“다른 양들”과 ‘주의 만찬’

“[예수]는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라.”—요한 1서 2:2.

 1. ‘왕국의 좋은 소식을 전파하는 일’의 확실한 결과는 어떠하였읍니까?

예수께서는 이렇게 말씀하셨읍니다. “이 왕국의 좋은 소식이 모든 민족에게 증거되기 위하여 사람이 거주하는 온 땅에 전파될 것입니다. 그러면 끝이 올 것입니다.” (마태 24:14, 신세) 아직도 생존해 있는 1914년 세대의 일부 사람들이 증언하듯이, ‘여호와의 증인’들은 이 명령을 충실하게 수행해 왔읍니다. 그 결과, 이 세상의 실패에 환멸을 느낀, 정직한 마음을 가진 수많은 사람들이 좋은 소식에 적극적으로 호응해 왔읍니다. 그들은 여호와 하나님께 헌신하고 그분의 왕국에 충성을 바치며 물 침례로 그 헌신을 밝혔읍니다. 1984년중에 그처럼 지혜로운 행로를 취한 사람이 179,421명이나 됩니다. 사실상 그들은 하나님의 이름을 지닌 백성에게 다음과 같이 말한 셈입니다. “하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라.”—스가랴 8:23.

 2. 예수께서 “다른 양들”을 모으는 일의 시기를 지배한 어떠한 다른 요인이 있읍니까?

² 끊임없이 증가하는 이 “큰 무리”의 숭배자들은 예수께서 “다른 양들”이라고 묘사하신 사람들의 일부입니다. (계시 7:9, 15; 요한 10:16) 그들은 지상 낙원에서 영원히 살 웅대한 희망을 가지고 있읍니다. (시 37:29) 예수께서는 자기가 먼저 자신의 중재로 새 언약에 들어온 양 같은 자들의 “적은 무리”를 모으는 일에 목자로서 집중적인 주의를 기울인 다음에 이들 “큰 무리”의 충실한 추종자들을 함께 모으는 일을 할 것임을 예언하셨읍니다. (누가 12:32; 히브리 9:15) 이처럼 두 반열의 양같은 사람들을 “한 무리”로 모아 들이는 일을 염두에 둘 때, 우리는 사도 ‘요한’이 예수 그리스도는 “우리 죄를 위한 화목 제물이니, 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라”고 말한 이유를 이해할 수 있읍니다.—요한 1서 2:1, 2.

견해의 변화

 3, 4. (ㄱ) 많은 사람들은 ‘주의 만찬’을 기념하는 일에 관하여 어떠한 변화된 견해를 갖게 되었읍니까? (ㄴ) 예수께서 “너희가 ·⁠·⁠· 먹으며 ·⁠·⁠· 마실 때마다”라고 말씀하신 것은 얼마나 ‘자주’ 기념하는 것을 의미하는 것이었읍니까?

³ “다른 양들”에 속한 사람들 중 새로 모아진 다수의 사람들은 ‘성체 성사’ 혹은 ‘성찬식’을 기념했었읍니다. 그리고 그런 기념 방식과 회수는 그들이 속해 있던 특정 종교 조직의 신앙에 의해 지배받는 것이었읍니다. 그러나 이제 이들은 ‘주의 만찬’은 일년에 한번만 기념해야 한다는 것을 깨닫게 되었읍니다. 그 이유는 무엇입니까? ‘유대’인의 유월절은 일년에 단 한번만 기념하는 것이었으며, 예수께서는 ‘니산’월 14일인 바로 그 동일한 유월절 밤에 ‘기념식’을 시작하셨기 때문입니다. 당시에 그분은 제자들에게 이렇게 말씀하셨읍니다. “이것을 행하여 나를 기념하라. ·⁠·⁠· 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라.” (고린도 전 11:24-26) 예수의 말씀은 제자들이 그분의 죽음의 ‘기념식’을 일년에 한번 있는 유월절 날에 지켜야 한다는 뜻이었음이 분명합니다. 그러므로 그 ‘기념식’은 그리스도인 회중의 존재 기간에 ‘자주’ 행해져 왔읍니다. 사실상, 이 ‘기념식’은 이미 1,952회나 지켜져 왔읍니다.

