 신들은 거짓이고 그들의 숭배자들을 구출할 수 없다는 것을 보이시기 위하여 그러한 재앙을 가져오셨던 것입니다. 의심할 바 없이 또한 그들은 ‘이스라엘’ 자손들로부터 “젖과 꿀이 흐르는 땅”에서 살 전망에 관하여 들었을 것이며, 그것은 그들의 귀를 솔깃하게 하였을 것입니다. (출애굽 3:7, 8; 12:12) 그러나 그들은 또한 ‘모세’가 하나님께서 통치자로, 하나님의 백성의 구출자로 일으키신 자임을 온전히 인정하였읍니까? 그들은 곧 이에 대한 시험을 받게 되었읍니다.—사도 7:34, 35.
3. (ㄱ) ‘모세’의 인도를 따르는 것이 왜 그렇게 중요하였읍니까? (ㄴ) ‘‘모세’ 안의 침례’의 의미는 무엇이었읍니까? (ㄷ) 영적 ‘이스라엘’ 사람들에게 그것이 중요한 이유는 무엇입니까?
3 ‘이스라엘’이 “중다한 잡족”과 함께 홍해 가까이 왔을 때 ‘애굽’ 왕과 그의 군대는 그들을 다시 종살이로 끌어 가기 위하여 그들의 뒤를 바짝 따랐읍니다. 그들이 구출을 받기 위해서는 ‘모세’의 인도를 따라 함께 뭉쳐 있어야 하였읍니다. 여호와께서 그들을 인도하도록 ‘모세’를 사용하고 계셨기 때문입니다. 여호와께서는 초자연적 구름을 통하여 적들이 뒤쫓지 못하게 하시고 바다의 물을 갈라서 바다 바닥이 마르게 하셨읍니다. 후에 ‘애굽’ 사람들에게 일어난 일과는 정반대로 온 ‘이스라엘’과 “중다한 잡족”은 ‘모세’와 함께 마른 바닥을 건너 도피하였읍니다. (출애굽 14:9, 19-31) 그들이 좌우로 갈라진 물벽 가운데로 행진하고 하나님의 임재의 구름이 그들 위를 덮고 있을 때 의미 심장한 일이 일어났읍니다. 성서는 그것을 침례라고 말하는데, 물론 문자적인 물의 침례가 아니라 여호와의 예언자이며 하나님께서 그들의 구출자로 보내신 ‘모세’ 안의 상징적 침례입니다. (고린도 전 10:1, 2) 이와 같이 이 악한 세계의 멸망을 생존할 모든 영적 ‘이스라엘’ 자손들은 구출자이신 그리스도 안에 이와 비슷한 침례를 받아야 하며 그들이 그분의 인도에 밀접히 고착하고 있다는 확실한 증거를 제시해야 합니다. 현대의 “중다한 잡족”도 그들과 함께 해야 합니다.
4. 여호와께서 그리스도에게 주신 권위는 얼마나 큰 것입니까?
4 여호와께서는 예수 그리스도이신 자기 아들에게 큰 권위를 부여하셨읍니다. 그분을 통하여 하나님께서는 우리가 현 악한 사물의 제도로부터 구출을 받을 수 있게 하셨으며 그리하여 우리는 그 제도의 무서운 운명을 당하지 않게 하셨읍니다. (갈라디아 1:3-5; 데살로니가 전 1:9, 10) ‘모세’를 통하여 여호와께서는 ‘이스라엘’에게 사람들의 직접적인 생명의 전망에 영향을 미칠 법을 주셨읍니다. 그들이 그 법에 순종하였을 때 그들은 큰 유익을 얻었읍니다. 그러나 일부 법은 또한 불순종에 대해서 죽음의 형벌을 가하였읍니다. 후에 예수께서는 ‘모세’보다 더 큰 예언자가 되셨읍니다. 그분이 가르치신 것은 “영원한 생명의 말씀”이었으며 이러한 말씀에 고의적으로 순종하지 않는 것은 구출을 받을 수 없는 죽음으로 인도하였읍니다. 그러므로 그분의 말씀을 우리의 마음에 간직하는 것은 매우 중요합니다!—요한 6:66-69; 3:36; 사도 3:19-23.
