갖추도록 설계되어 있다. 만일 그 필요한 것이 충족되지 않으면, 자동차는 달릴 수 없을 것이다. 그 필요한 것이 빈약하게 충족된다면, 자동차가 달릴지는 모르지만 느리게 달릴 것이다. 사람들도 마찬가지이다. 창조시에 첫 인간 부부에게는 충족되어야 할 필요가 있는 어떤 특성들이 주어졌는데 그와 동일한 속성들을 오늘날 사람들은 지니고 있다. 이러한 필요한 것들이 충족되지 않거나 부분적으로만 충족된다면, 인간이라는 기계는 믿을 수 없게 되고 기능을 제대로 발휘하지 못한다. 이 기계는 때때로 미쳐 날뛰게 되고 믿을 수 없으리만치 비인간적인 일을 행하게 된다.

마치 곡면 거울이 신체를 괴상하게 비추듯이, 비뚜러진 개성들은 인간의 특성들을 뒤틀리고 일그러진 방법으로 나타낸다. 공의, 사랑, 지혜, 능력 및 기타 하나님의 속성들을 우리가 아직도 가지고 있기는 하지만 우리의 불완전함으로 인하여 그들의 행동은 더 이상 상호 균형을 이루지 못하고 있다. 이러한 특성들과 관련해서 사람들은 균형을 잃어 버리게 되었다.

사람들—왜 그런 식으로 행동하는가?

유전인자 때문인가? 주위 환경 때문인가? 선택의 자유 때문인가? 또는 실제 그 이유를 알고 있는가?

“그건 유전인자 때문이오!”라고 어떤 사람은 자신의 악행을 변호한다. 사실, 유전 즉 유전 인자가 사람의 행실에 영향을 준다. 성서는 이점에 동의하여 이렇게 말한다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.”—로마 5:12.

“그건 주위 환경 때문이오!”라고 또 다른 행악자가 호소한다. 그것 역시 한 가지 요인이다. 성서는 이렇게 말한다. “지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.” 또한 이러한 말도 있다. “속지 말라. 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히[느니라.]”—잠언 13:20; 고린도 전 15:33.

유전받은 습성과 환경의 영향 두 가지가 개인을 틀잡는 데 강력한 요소들이기는 하다. 그렇지만, 자기 행동에 대한 책임을 유전 인자나 주위 환경에 전가시킬 수는 없다. 왜 그렇게 말할 수 있는가? 왜냐 하면 사람은 자유 도덕 행위자이기 때문이다. 그러므로 “우리 각인이 자기 일을 하나님께 직고”하게 될 것이다. 인간은 ‘로봇’으로 만들어진 것이 아니다. 인간은 자기 자신의 의지를 가지고 있고, 의지의 사용에 대한 책임을 지고 있다.—로마 14:12.

인간은 지식과 지혜를 얻을 수 있는 역량, 사랑의 역량 및 정의감을 가지고 있다. 목적있는 일을 할 수 있는, 자기 인생에 의미를 부여할 수 있는 능력을 가지고 있다. 그러나 타락한 인간에게 있어서는 이러한 잠재력이 온전한 정도로까지 발전되지 않으며 서로 균형이 제대로 맞지도 않는다. 결과적으로, 사람에게 필요한 것이 충족되지 않으며—마치 설계상의 필요한 것들이 갖추어지지 않은 자동차 처럼—그는 불완전한 행동을 하게 된다.

마치 우리 신발 속의 작은 돌 조각이나, 눈에 낀 조그마한 티끌에 신경이 쓰이듯이, 사람들이 저지르는 악이 신문의 표제로 등장한다. 신체의 나머지 부분이 건전할지 모르고, 사람들이 선한 일을 많이 행하고 있을지 모르지만, 주의를 요하는 것은 그러한 소란이다. 마찬가지로, 왜 사람들이 그런 식으로 행동하는가? 그들의 행동에는 어떠한 힘이 작용하는가? 하는 질문들을 하게 되는 것은 눈에 뜨이는 잘못된 일 때문이다.

잘못은 작은 것일 수 있다. 한 가지의 필요한 것이 충족되지 않은 것, 한번의 소원이 거부당한