⁴ “다른 양들” 반열이 인식하게 된 견해상의 중요한 차이점이 또 있읍니다. 그들 중 다수가 이전에 어떤 교회에서 한 것처럼 떡과 포도주를 먹는 것이 아니라 이제 그들의 입장은 관찰하는 사람의 입장으로 “바로잡아졌”음을 알게 됩니다. 그 이유는 무엇입니까? 그리고 관찰자들과 참예자들을 위한 절차는 성경적 지지를 받는 것입니까?—고린도 후 13:11, 신세 참조; 디모데 후 3:16, 17.

 5. (ㄱ) 예수의 희생으로부터 유익을 얻기 위해 밟아야 할 기본적인 단계들을 설명하십시오. (ㄴ) 하나님께서 그리스도 예수의 추종자들 144,000명을 위해서 특별한 행동을 취해 오신 이유는 무엇입니까?

⁵ 누구든지 그리스도 예수의 “화목 제물”로부터 유익을 얻기 위해서는 특정한 단계들을 밟아야 합니다. 이것은 그가 품고 있는 희망이 하늘 생명이든지 지상 낙원에서의 생명이든지 마찬가지입니다. 이 기본적인 단계들은 다음과 같습니다. (1) 하나님의 말씀에 관한 정확한 지식을 얻는 것(로마 10:13-15); (2) 믿음의 실천(히브리 11:6); (3) 회개(마태 4:17); (4) 전환(사도 3:19); (5) 헌신(누가 9:23) 및 (6) 침례(마태 28:19). 이러한 단계들을 밟은 후에야 하나님께서는 자신이 144,000명 즉 “적은 무리”의 한 사람으로 선택하시는 사람에 대하여 특별한 방법으로 행동을 취하십니다. 무슨 목적으로 그렇게 하십니까? 그 사람이 하나님의 영적 아들이 되어 그리스도 예수와 함께 제사장 및 왕노릇할 전망을 갖게 하기 위해서입니다. (계시 20:4, 6) 그러한 영적 아들들 중 남은 자들만 현재 살아 있으며, 이들만 표상물들을 먹는 것이 합당합니다. 그렇기 때문에, 대다수의 ‘여호와의 증인’들은 참예자들이 아니라 참관자들인 것입니다.

유월절과 ‘기념식’

 6. 어떤 사람들이 “다른 양들”도 표상물을 먹어야 한다고 주장해 온 이유는 무엇이며, 이것은 어떠한 질문이 생기게 합니까?

⁶ 어떤 사람들은 점점 더 많아지는 큰 수의 “다른 양들”도 표상물들을 먹어야 한다고 주장해 왔읍니다. 그들의 추리는 이러합니다. “율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자”라고 하였고 율법의 요구 조건 중 한 가지는 유월절을 ‘이스라엘’인들과 할례받은 외국인들 모두가 지키는 것이었으므로, 이것은, “한 목자” 아래 있는 “한 무리”의 양같은 사람들의 두 반열 모두가 ‘기념식’ 표상물을 먹어야 마땅하다는 것입니다. (히브리 10:1; 요한 10:16; 민수 9:14) 이것은 중요한 질문이 생기게 합니다. 즉 유월절은 ‘기념식’을 전영한 것이었는가, 하는 질문입니다.

 7. 유월절은 어떠한 면에서 “장차 오는 좋은 일의 그림자”였읍니까?

⁷ 물론, ‘애굽’에서의 유월절 기념식의 얼마의 특징들이 예수에게 성취되었음에는 의문의 여지가 없읍니다. ‘바울’은 예수를 유월절 양에 비하면서 “유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨”다고 말하였읍니다. (고린도 전 5:7) 문설주와 인방에 유월절 양의 피를 뿌린 것은 각 ‘이스라엘’인 집안에 있는 초태생의 구출을 보증해 주었읍니다. 그와 비슷하게, “하늘에 기록된 장자들의 [회중]”도 그리스도의 피의 뿌림을 통하여 구출 곧 “구속”받게 되는 것입니다. (히브리 12:23, 24; 에베소 1:3, 7) 더우기, 유월절 양의 뼈는 단 하나도 꺾이지 않아야 했는데, 이 점 역시 그리스도 예수에게 성취되었읍니다. (출애굽 12:46; 시 34:20; 요한 19:36) 그러므로, 유월절이 특정한 면에서, “장차 오는 좋은 일들의 그림자” 역할을 한 율법의 여러 가지 특징들 중 한 가지였다는 것은 옳은 말입니다. 이 모든 특징들은 그리스도 예수 곧 “하나님의 어린 양”을 가리키는 것이었읍니다.—요한 1:29.