5. 예수께 순복하는 것이 매우 마음을 끄는 이유는 무엇입니까?
5 일부 사람들은 인도자에게 순복하는 것을 바람직한 것이 못되는 것으로 생각합니다. 그들은 권위의 남용을 너무나 많이 보아왔기 때문입니다. 그러나 예수 자신의 말씀에 나타나 있는 영은 우리를 안심시킵니다. 그분은 우리에게 이처럼 따뜻한 초대를 하십니다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.” (마태 11:28-30) 얼마나 마음을 끄는 전망입니까? 이 따뜻한 초대를 청종한 사람들은 그분께 확신을 둘 것이며 그러한 사람들은 실망하는 일이 없을 것입니다. (로마 10:11) 그들은 인자한 목자의 우리 안에 있는 양들처럼 안전을 경험할 것입니다.
진정한 선한 목자
6. (ㄱ) ‘이스라엘’ 민족은 어떻게 양 우리 안에 있는 양들과 같았읍니까? (ㄴ) 여호와께서는 이 “양들”을 위한 목자에 관하여 무슨 약속을 하셨으며, 이 약속은 어떻게 성취되었읍니까?
6 ‘이스라엘’ 민족은 여호와의 양무리와 같았읍니다. 그분은 율법 언약을 세우셨는데 그것은 양 우리의 보호의 벽과 같아서 그들을 불경건한 이방 민족의 생활 방식과 구별시키는 역할을 하였읍니다. 그것은 또한 반응을 보이는 사람들을 메시야에게로 인도하였읍니다. (에베소 2:14-16; 갈라디아 3:24) 여호와께서는 메시야이신 목자 왕에 관하여 이렇게 예언하셨읍니다. “내가 한 목자를 그들[양들]의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 ‘다윗’이라.” (에스겔 34:23, 31) 이것은 그때 이미 죽은 ‘다윗’이 다시 하나님의 백성 위에 왕이 되어 다스릴 것임을 의미하는 것이 아니었읍니다. 이것은 여호와께서 ‘다윗’의 왕계로부터 목자 왕을 일으키실 것이며, 그를 통하여 하나님께서 안전하게 하실 것임을 의미하는 것이었읍니다. (예레미야 23:5, 6) 거짓으로 메시야 구출자라고 주장하는 사람들이 일어난 일이 여러 번 있었읍니다. 그러나 기원 29년에 여호와께서는 침례자 ‘요한’을 사용하여 참으로 하나님에 의해 보내심을 받은 분 곧 확실한 신임장을 가진 메시야로서 예수 그리스도를 ‘이스라엘’ “양들”에게 소개하게 하셨읍니다. 이분은 하나님의 하늘의 아들이었읍니다. 그분의 생명의 본질이 ‘유대’인 처녀의 태로 옮기워져서 ‘다윗’의 왕계에서 태어나게 된 것입니다. ‘다윗’이라는 이름의 뜻은 “사랑받는 자”이며, 그러므로 적절하게도 예수께서 물에서 침례받으신 후에 여호와께서는 하늘로부터 들리는 음성으로 “너는 내 사랑하는 아들이라. 내가 너를 기뻐하노라” 하고 선언하셨읍니다.—마가 1:11.
7. (ㄱ) 예수께서는 “선한 목자”로서 “양들”에 대한 사랑스러운 깊은 염려를 어떻게 나타내셨읍니까? (ㄴ) 그것은 그보다 일찌기 나타났던 거짓 메시야들의 행위와 어떻게 달랐읍니까?
