그 반석 위에 나의 회중을 세우겠다’라고 말씀하신 것이다.

이러한 이해가 올바르다는 것은 “음부의 권세가 [그 회중을] 이기지 못하리라”고 하신 예수의 말씀을 통해서도 알 수 있다. 사도 ‘요한’에게 준 계시 가운데서 하나님의 아들은 “내가 ··· 사망과 음부의 열쇠를 가”졌다고 말씀하셨다. (계시 1:18) 그러므로 회중은 그 성원들을 사망과 음부에서 해방시킬 수 있는 분 위에 세워져 있기 때문에 음부에 압도되거나 영구히 속박되어 있지 않다.

분명히 ‘베드로’에게 주어진 “천국 열쇠”는 “사망과 음부의 열쇠”가 아니다. 천국 열쇠는 왕국에 들어가도록 사람들에게 기회를 열어 주는 것과 관련되어 있음이 분명하다. 누가 11:52에서 예수께서는 그 “열쇠”들이 무엇인지를 지적해 주고 있다. 그분은 왕국으로 들어갈 기회를 받아 들이지 않은 ‘유대’ 종교 지도자들에게 다음과 같이 말씀하셨다. “너희가 지식의 열쇠를 가져 가고 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라.” “열쇠”가 ‘베드로’에게 주어진 사실과 일치하게 이 사도는 기원 33년 오순절날 모인 ‘유대’인 및 ‘유대’교 개종자들에게 하늘 왕국으로 들어가는 것과 관련된 지식을 알려 주었고 기원 36년에는 중요한 지식을 첫 이방인 개종자 ‘고넬료’와 그의 가족 및 그의 친한 벗들에게 전해 주었다.—사도 2:14-41; 10:19-48.

성서의 다른 부분도 반석이 분명히 그리스도이심을 증거해 주고 있다. 사도 ‘베드로’는 동료 신자들을 “사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아”오는 자들이라고 하였다. 이 그리스도인들은 “산 돌 같이 신령한 집으로 세워”진다. (베드로 전 2:4, 5) 사도 ‘바울’은 ‘에베소’의 그리스도인들에게 편지하면서 동일한 점을 다음과 같이 지적하였다. “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라. 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라.” (에베소 2:20) ‘이스라엘’ 백성이 각각 다른 두 장소에서 반석으로부터 기적으로 물을 공급받은 일이 있는데 그와 관련하여 ‘바울’은 다음과 같이 기록하였다. “저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도[의 예언적 모형이라].”—고린도 전 10:4; 출애굽 17:5-7; 민수 20:1-11.

그러므로 성서의 증거를 종합해 볼 때 반석은 ‘베드로’가 “그리스도시요 살아계신 하나님의 아들”이라고 인정한 예수이심을 잘 알 수 있다. 회중은 그분 위에 세워져 있으며 ‘베드로’를 포함한 사도들은 이차적인 기초로서의 역할을 한다.

노래를 배움

◼ 명금의 아름다운 노래를 들었을 때 아마 당신은 선천적 재능같이 보이는 그 능력에 놀랐을 것이다. 그런데 그 새는 단순히 본능에 따라 노래를 부르는가? 꼭 그런 것 같지는 않다.

실험에 의하면 흰볏 참새는 자기 종족의 노래를 배우는 것이 틀림없다. 같은 종류의 어미 새들과 격리해서 그 노래 소리를 듣지 못한 채 자라게 하면 어린 흰볏 참새들은 노래를 부르긴 하지만 그 소리가 정상이 아니다. 반면에 태어난지 10일에서 50일되었을 때 같은 종에 속한 참새의 정상적인 노래를 녹음으로만 들려 주어도 정상적인 노래를 부르게 된다. 사실상 들려 준 노래의 독특한 특징까지 흉내내게 된다.

그러나 그 새는 아무 노래를 듣든지 그것을 배우게 되는가? 그렇지 않다. 위에 언급된 동일한 기간에 다른 새의 노래 소리를 틀어 주면 그 노래는 부르지 않는다. 그 새가 정상적인 노래를 배우는 데는 훈련이 필요한 반면, 자기 종에 특유한 노래에만 정신을 기울이고 다른 종류의 노래는 배척하게 하는 어떤 내부적 지침을 가지고 있는 것으로 보인다. 사실상 그것은 흰볏 참새가 다른 새의 노래를 배우지 않게 해 주는 자동 안전 장치인 것이다.