 8-10. (ㄱ) 피와 관련된 어떤 중요한 면에서 유월절은 ‘기념식’과 다릅니까? (ㄴ) ‘기념식’과 관련된 언약들은 또 다른 차이점을 어떻게 강조해 줍니까? (ㄷ) 따라서 우리는 어떠한 결론에 이르게 됩니까?

⁸ 그렇지만, 유월절이 엄격하게 말해서 ‘주의 만찬’을 전영하는 것은 아니었읍니다. 그 이유는 무엇입니까? 유월절이 ‘애굽’에서 제정되었을 때, 어린 양의 고기는 구워 먹었지만 유월절 양의 피는 전혀 먹지 않았읍니다. 그러나, 그와는 대조적으로 예수께서는 자신의 죽음의 ‘기념식’을 제정하실 때, 당시에 참석해 있던 사람들에게 떡과 포도주가 상징하는 자신의 살을 먹고 자신의 피를 마시라고 분명히 교훈하셨읍니다. (출애굽 12:7, 8; 마태 26:27, 28) 매우 중요한 이 부면—피—에 있어서 유월절은 ‘주의 만찬’을 전영하는 것이 아니었읍니다.

⁹ 간과해서는 안 될 또 다른 점이 있읍니다. 예수께서는 제자들과 관련된 두 가지 언약, 즉 “새 언약”과 ‘왕국 언약’을 논하셨읍니다. (누가 22:20, 28-30, 신세 참조) 두 가지 언약은 모두, 참예자들이 그리스도 예수와 함께 제사장 및 왕노릇할 대열에 있다는 점과 연관된 것이었읍니다. 그러나 ‘이스라엘’에서는 할례받았더라도 외국인 거주자는 누구도 제사장이나 왕이 될 수 없었읍니다. 이 점에 있어서도 우리는 ‘이스라엘’에서의 유월절 축제와 ‘주의 만찬’과는 다르다는 것을 알게 됩니다.

¹⁰ 따라서 우리는 어떠한 결론에 이르게 됩니까? 할례받은 외국인 거주자들이 누룩이 들지 않은 떡과 쓴 나물과 유월절 양을 먹었다는 사실이 오늘날 ‘기념식’에 참석하는, 주의 “다른 양들”에 속한 사람들이 떡과 포도주를 먹어야 한다는 것을 설정하는 것이 아니라는 것입니다.

‘기념식’에 참석하는 것의 중요성

11. “다른 양들”이 어떠한 중요한 이유들 때문에 ‘기념식’에 참석해야 합니까?

¹¹ 그러면, 이것은 “다른 양들” 반열에 속한 사람들이 ‘기념식’에 참석하는 것은 그리 중요한 것이 아니라는 뜻입니까? 결코 그렇지 않습니다! 이것은 예수의 양같은 추종자들 모두가 매우 특별한 의미로 예수를 기억해야 할 행사입니다. 그 행사 때에, “다른 양들”은 그리스도께서 흘리신 피에 대한 그들의 믿음 때문에 자기들이 이미 혜택을 받아, 이제 여호와께서 그들을 “어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게” 된 것으로 보실 정도가 되었음을 상기하게 됩니다. 그렇기 때문에 이들은 ‘하나님의 성전에서 밤낮 하나님께 거룩한 봉사를 드’릴 수 있는 것입니다. (계시 7:14, 15, 신세 참조) 그들은 또한, “여호와의 분노의 날”에 숨김을 받아 그 후에 인간 완전성에 이르는 즐거움을 누릴 희망을 가지고 계속 ‘여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구해야’ 한다는 점도 기억할 수 있읍니다. 그들은 마침내 여호와께 실제로 의롭다는 선언을 받을 수 있게 됩니다. 그 일은 예수께서 왕국을 아버지에게 넘겨들인 후에 있을 일입니다.—스바냐 2:2, 3; 고린도 전 15:24; 계시 20:5.

12. ‘기념식’ 연설을 경청함으로 얻는 유익들은 무엇입니까?

