제4장
모든 예언자들이 증거한 분
1. 예수의 인간 전 존재에 관한 사실들은 여호와와의 그분의 관계에 대하여 무엇을 알려 줍니까?
예수께서는 여호와와의 자기의 따뜻한 관계를 묘사하시면서 이렇게 말씀하셨읍니다. “아버지께서 아들을 사랑하사 자기의 행하시는 것을 다 아들에게 보이시[리라.]” (요한 5:19, 20) 이러한 가까운 관계는 그분이 창조될 때 곧 그분이 인간으로 태어나기 무수히 오래 전에 시작되었읍니다. 그분은 하나님의 독생자(獨生子)로서 여호와께서 홀로 창조하신 유일한 분이었읍니다. 그분 외에 하늘에 있는 것이나 땅 위에 있는 모든 것들은 지극히 사랑받는 이 맏아들을 통하여 창조되었읍니다. 그분은 또한 하나님의 말씀 곧 대변자로서 일하셨읍니다. 그분을 통해서 다른 피조물들에게 하나님의 뜻이 전달되었읍니다. 이분 곧 하나님께서 특히 사랑하신 이 아들이 사람 예수 그리스도가 되신 것입니다.—골로새 1:15, 16; 요한 1:14; 12:49, 50.
2. 성서 예언들은 어느 정도로 예수에게 적용됩니까?
2 그분이 인간으로서 기적의 탄생을 하시기 전에 그분에 관한 수많은 영감받은 예언들이 기록되었읍니다. 사도 ‘베드로’가 ‘고넬료’에게 “저에 대하여 모든 선지자도 증거”하였다고 증언한 바와 같습니다. (사도 10:43) 성서에서 강조된 순결한 숭배와 관련된 예수의 역할의 정도가 너무나 크기 때문에 한 천사는 사도 ‘요한’에게 “하나님을 숭배하라, 예언하도록 영감을 주는 것은 예수를 증거하기 위함이다”라고 말하였읍니다. (계시 19:10, 신세) 그러한 예언들은 그분의 신분을 명백히 밝혀주고 오늘날 우리에게 예리한 관심사인 그분에 관한 하나님의 목적의 여러 면들로 주의를 이끕니다.
예언들이 밝혀준 것
3. (ㄱ) 창세기 3:14, 15에 있는 예언 가운데서 “뱀”은 누구를 의미하였읍니까? “여자”는? ‘뱀의 씨’는? (ㄴ) ‘뱀의 머리를 상하는 일’이 여호와의 종들에게 큰 관심거리인 이유는 무엇입니까?
3 그러한 예언 가운데 첫째 예언은 ‘에덴’에서 반역이 있은 후에 있었읍니다. 그 예언이 뱀에 대한 여호와의 선고 가운데 들어 있었읍니다. 여호와께서는 이렇게 말씀하셨읍니다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너희 후손[씨]도 여자의 후손[씨]과 원수가 되게 하리니 여자의 후손[씨]은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라.” (창세 3:14, 15, 신세 참조) 그 뜻은 무엇이었읍니까? 하나님의 정하신 때에 다른 예언들이 그 예언을 명확히 이해할 수 있게 하였고 그 예언을 확대하였읍니다. 그 결과 우리는 그 선고를 들은 자는 뱀으로 대표된 ‘사단’ 마귀임을 알게 됩니다. “여자”는 여호와의 충성스러운 하늘 조직이며, 그 조직은 여호와에게 마치도 충실한 아내와도 같습니다. ‘뱀의 씨’는 마귀의 영을 나타내는 천사들과 인간들을 포함하며, 이들은 여호와와 그분의 백성을 반대하는 자들입니다. 뱀이 ‘에덴’에서 마귀에게 이용된 것을 생각할 때 ‘뱀의 머리를 상’하리라는 예언은 반역한 하나님의 아들 곧 여호와를 중상하였고 인류에게 큰 슬픔을 가져온 자의 최후의 멸망을 의미하는 것임을 이해할 수 있읍니다. 그러나 머리를 상할 이 “씨”의 신분에 대하여는 오랫동안 거룩한 비밀로 남아 있었읍니다.—로마 16:25, 26.
