공존 또는 상호 관계는 특히 수에서 나타난다. 수를 셀 때, 당신은 세 가지 언어를 거의 섞어가면서 사용하는 것을 보게 될 것이다. 성귀를 인용할 때는 일반적으로 ‘스페인’ 수자를 사용하며, 돈을 계산할 때는 ‘스페인’어 또는 영어를 사용하는 것을 보게 된다. ‘태갈록’ 수자들은 너무 길어서 보통 짧은 수자를 말할 때 사용되며, ‘스페인’어 또는 영어의 수자는 큰 수를 말할 때 사용된다.

‘태갈록’어에 관하여 두 가지 점을 더 언급할 수 있다. 한 가지는 언어의 길이이다. 영어는 간결성이 있다. 그러나 ‘태갈록’의 경우에는 많은 단어들이 짧기는 하지만, 어떤 단어들과 구는 대단히 길다. 그리하여 공개 연사들은 영어 연설이 ‘태갈록’어로 통역될 때 영어 연설의 일부를 생략하지 않으면 안된다는 것을 알게 된다. 그럼에도 불구하고 이 언어는 단어가 길기 때문에 울림이 좋으며 매우 위엄있게 이야기할 수 있다. 예를 들어 “전능하신 분을 믿음으로써” 하고 말하는 것은 품위있고 간단 명료하다. 그러나 당신이 이에 대응하여 ‘태갈록’으로 통역을 할 때의 그 힘을 상상해 보라: “사 팜마마기탄 응 파나남팔라타야 사 피나카 마카팡야리한-사-라핫”!

대부분의 초행자들이 ‘태갈록’에 유의하게 되는 또 다른 점은 그 언어가 구사하는 극도의 존대이다. 연장자들에게 존경을 나타내는 데 사용하는 특별한 낱말들이 있다. 자녀들은 부모들에게 말할 때 이러한 말을 사용하도록 가르침을 받는다. 또한 친밀함과 구별되는 것으로서, 정중함과 사려깊음의 정도를 나타내는 동사의 특별한 형태가 있다. 합당하게 사용하면 이러한 형태들은 듣는 사람을 매우 기분좋게 해 준다.

그렇다, ‘태갈록’은 매우 흥미있는 ‘필리핀’ 언어이며, ‘필리핀’ 공화국을 구성하고 있는 7,000개의 섬들에서 가장 중요한 언어이다. ‘여호와의 증인’들은 이곳에서의 왕국의 좋은 소식을 전파하는 데 이 언어를 잘 사용하고 있으며, 그리하여 이 언어를 사용하는 수천명의 사람들이 “큰 무리” 가운데 서기를 바라보고 있다. 이들 큰 무리는 하나님에 의하여 이 악한 사물의 제도의 멸망을 통과하여 왕 예수 그리스도의 의로운 통치하의 새 질서로 안전히 들어가게 될 것이므로 하나님을 소리 높여 찬미할 것이다.—계시 7:9, 10, 14.

성서의 견해는 무엇인가?

“불못”—문자적인가 상징적인가?

「계시록」에서는 몇 차례 “불못”이라는 말을 언급하고 있다. 예를 들어 상징적인 “짐승”과 “거짓 선지자”에 관하여 “이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우[더라]” 하는 기록이 있다. (계시 19:20) 다음 장에서는 고초에 관한 개념이 부가되어 이렇게 기록되어 있다: “또 ··· 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라.”—계시 20:10.

많은 사람들은 이것이 실제 불 가운데서 의식을 가지고 영원히 고초를 당하는 것을 가리키는 것이라고 믿는다. 그러나 「계시록」 가운데에는 여러 가지 “기호” 또는 상징들이 들어 있다. (계시 1:1, 신세) 불못과 그 곳에서의 고초를 상징적이라고 말할 수 있는가? 성서 자체가 우리로 하여금 올바른 결론에 이를 수 있도록 충분한 지식을 제공한다. 어떻게?

「계시록」에서는 불못을 정의하여 이렇게 알려 준다. “사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라.” (계시 20:14; 21:8 비교) 여기 언급된 “둘째” 사망이란 어떤 의미인가?

성경에서는 “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” 하고 말한다. (히브리 9:27) 이 “한번” 죽는 일은 ‘아담’으로부터 유전된 죽음 때문이다. (로마 5:12) 그러나 둘째 사망은 이와 다르다. 어떻게 다른가?

성서에 의하면 예수 그리스도의 속죄 희생은 “의로운 사람이나 불의한 사람이나 다 같이 부활”을 받을 수 있게 하였다. (사도 24:15, 새번역) 성서는 예언하기를, 그리스도의 천년 통치중에 죽은 자로부터 일으킴을 받은 사람들은 영원한 생명을 얻을 기회를 가져다 줄 “심판”기가 있을 것이라고 한다. (요한 5:25-30; 사도 17:31) 그러나