¹² 참석해야 할 또 다른 중요한 이유는 ‘기념식’ 연설 중에 논의되는 진리들은 “하나님의 깊은 것”이며, 젖과 같은 “도의 초보”가 아니라 “장성한 자의 것”인 “단단한 식물”입니다. (고린도 전 2:10; 히브리 5:13-6:1) 그 성경 연설은 인간 가족의 축복을 위한 그러한 놀라운 왕국 마련 가운데 여호와께서 나타내신 사랑에 대한 인식을 깊게 해줄 것입니다. 그것은 또한 ‘믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 더욱 열렬히 바라’볼 수 있는 기회도 됩니다. 예수께서 우리를 위해 나타내신 사랑이나 그분이 겪으신 고통을 결코 당연한 것으로 여겨서는 안 됩니다. (히브리 12:2, 3) 더구나, 우리 모두가 동의할 수 있듯이, 예수께서 이 ‘기념식’을 제정하실 때 사도들과 논하신 여러 가지 귀중한 사상들—연합과 사랑과 여호와의 이름을 영광스럽게 하는 일에 관한 사상들—은 “다른 양들”과 “적은 무리”가 모두 유익을 얻을 수 있는 것들입니다.

모두에게 사랑에 찬 염려를 나타냄

13. 표상물을 참석자 모두에게 돌리는 것이 중요한 이유는 무엇입니까?

¹³ ‘주의 만찬’에 참석한 모두에게 예수께서 제정하신 절차를 상기시키는 것이 중요합니다. 떡과 포도주를 한 사람에게서 다음 사람에게로 실제로 돌리는 것은 그 날 저녁에 막 논의된 거룩한 것들에 대한 인식을 깊게 하는 데 기여합니다. 그것은 또한, 각 사람이 자기가 가진 희망이 하늘 생명인지 아니면 땅에서의 생명인지를 공표할 수 있게도 해줍니다.a 올바른 절차를 따르는 것은 회중을 그날 저녁에 전세계에서 진행되는 행사와 보조를 맞추게 해줍니다.—고린도 전 14:40.

14. 장로들은 ‘기념식’날 밤에 병석에 있는 기름부음받은 자에게 사랑에 찬 관심을 어떻게 나타낼 수 있읍니까?

¹⁴ 회중에 있는 기름부음받은 한 사람이 병석에 있어 ‘기념식’에 참석하지 못했다고 합시다. 그러면 어떻게 할 것입니까? 어떻게 해서든 장로 중 한 사람이 그 병석에 있는 그리스도인에게 표상물들을 가지고 가게 하는 마련을 해야 합니다. 그리고 형편이 허락한다면, 그 장로는 몇 마디의 적절한 해설을 하고 나서 표상물을 제공한 다음 적절한 기도로 끝마칠 수 있읍니다. 그 병석에 있는 사람은 얼마나 격려를 받겠읍니까! 그처럼 사랑에 찬 관심을 나타내는 행동은 회중 내의 사랑의 영을 촉진시켜 줍니다. (또한 24면 참조.)—시 133:1.

15. ‘주의 만찬’을 존중하는 그 외의 몇 가지 방법을 설명하십시오.

¹⁵ 그 외에도, ‘기념식’ 절차와 그때 사용되는 표상물의 종류에 관한 흥미로운 질문들이 제기되었읍니다. 이러한 질문들에 대한 답은 아래의 네모 안에 나오는 “‘주의 만찬’을 존중함” 기사에 나와 있읍니다. 책임을 가진 장로들은 거기에 설명된 내용을 주의 깊이 따라야 할 것입니다.

16, 17. (ㄱ) ‘기념식’에서 참예하는 일과 관련하여 어떠한 질문을 하는 사람들이 있었으며, 누구만이 그 대답을 할 수 있읍니까? (ㄴ) 하나님께서는 자신의 영으로 출생한 사람들에게 어떻게 확고한 증거를 주십니까?

¹⁶ 표상물을 먹어야 할 것인지에 대한 의아심 때문에 번민하는 사람들이 있읍니다. 이런 의문은 때때로 ‘주의 만찬’ 기념일이 되기 수주 전에 생깁니다. 흔히 그런 문의를 하는 사람들은 최근에 ‘여호와의 증인’들과 연합하게 된 사람들입니다. 당신의 머리에도 그런 의문이 떠오른 적이 있읍니까? 그렇다면 취해야 할 올바른 길을 어떻게 결정할 수 있읍니까?