4. 예수의 족보가 어떻게 약속된 씨로서의 그분의 신분을 밝히는 데 도움이 되었읍니까?
4 인간 역사가 2,000년 가량 흐른 후에 여호와께서는 더 자세한 지식을 마련해 주셨읍니다. 그분은 그 씨가 ‘아브라함’의 계통에서 나올 것임을 알려 주셨읍니다. (창세 22:15-18) 그러나 이 씨로 인도하는 계통은 단지 혈통만이 아니라 하나님의 선택에 달려 있었읍니다. ‘아브라함’이 여종 ‘하갈’에게서 태어난 자기의 아들 ‘이스마엘’을 사랑했지만 여호와께서는 “‘사라’가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 ‘이삭’이라 하라. 내가 그와 내 언약을 세우리[라]”고 못박으셨읍니다. (창세 17:18-21; 21:8-12) 후에 그 언약은 ‘이삭’의 맏아들 ‘에서’가 아니라 ‘이스라엘’의 열두 지파의 조상이 된 ‘야곱’에게 확인되었읍니다. (창세 28:10-14) 세월이 흘러 그 씨가 ‘유다’ 지파에서, ‘다윗’ 가문에서 출생할 것임이 알려졌읍니다.—창세 49:10; 역대 상 17:3, 4, 11-14.
5. 예수의 지상 봉사 초기에 그분이 메시야임을 증명하는 또 어떤 일이 있었읍니까?
5 700여년이나 미리 성서는 그 씨의 인간 출생지가 ‘베들레헴’일 것임을 지적하였읍니다. 뿐만 아니라 그분은 이미 “상고에 태초”부터 존재한 분임이 밝혀졌읍니다. 그분은 하늘에서 창조된 때부터 존재하셨기 때문입니다. (미가 5:2) 그분이 메시야 곧 여호와의 기름부음받은 자로서 지상에 나타날 시기는 예언자 ‘다니엘’을 통하여 예언되었읍니다. (다니엘 9:24-26) 그분이 성령으로 기름부음을 받으셨을 때 하늘로부터의 음성이 그분의 신분을 밝혔읍니다. (마태 3:16, 17) 그러므로 ‘빌립’은 예수의 추종자가 된 후에 이렇게 확언할 수 있었읍니다. “‘모세’가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 ‘요셉’의 [양] 아들 ‘나사렛’ 예수니라.”—요한 1:45.
6. (ㄱ) 예수께서 죽으신 후에 그분의 추종자들은 무엇을 알게 되었읍니까? (ㄴ) 누가 주된 ‘여자의 씨’이며, 그분이 뱀의 머리를 상한다는 것은 무엇을 의미합니까?
6 그 후 예수의 추종자들은 영감받은 성경 가운데 그분에 관한 수많은 예언이 들어 있음을 알게 되었읍니다. 그분이 죽으시고 부활되신 후에 그분은 직접 “모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명”하셨읍니다. (누가 24:27) 이제 예수가 주된 ‘여자의 씨’ 곧 마침내 ‘사단’을 멸절시킴으로 “뱀”의 머리를 상할 분임이 명백해졌읍니다. 예수를 통하여 인류에 대한 하나님의 모든 약속 곧 우리가 오랫동안 열렬히 사모해 온 모든 것들이 이루어질 것입니다.—고린도 후 1:20.
7. 이러한 예언들 가운데 적용되는 분의 신분에 더하여 또 무엇을 고려하는 것이 유익합니까?
