사랑의 하나님께서는 이혼을 미워하신다

“네 심령을 삼가 지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치 말찌니라. (배신 행위를 하지 말라, 신세) ·⁠·⁠· 나[여호와]는 이혼하는 것[을] ·⁠·⁠· 미워하노라.”—말라기 2:15, 16.

 1, 2. (ㄱ) 장로였던 한 사람이 최근 어떤 비난받을 행로를 취하였읍니까? (ㄴ) 그에게 일어난 결과는 어떤 경향을 방지하기 위하여 소개되었읍니까?

여러해 동안 그리스도인 회중에서 장로로 봉사해 오던 한 사람이 결혼 생활에서 문제를 경험하기 시작하였읍니다. 그는 자신이 간음을 하면 아내가 자기와 이혼을 할 것이고, 자신은 자유로이 동료 신자와 결혼할 수 있을 것이라고 생각하였읍니다. 그리하여 세상 여자와 간음을 하였읍니다. 그러나 뜻밖에도, 아내는 그를 용서하고 화해하기를 원하였읍니다. 그러나 이미 자유롭게 되고자 결심한 그는 법적인 이혼을 하였으며 이혼이 확정되자 다른 여자와 결혼하였읍니다. 그러나 그로 인하여 그는 그리스도인 회중으로부터 제명을 받게 되었읍니다.

² 우리는 그러한 충격적인 행로가 여호와께 헌신하였다고 주장하는 사람들 가운데 예외적인 일이라는 보고를 들을 수 있기를 간절히 원합니다! 그러나 유감스럽게도, 진상은 그렇지 않습니다. 사실상 일부 사람들은 성서 원칙에 고착하고, 기도로 여호와 하나님께 의뢰하고, 그분의 말씀을 고려하고, 회중의 장로들에게 도움을 구하는 대신, 이기적인 쾌락을 택하거나 쉽게 불행한 결혼 관계를 벗어나려는 경향이 더욱 많아지는 것같이 보입니다. 여기에 소개된 경험이 이러한 문제에 있어서 모든 헌신한 그리스도인들의 정신을 강화시켜 주어 그러한 이기적인 행로를 취할 것을 고려하고 있는 사람들이 문제를 재고해 보는 계기가 되기를 바랍니다.

 3. 일반적인 세상 사람들의 이혼에 대한 태도는 어떠합니까?

³ 이러한 경향이 유감스럽고 개탄할 일이기는 하지만, 오늘날 세상에서 발생하고 있는 모든 일을 고려해 볼 때, 실제로 우리에게 놀라운 일은 아닙니다. 점점 더 많은 부부들이 이혼을 하고 있다는 사실에는 의문의 여지가 없읍니다. 미국과 소련같은 나라에서는 세 결혼 중 한건이 이혼으로 끝나며, 일부 나라에서는 그 비율이 거의 두 결혼 중 한건에 해당합니다. 일부 나라에서는 “무과실” 이혼이 가능하며, 의심할 바 없이 이것이 이혼율을 증가시키는 역할을 합니다. 더욱 많은 남녀들이 결혼하지 않고 동거 생활을 하고 있는 현실이 아니라면, 이혼 건수는 훨씬 더 증가할 것입니다. 예로서, 보고에 의하면 ‘브라질’에서만도 4백만쌍 이상이 그러한 생활을 하고 있읍니다.

이혼에 대한 여호와의 견해

 4, 5. (ㄱ) 여호와 하나님께서는 배신적인 이혼을 어떻게 보십니까? (ㄴ) 예수께서는 이혼 문제에 대한 자신의 견해를 어떻게 표명하셨읍니까?

⁴ 여호와 하나님께서는 이혼을 어떻게 보십니까? 그리스도교국의 많은 교직자들처럼 묵인하십니까? 절대로 그렇지 않습니다! 말라기 2:15, 16은 이렇게 말합니다. “그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치 말찌니라(배신 행위를 하지 말라, 신세). ‘이스라엘’의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것[을] ·⁠·⁠· 미워하노라. 만군의 여호와의 말이니라. 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 궤사를 행치 말찌니라(배신 행위를 하지 말라, 신세).” 예수 그리스도께서도 동일한 견해를 표명하셨읍니다. 당시의 종교 지도자들이 이혼의 합법성에 대하여 질문하였을 때, 예수께서는 이렇게 대답하셨읍니다. “사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라 하신 것을 읽지 못하였느냐? 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라.”—마태 19:4-6.

⁵ 이 대답을 듣고 그 ‘바리새’인들은 “그러하면 어찌하여 ‘모세’는 이혼 증서를 주어서 내어 버리라 명하였나이까?” 하고 질문하였읍니다. 예수께서는 이렇게 대답하셨읍니다. “‘모세’가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라. 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 연고 외에 아내를 내어버리고 다른데 장가드는 자는 간음함이니라.” (마태 19:7-9) 이 성귀들은 우리에게 무엇을 밝혀 줍니까? 여호와 하나님과 예수 그리스도께서는 한결같이 결혼과 이혼에 대한 하나님의 법을 범하는 일을 가볍게 보시지 않는다는 점입니다. 이혼은 여호와 하나님께서 결합시켜 주신 것을 깨뜨리는 것입니다. 그분은 결혼을 평생 동안의 띠로 보십니다.