자신을 검토해 볼 필요가 있다

¹⁷ ‘바울’은 ‘주의 만찬’과 관련하여 이렇게 권하였읍니다. “사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니[라.]” (고린도 전 11:28, 29) ‘바울’은 당신이 바로 ‘자기를 살펴’야 한다고 말한 점에 유의하였읍니까? 물론, 그러한 심각한 문제에 대해 장성한 그리스도인과 상의하는 것은 잘못된 일이 아니지만, 여호와와 그분의 아들과의 당신의 개인적 관계를 결정해야 하는 것은 당신뿐입니다. 하나님께서는 144,000명 가운데 아무도 의문 가운데 있게 하시지 않습니다. 다음과 같은 보증이 있읍니다. “성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니[라.]” 그리스도의 몸의 성원 누구에게나 다 마음 속에 그가 하나님의 영적 아들이라는 확신을 일깨워 주는 것은 하나님의 영입니다. 선택받은 사람은 이 점을 알고 있으며 그것을 확인하기 위해 회중의 다른 사람에게 물어볼 필요가 없읍니다.—로마 8:15, 16.

18. “다른 양들”에 관한 어떠한 역사적 사실들이 우리의 관심사입니까?

¹⁸ ‘여호와의 증인’의 현대 역사는 1931년부터는 왕국 소식을 통해 “다른 양들”에게 더 많은 주의가 기울여지기 시작하였음을 알려 줍니다. 당시 1935년 5월 31일에 있었던 “큰 무리”라는 연설b로, 사도 ‘요한’이 환상에서 본 “큰 무리”는 “다른 양들”과 동일함이 명백히 밝혀졌읍니다. 이 새로운 점의 강조는 무엇을 알려 주는 것이었읍니까? 확실히 “적은 무리”를 모으는 일은 끝나가고 있었으며, 예수께서 “충성되고 지혜있는 종”의 관리 체제를 통하여 “다른 양들”을 모으는 일에 주의를 기울이실 때가 되었다는 점이었읍니다.—마태 24:45-47.

19. 새로운 사람들로서 기름부음받은 자라고 주장해온 사람들은 어떠한 자기 검토를 해보는 것이 바람직합니까?

¹⁹ 전술한 바를 염두에 두고, 최근에 여호와의 백성과 연합하게 된 사람들로서 기름부음받은 반열의 일원이라고 주장해 온 사람들에게 우리가 말하고자 하는 것은 이것입니다. 즉 여호와와의 여러분의 관계를 주의 깊이 검토해 보라는 것입니다. 이렇게 자문해 보십시오. 내가 가지고 있다고 공언하는 하늘 희망은 모든 교인이 하늘에 간다고 믿던 이전 교회의 가르침의 영향 때문이 아닌가? 나의 희망은 이기적 욕망이나 감정과 어떠한 관련이 있는 것이 아닌가? ‘바울’은 “하나님이 거짓말을 하실 수 없”다고 말하였읍니다. (히브리 6:18) 입양하는 일을 하는 성령도 거짓말할 수 없읍니다. 그러므로 진정으로 하나님의 영으로 출생한 사람은 누구나 계속 의심으로 번민하는 일이 없읍니다. 오히려 그는 자기가 하나님의 아들임을 온전히 선한 양심으로 증언할 수 있읍니다.

1985년의 기념 행사

20. ‘여호와의 증인’들에게 있어서 ‘기념식’은 어느 정도로 중요합니까?

²⁰ 의문의 여지없이, 모든 참 그리스도인들에게 있어서, ‘주의 만찬’은 연중 최대의 기념 행사입니다. 중요성, 목적 혹은 절차에 있어서 그와 같은 행사는 또 없읍니다. 그러므로 지구가 축을 중심으로 선회함으로 인해 태양이 점차 지평선 너머로 저물어감에 따라, 전세계의 ‘여호와의 증인’들의 크고 작은 모든 회중들은, 그리고 모든 격지 집단도 함께 모여 주의 명령에 순종할 것입니다.

21. 1985년 ‘기념식’은 하나님의 백성의 마음 속에 어떠한 태도와 기대를 불러 일으켜야 합니까?