7 당신이 처음으로 이러한 예언들 중 얼마를 읽었을 때 아마 당신도 ‘에디오피아’ 내시가 “선지자가 이 말한 것이 누구를 가리킴이뇨?” 하고 물은 것처럼 질문하였을 것입니다. 그러나 그 내시는 그 대답을 알게 되자 가만히 있지 않았읍니다. 이 사람은 ‘빌립’의 대답을 주의깊이 들은 다음에 예수께서 어떻게 그 예언을 성취시키셨는가를 인식하자 그는 침례(浸禮)를 받음으로써 행동으로 그것을 나타내야 한다는 것을 인정하였읍니다. (사도 8:32-38; 이사야 53:3-9) 우리도 이와 같은 반응을 나타냅니까? 때때로 예언이 제시된 방법이 우리의 마음을 깊이 감동케 하는 경우가 있고 또는 그 성취가 지적될 때 성서 자체에 묘사된 결론이 우리의 마음에 감명을 주는 일이 있읍니다.
8. 이 항에는 예수 그리스도에 관한 네 가지 예언적 모형이 고려되고 있읍니다. 마련된 질문들과 성귀들을 추리하여 그러한 것들이 우리에게 어떠한 영향을 주는지 설명하십시오. 한번에 한가지씩만 고려하십시오.
8 그것이 어떻게 사실인지 예수 그리스도에 관한 다음과 같은 예언적 약속과 예언적 모형들을 유의하도록 합시다. 당신은 참조된 성귀들의 도움으로 이 질문들을 대답할 수 있을 것입니다.
(1) ‘아브라함’이 ‘이삭’을 제물로 바치려고 한 기록은 여호와께서 자기 아들을 통하여 대속물을 마련하신 것을 인식하도록 어떻게 도움이 되는가? (요한 3:16; 창세 22:1-18 [2절에 ‘이삭’이 어떻게 묘사되었는지 유의하라.])
이 사실은 우리에게 어떠한 확신을 갖게 해야 하는가? (로마 8:32, 38, 39)
그러나 우리가 해야 할 일은 무엇인가? (창세 22:18, 신세; 요한 3:36)
(2) 예수의 신분이 ‘모세’와 같은 예언자임을 밝힘으로 성서는 우리에게 어떠한 심각한 책임이 있음을 상기시키는가? (사도 3:22, 23; 신명 18:15-19)
예수께서 우리에게 말씀하신 것들 가운데는 어떠한 것들이 있으며, 그러한 말씀들은 왜 지금 때에 적절한 것들인가? (마태 28:18-20; 19:4-9; 18:3-6)
(3) ‘아론’의 제사직으로 전영된 것이 무엇인지를 설명할 때 성서는 대제사장으로서의 예수의 어떠한 감동적인 특성에 주의를 이끄는가? (히브리 4:15-5:3; 7:26-28)
그러므로 우리는 그리스도를 통하여 우리의 약함을 극복하도록 도움을 구하는 기도로 하나님께 가까이 가는 것에 관하여 어떻게 느껴야 하는가?
(4) (‘모세’의 율법 아래 바쳐지던 모든 것을 대치하는) 예수의 희생의 우월성을 생각할 때, 우리는 왜 하나님을 불쾌하시게 하는 일로 알고 있는 것들을 행하는 습관에 빠지는 일이 없도록 매우 조심해야 하는가? (히브리 10:26, 27)
우리가 예수의 희생으로 가능케 된 생명의 희망을 참으로 인식한다면 우리는 무슨 일들을 부지런히 할 것인가? (히브리 10:19-25)
우리는 그리스도에 대한 우리의 믿음을 어떻게 나타낼 수 있는가?
9. 예수 그리스도를 떠나서는 왜 우리에게 구원이 없읍니까?