7 예수께서 죽으시기까지 4개월도 못 남은 때에 예수께서는 “나는 선한 목자라. 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리[노라.]”고 말씀하셨읍니다. (요한 10:11) 그분은 그보다 일찌기 나타났던 거짓 메시야와 대조적인 자기의 역할을 이렇게 말씀하셨읍니다. “양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 문으로 들어가는 이가 양의 목자라. 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는고로 따라 오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라.”—요한 10:1-5, 8.
8. (ㄱ) 예수께서는 자기를 따르는 ‘유대’인들을 어떠한 새로운 “양 우리”로 이끄셨읍니까? (ㄴ) 그분은 그 우리 안으로 몇명이나 이끌어 들이셨읍니까?
8 율법 언약의 인도에 응하여 ‘유대’인 양우리 안에 들어 있는 자들은 침례자 ‘요한’이 “문지기”로서 예수를 소개하였을 때 그분을 메시야로 받아들였읍니다. 그들은 예수의 “양들”임을 증명하였고, 그분은 그들을 여호와께 속한 새로운 양우리 곧 축사로 인도하셨읍니다. 이 우리는 새 언약을 기초로 여호와와 은혜로운 관계에 있음을 의미하는 것이었으며 그 새 언약은 영적 ‘이스라엘’과 맺은 것으로 예수 자신의 피로 인하여 유효하게 된 것입니다. 이 언약으로 말미암아 그들이 ‘아브라함’의 “씨”인 그리스도와 함께 하늘 생명을 얻을 수 있게 된 것입니다. 그리고 모든 민족의 사람들은 그를 통하여 축복을 받게 되어 있었읍니다. (히브리 8:6; 9:24; 10:19-22; 창세 22:18) 하나님께서 죽은 자 가운데서 일으키셨고 하늘 생명으로 회복시키신 예수 그리스도가 이 새 언약의 양우리의 “문”입니다. 아버지의 목적과 일치하게 그분은 이 우리 안으로 꼭 144,000명의 제한된 수만을 인도해 들이셨읍니다. 이들은 먼저 ‘유대’인들 가운데서 그리고 후에 ‘사마리아’인들과 이방인들 가운데서 취하셨읍니다. 선한 목자이신 예수께서는 이 양들을 각각 이름으로 아시고, 그들에게 사랑에 찬 개인적 돌보심과 관심을 기울이십니다.—요한 10:7, 9; 계시 14:1-3.
9. 예수께서 말씀하신 “다른 양들”이란 누구이며, 그들은 언제 모아지고 있읍니까?
9 그러나 예수께서는 양치는 일을 이들 하늘 왕국을 얻을 “적은 무리”에게만 국한시키지 않으십니다. (누가 12:32) 그분은 또한 이렇게 말씀하셨읍니다. “또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라.” (요한 10:16) 이들은 누구입니까? 이들은 새 언약으로 들어온 사람들이 아니며, 그러므로 그들은 영적 ‘이스라엘’ 사람들이 아닙니다. 그들은 예수의 피가 지닌 희생의 가치에 대해 그들이 가진 믿음을 기초로 지상에서의 영원한 생명을 위한 여호와의 마련 안으로 모아 들여지는 사람들입니다. 그들 중에는 영적 ‘이스라엘’ 성원들이 아직 지상에 있는 동안, 그들과 친밀한 교제를 갖고 있는 사람들이 많이 있읍니다. 그리고 그들은 영적 ‘이스라엘’ 성원들과 더불어 그리스도를 선한 목자로 바라봅니다. 아직 지상에 살아있으며, 지금 나타나고 있는 “다른 양들”에 속한 사람들은 계시록 7:9, 10, 14에 나오는 “큰 무리”를 구성하며, 그들은 다가오는 큰 환난을 생존할 전망을 가지고 있읍니다.
10. “다른 양들”에 속한 사람이 되기 위해서는 어떻게 해야 합니까?
