그러나, 우리는 ‘나이카이’가 제공하는 아름다움의 단편만을 본 것이다. 즐길 수 있는 아름다움이 훨씬 더 많이 있다. 바닥이 평평한 배를 타야만 갈 수 있는 곳들도 많다. 정확히 같은 두 개의 섬은 없으므로 이곳에는 끝없는 다양함이 있는 것 같다. 참으로, ‘나이카이’를 알려면 여러 달 여행을 해야 할 것이다. 그러나 우리는 당신이 이 짧은 여행을 즐겼기를 바란다.

성서의 견해

모든 사람들을 위해 기도하는 것이 합당한가?

사도 ‘바울’은 “모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여[모든 종류의 사람에 관하여, 신세] 하라”라고 권고하였다. (디모데 전 2:1, 2) 그러나 사도 ‘요한’이 동료 신자들에게 다음과 같이 말했기 때문에 한 가지 제한 요소가 있다. “사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라.” (요한 1서 5:16) 그러므로 ‘모든 종류의 사람’을 위하여 어떠한 기도를 하는 것이 합당하며, 그 이유는 무엇인가? 라는 질문이 생길 수 있다.

사도 ‘바울’은 ‘디모데’에게 보내는 그의 편지에서 ‘모든 종류의 사람’과 관련하여 기도하는 이유를 지적하였다. 첫째로 그는 “우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려” 하기 때문에 통치자들을 위하여 기도하라고 격려하였다. (디모데 전 2:2) 높은 지위에 있는 사람들은 그들의 권세 때문에 그리스도인의 “고요하고 평안한 생활”을 방해할 수 있다. 이 사람들이 진정한 그리스도교와 그 소식을 오해한다면 하나님의 백성의 활동에 법적인 제한을 가하고, 참 숭배를 하는 사람들에게 엄중한 벌을 가할 수 있다. 그러므로 그리스도인들이 하나님을 섬긴다는 이유로 박해를 받지 않도록 통치자들이 그들에 대해서 친절한 마음을 가지도록 기도하는 것은 매우 적절하다.

일반적으로 성서 소식을 가지고 고위층에 있는 사람들을 접근하기는 매우 어려울지 모른다. 그러므로 사법적인 조사를 위하여 그리스도인들이 이러한 사람들 앞에 서는 것은 여호와 하나님과 그분의 아들의 목적을 이루었다. 예를 들어 예수 그리스도께서 ‘바울’을 이방의 사도로 부르실 때 그가 통치자들 앞에서 증거할 것을 염두에 두고 계심을 구체적으로 지적하셨다. 그분은 다음과 같이 말씀하셨다. “이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 ‘이스라엘’ 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라.” (사도 9:15) ‘바울’은 반대자들이 제기한 거짓 고발에 대하여 자신을 변호하기 위하여 왕들 앞에 섬으로써 그들에게 증거하였다. 사도 ‘바울’은 ‘로마’ 시민권을 가지고 있었기 때문에 그는 지상에서 가장 큰 권세를 가진 ‘로마’ 황제 앞에서 자신을 변호할 수 있었다.

‘가이사’ 앞에서의 ‘바울’의 첫 변호는 ‘복음을 변명함과 확정하’는 데 있어서 성공적이었다. (빌립보 1:7) 그 당시 ‘로마’에서 자신이 감금된 것에 관하여 그는 ‘빌립보’인들에게 다음과 같이 편지하였다. “형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라.” (빌립보 1:12) 참으로 ‘로마’ 황제 앞에서 변호와 관련하여 ‘‘바울’을 위한 동료 신자들의 기도’는 응답되었다. (에베소 6:18, 19; 골로새 4:2, 3) “복음”의 진보가 관련되어 있다는 점을 인식한 오늘날의 그리스도인들도 재판관들과 다른 권세자들이 참 숭배에 영향을 미칠 수 있는 문제들을 호의적으로 고려하도록 기도하는 것은 합당하다.

계속하여 ‘바울’은 “모든 종류의 사람”에 관하여 기도하는 것에 대해 다음과 같이 기술하였다. “이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니 하나님은 모든 사람[모든 종류의 사람, 신세]이 구원을 받으며 진리를 아는