9 사도 ‘베드로’는 ‘예루살렘’의 ‘유대’인 고등 법정에서 예언이 어떻게 예수에게 성취되었는가를 지적한 다음에 이렇게 힘있게 끝을 맺었읍니다. “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라.” (사도 4:11, 12; 시 118:22) ‘아담’의 후손 모두는 죄인들이며, 그러므로 그들의 죽음은 단죄로 인한 것이며, 따라서 다른 사람을 위한 대속물로 적용될 수 있는 가치를 가지고 있지 않습니다. 그러나 예수는 완전한 분이었으며, 그분이 생명을 버린 것에는 희생의 가치가 있읍니다. (시 49:6-9; 히브리 2:9) 그분은 가치에 있어서 ‘아담’이 그 후손이 누리지 못하게 상실한 것에 꼭 상응하는 대속물을 하나님께 바치셨읍니다. 이 대속물은 어떻게 우리를 유익하게 하였읍니까?—디모데 전 2:5, 6, 신세.
10. 예수의 희생이 우리를 크게 유익케 한 한 가지 방법을 설명하십시오.
10 그것은 우리로 죄를 용서받음으로 깨끗한 양심을 가질 수 있게 하였읍니다. 이것은 ‘모세’의 율법 하에 동물 희생으로 ‘이스라엘’을 위하여 수행한 업적보다 훨씬 더 큰 것입니다. (사도 13:38, 39; 히브리 9:13, 14) 물론 이것은 우리가 자신에게 정직하고 예수 그리스도에 대한 순수한 믿음을 가질 것을 요구합니다. 우리는 개인적으로 그리스도의 희생이 우리에게 얼마나 필요한지 인식합니까? “만일 우리가 죄없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이[라.]”—요한 1서 1:8, 9.
11. 물 침례는 하나님께 대한 선한 양심을 얻는 데 왜 중요한 요인입니까?
11 물론 어떤 사람들은 그들이 죄인들임을 알고 있다고 말하며, 그리스도를 믿는다고 주장하고, 심지어 예수께서 하신 것처럼 하나님의 왕국에 관하여 어느 정도 다른 사람들에게 전하기까지 하면서도 예수에 대한 온전한 믿음을 나타내는 것을 멈추는 경우가 있읍니다. 어떻게 그러합니까? 성서에서 알려 주는 바와 같이, 제1세기에 사람들이 참으로 믿는 자들이 되면 그들은 그것을 어떻게 공개적으로 나타냈읍니까? 그들은 침례를 받았읍니다. 왜 침례를 받았읍니까? 예수께서 제자들은 침례를 받으라고 명령하셨기 때문입니다. (마태 28:19, 20; 사도 8:12; 18:8) 여호와께서 예수 그리스도를 통하여 해주신 인자한 마련에 대하여 진심으로 감동된 사람이라면 머뭇거리는 일이 없을 것입니다. 그는 자기 생활에서 필요한 것이 무엇이든지 조정할 것이며 하나님께 헌신하고 물에 잠김으로 그것을 상징할 것입니다. 성서에서 알려 주는 바와 같이 이렇게 믿음을 나타냄으로 그는 ‘선한 양심을 하나님께 간구’하는 것입니다.—베드로 전 3:21, 신세.
12. 우리가 만일 죄를 범하였음을 인정하게 되면 우리는 그에 대하여 어떻게 해야 하며, 왜 그렇게 해야 합니까?
12 물론 그 후에도 죄의 경향은 나타날 것입니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 사도 ‘요한’은 “내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라”고 말하였읍니다. 그러므로 우리는 행실에서나 말 혹은 태도에 우리의 죄가 나타날 때 우리는 그것을 가볍게 넘겨서는 안 됩니다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라. 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라.” (요한 1서 2:1, 2) 이것은 우리가 무슨 짓을 하든지 하나님께 ‘우리의 죄를 용서하소서’ 하고 기도만 하면 모든 것이 괜찮다는 뜻입니까? 그렇지 않습니다. 죄사함의 관건은 순수한 회개입니다. 또한 그리스도인 회중의 장로들의 도움이 필요한 경우도 있읍니다. 우리는 잘못을 행한 것을 인정하고 그것을 진심으로 후회함으로 다시 그런 일을 반복하지 않도록 진정한 노력을 해야 합니다. (사도 3:19; 야고보 5:13-16) 우리가 이렇게 한다면 우리는 예수의 도움을 확신할 수 있읍니다. 그분의 희생의 속죄의 가치에 대한 우리의 믿음을 근거로 여호와의 은혜로 회복되는 것이 가능합니다. 그리고 우리의 숭배가 그분께 가납되려면 이것은 매우 중요합니다.