10 선한 목자에게 안전한 보호와 보존을 받는 그러한 “다른 양들”에 관한 성서의 설명에 부합된 사람이 되기 위하여 우리는 그분의 음성을 ‘들어’야 하며 참으로 하늘 왕국의 참된 후사들이 포함된 “한 무리”의 일부임을 증명해야 합니다. 당신은 그렇게 하고 있읍니까? 당신은 얼마나 주의깊이 그분의 음성을 듣고 있읍니까?
11. 우리가 요한 복음 15:12에 있는 예수의 말씀을 참으로 “듣”는다는 증거는 무엇일 것입니까?
11 당신은 틀림없이 예수의 이러한 말씀을 아실 것입니다. “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라.” (요한 15:12) 이 계명은 당신의 생활에 어떤 영향을 미치고 있읍니까? 당신이 나타내는 사랑은 예수께서 본을 보이신 그런 사랑입니까? 그것은 참으로 희생적인 것입니까? 당신의 행동과 감정은 그리스도인 회중 안에 있는 모두에게 그리고 당신의 식구들에게 그런 사랑을 증명하는 것입니까?
12. (ㄱ) 만일 우리가 ‘예수 안에서 배’운다면 우리는 참으로 얼마만한 변화를 할 것입니까? (ㄴ) 그러므로 우리는 성서로부터 배운 것들을 어떻게 해야 합니까?
12 사도 ‘바울’은, 참으로 예수의 말씀을 ‘듣’고 그분 안에서 배운다면 우리의 전체 인간성이 변화될 것이라고 말합니다. 우리는 이전 생활 방식을 따르는 인간성을 벗어 버리고 여호와의 훌륭한 특성을 반영하는 “새로운 인간성”을 입을 것입니다. (에베소 4:17-24; 골로새 3:8-14, 새번역) 당신은 성서를 연구함에 따라 하나님을 기쁘시게 하기 위해 개인적으로 고쳐야 할 필요가 있는 것이 무엇인지 심각하게 생각하십니까? 당신은 양심적으로 그런 변화를 하고 있읍니까? 당신은 우리 시대에 대해 예수께서 명령하신 중요한 일 곧 하나님의 설립된 왕국의 좋은 소식을 전파하는 일에 유의하고 있으며, 당신은 그 일에 참여할 길을 찾고 있읍니까? 당신에 대한 하나님의 과분하신 친절에 대한 인식은 당신에게 그렇게 하고자 하는 욕망을 불러 일으킵니까?—마태 24:14.
13. (ㄱ) 만일 우리가 조심하지 않는다면 우리의 마음은 우리를 어떻게 잘못 인도할 수 있읍니까? (ㄴ) 그러면 우리는 어느 정도로 그리스도의 발자취를 따라야 합니까?
13 우리는 우리의 마음이 우리를 잘못 인도하는 일이 없도록 조심해야 합니다. 수많은 사람들은 예수 그리스도를 믿는다고 주장하며, 그들은 아마 예수의 가르침 얼마를 인용할 수 있을지 모릅니다. 그러나 그들은 다만 편리한 것만 적용합니다. 일부 사람들은 그들이 심각한 죄라고 생각하는 행실에 빠지는 일을 중단하였을지 모릅니다. 그리고 하나님의 왕국 아래 지상 낙원에서 생명을 얻을 전망이 그들에게 매우 좋게 들릴지 모릅니다. 그들은 이제 진심으로 생활에서 그리스도인 원칙을 적용하려고 노력하는 사람들과의 교제를 즐길지 모릅니다. 그러나 만일 우리가 생존하여 “새 땅”으로 들어갈 사람들에 끼기를 원한다면 우리는 예수께서 말씀하신 모든 것을 주의깊이 잘 들어야 합니다. 우리가 우리 자신의 발걸음을 성공적으로 인도할 수 없다는 것을 인식하는 것 역시 중요합니다. 우리는 여호와께서 자기의 백성의 구출자로 임명하신 그분의 아들의 말씀을 잘 듣고 그분의 발자취를 밀접히 따라야 합니다.—예레미야 10:23; 마태 7:21-27; 베드로 전 2:21.