²¹ 그러므로 양같은 제자들 모두는 또 한번의 ‘기념식’에 함께 참여할 전망으로 기쁨에 넘쳐 있읍니다. 금년의 행사도 여호와의 모든 종들이 고무적인 격려를 받는 때가 될 것입니다. 이 ‘기념식’은 본되시는 예수 그리스도께서 나타내신 것과 동일한 확신의 영을 그들에게 불어 넣어 주어야 할 것입니다. 그분은 이렇게 말씀하셨읍니다. “담대하라! 내가 세상을 이기었노라!”—요한 16:33.

[각주]

기억하실 수 있읍니까?

◻ 유월절이 ‘기념식’을 전영한 것이 아닌 이유는 무엇입니까?

◻ 예수의 희생으로부터 유익을 얻기에 앞서 어떠한 여섯 가지 단계를 밟아야 합니까?

◻ 우리가 ‘기념식’에 참석하는 것이 그토록 중요한 이유는 무엇입니까?

◻ ‘기념식’ 전에 자신을 검토해 보는 것이 유익한 이유는 무엇입니까?

[22면 네모]

‘주의 만찬’을 존중함

사용될 표상물들

누룩이 들지 않은 떡: 조미료를 넣지 않은 ‘유대’인의 무교병과 같은, 밀가루와 물만을 사용하여 만든 떡이다. 소금, 설탕, 엿기름, 달걀 혹은 양파와 같은 양념들을 첨가하여 만든 무교병을 사용해서는 안 된다. 다음과 같은 조리법으로 누룩이 들지 않은 떡을 만들 수 있다. 밀가루(구할 수 없다면, 쌀이나 옥수수 혹은 다른 곡식의 가루를 사용해야 한다) 한 ‘컵’ 반과 물 한 ‘컵’을 섞어서 눅눅한 반죽 덩어리를 만든다. 그 다음에 반죽 덩어리를 얇은 과자 두께로 둥그렇게 펼친다. 그것을 과자 굽는 ‘팬’에 놓고 젓가락이나 ‘포오크’로 임의대로 작은 구멍들을 낸다. 뜨거운 ‘오븐’에 넣고 그것이 바삭바삭해질 때까지 굽는다.

포도주: ‘키안티’ 포도주, ‘부르고뉴’ 산 포도주, 혹은 ‘클라레’ 포도주 같은 순수한 붉은 포도주를 사용해야 한다. ‘셰리’ 포도주, ‘포오트 와인’, ‘머스캣’ 포도주 등과 같은 ‘브랜디’로 ‘알코올’ 성분을 강화시키거나 변화시킨 후식용 포도주는 피해야 한다. ‘듀보네’ 포도주나 기타 반주용 포도주 같은, 향료나 약초를 첨가한 포도주를 사용해서는 안 된다. 당분이나 향료 혹은 ‘알코올’을 첨가한 것이 아니라면 집에서 만든 것도 사용할 수 있다.

왕국회관 준비

표상물들을 위한 탁자: 깨끗한 탁자보로 탁자를 덮고, 접시와 포도주 잔은 충분한 크기의 것으로서 돌리기에 효율적인 것이어야 한다. 모임 전에 떡은 쪼개 놓고 포도주도 부어 놓을 수 있다. 예수께서는 이 문제에 관한 의식적인 절차를 세워 놓지 않으셨다. 환경상 필요하다면 방충을 위하여 표상물들을 깨끗한 천으로 덮어 놓을 것이다.

돌리는 사람들: 진행 절차에 관하여 사전에 알려 줌으로, 시간이 지체되거나 혼란이 일어나는 일이 없이 연사와 돌리는 사람들을 포함한 참석자 모두에게 표상물들을 돌릴 것이다.

안내인: 충분한 수의 안내인들이 모임 시각보다 상당히 앞서 대기하고 있음으로 모두가 도착시에 환영을 받고 자리를 잡을 수 있게 해야 한다.

꽃꽂이 장식: 그것을 마련할 수 있지만, 간소하면서도 풍미있는 것이어야 한다.

모임 절차

기념 시간: 연설은 일찍 시작할 수 있지만, 일몰 전에 표상물을 돌려서는 안 된다. 4월 4일의 각 지방 일몰 시간은 지방적으로 확인해야 한다.

기념식 연설: 연사는 잘 준비함으로써 내용을 할당된 시간 내에 제공할 수 있어야 한다. 설명은 명확하고 참석한 모두에게 격려적인 것이 되게 해야 한다.

[21면 삽화]

‘기념식’은 여호와와 그분의 아들에 대한 사랑이 깊어지게 한다