13. (ㄱ) 예수의 희생이 우리에게 유익이 되는 또 다른 방법을 설명하십시오. (ㄴ) 하나님께 대한 우리의 봉사가 이 보상을 받을 만하게 하지 못하는 이유는 무엇입니까? (ㄷ) 그러나 우리가 참으로 믿음을 가지고 있다면 우리는 어떻게 할 것입니까?
13 예수의 희생은 또한 우리에게 영원한 생명의 기회를 열어주었읍니다. “적은 무리”를 위하여는 하늘에서, 수십억이 넘는 인류에게는 낙원이 된 지상에서의 영원한 생명입니다. (누가 12:32; 계시 20:11, 12; 21:3, 4) 이것은 우리가 번 것에 대한 대가가 아닙니다. 우리가 여호와의 봉사를 아무리 해도 우리는 결코 하나님께서 우리에게 생명을 지불하시게 할 만한 업적을 세울 수는 없읍니다. 영원한 생명은 “그리스도 예수 우리 주 안에 있는” “하나님의 은사” 곧 “선물”입니다. (로마 6:23; 에베소 2:8-10) 그럼에도 불구하고 우리가 만일 그 선물에 대한 믿음과 그것이 가능하게 된 방법에 대한 인식을 가지고 있다면 우리는 그것을 나타낼 것입니다. 여호와께서 예수를 사용하여 얼마나 놀랍게 자기의 뜻을 이루셨으며 우리 모두가 예수의 발자취를 밀접히 따르는 것이 얼마나 중요한가를 분별한다면 우리는 그리스도인 봉사를 우리의 생활 가운데서 가장 중요한 것이 되게 할 것입니다. 다른 사람들에게 하나님의 이 찬란한 선물에 관하여 전해 주려는 확신 가운데 우리의 믿음은 분명히 드러날 것입니다.—비교 사도 20:24.
14. 예수 그리스도에 대한 그러한 믿음은 어떻게 연합케 하는 효과가 있읍니까?
14 그러한 믿음은 얼마나 훌륭한 연합의 효과가 있읍니까! 그 믿음을 통하여 우리는 여호와께, 그분의 아들에게 그리고 그리스도인 회중 내에 있는 서로에게 가까와집니다. (요한 1서 3:23, 24) 여호와께서 자기 아들에게 친절하게도 다음과 같은 상을 주신 것은 우리에게 즐거움의 원인이 됩니다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 [하나님의 이름을 제외한] 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.”—빌립보 2:9-11.
복습 토론
● 메시야가 나타났을 때 왜 그의 신분이 하나님의 말씀을 참으로 믿는 사람들에게 분명해졌는가?
● 34면에 묘사된 바와 같이 예수에게 성취된 예언적 모형들이 우리에게 어떠한 영향을 미쳐야 하는가?
● 예수의 희생은 어떠한 면으로 이미 우리에게 유익을 주었는가? 우리는 이에 대한 우리의 깊은 인식을 어떻게 나타낼 수 있는가?
[34면 네모와 삽화]
예수에 관한 여러 가지 예언적 모형들—이 모형들은 우리에게 어떠한 영향을 미쳐야 하는가?
‘아브라함’이 ‘이삭’을 바침
하나님의 대변자인 ‘모세’
대제사장 ‘아론’
동물 희생들