 6. ‘모세’의 율법은 간음에 대하여 무엇이라고 말하였읍니까?

⁶ 이러한 이유 때문에 십계명의 일곱째 계명은 “간음하지 말찌니라”고 말합니다. (출애굽 20:14) 더우기, ‘모세’의 율법은 ‘이스라엘’인들에게 누구든지 다른 사람의 아내와 간음하는 남자는 그 간부(姦婦)도 마찬가지로 돌로 쳐 죽일 것을 요구하였읍니다. (레위 20:10) 가장 적절하게도, 사도 ‘바울’은 히브리서 13:4에서 음행하는 자들과 간음하는 자들을 심판하실 것이라고 경고합니다.

 7. 왜 간음이 음행보다 더욱 비난받을 일입니까?

⁷ 엄격히 말하여, 간음은 영어 사전 편찬가들이 미혼자들 사이의 성 관계라고 정의한 음행보다 훨씬 더 심각합니다. 간음은 결혼의 띠를 더럽히거나 깨뜨리거나 또는 질을 낮추는 부가적인 요인이 됩니다. 그래서 간음에 해당하는 독일어는 ‘에어브르흐’인데, 문자적으로 번역하면, 결혼의 띠를 끊는 것을 의미합니다.

여호와께서 이혼을 미워하시는 이유

 8, 9. (ㄱ) 하나님께서 배신적인 이혼을 미워하시는 한가지 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 하나님께서 그렇게 하시는 또 다른 이유는 무엇입니까?

⁸ 여호와 하나님께서 비성경적 근거의 이혼을 미워하시는 이유는 무엇보다도, 그것이 여호와께 죄를 짓는 것이기 때문입니다. 그분은 결혼 제도에 특별한 관심을 가지고 계십니다. 따라서 결혼에 대한 그분의 뜻과 반대되게 행하는 사람들은 실제로 하나님께 죄를 짓고 있는 것입니다. 간음이 하나님께 죄를 짓는 것이라는 사실은 ‘보디발’의 아내가 ‘요셉’을 유혹하여 간음을 하려고 하였을 때, ‘요셉’이 그 여자에게 한 말로 분명히 알 수 있읍니다. “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까?” (창세 39:9) 그리고 ‘다윗’ 왕이 ‘우리아’의 아내와의 자기의 간음 죄에 대한 회개를 나타냈을 때 그는 여호와께 무엇이라고 말하였읍니까? “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였[나이다.]”—시 51:4a.

⁹ 여호와 하나님께서 이혼을 미워하시는 또 다른 이유는 그분이 공의, 즉 공명정대함에 깊은 관심을 갖고 계시기 때문입니다. 예를 들어, 야고보서 5:1-6은 고용인들을 압제하는 부자들을 강력히 정죄합니다. (성경적 근거에 기초하지 않은) 이혼은 거의 언제나 하나님께서 자기 예언자 ‘말라기’를 통하여 말씀하신 바와 같이 배우자에게 배신 행위를 하는 것을 의미합니다. 그것은 결백한 배우자에게 상처를 입히는 것입니다. 마치 ‘모세’의 율법에서, 여호와 하나님께서 자신은 압제받는 고아와 과부들의 소송을 지원하신다고 말씀하시며, 이들을 이용하는 사람들을 징벌하실 것이라고 반복적으로 말씀하신 것과 같이, 여호와 하나님께서는 자기의 배우자를 버리고 다른 사람과 결혼하기 위하여 법적 도피구를 이용하는 사람들을 불리하게 심판하실 것입니다.—신명 10:17, 18; 27:19.

10. 간음하는 자를 왜 향락주의자라고 말할 수 있읍니까?

¹⁰ 사실 간음하는 사람을 향락주의자라고 말할 수 있읍니다. 향락주의자라고요? 그렇습니다. 향락주의자는 주로 쾌락과 자기 만족을 추구하는 생활을 합니다. 담배를 피우는 일이 얼마나 해로운지를 온전히 알면서 담배를 피우는 사람을 향락주의자라고 말할 수 있읍니다. (누가 8:14; 디도 3:3) 그러므로 이혼과 다른 사람과의 재혼으로 얻을 수 있는 쾌락을 여호와 하나님을 기쁘시게 하는 자신의 의무보다 앞세우는 사람들을 향락주의자라고 말할 수 있읍니다. 그들은 참으로 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 자들입니다.—디모데 후 3:1, 2, 4.

11. 이혼하려고 간음하는 자는 하나님과 자기의 배우자에게 죄를 짓는 외에, 누구에게도 죄를 짓는 것입니까?

¹¹ 이혼하려고 간음하는 자는 여호와 하나님과 자기의 배우자에게 죄를 지을 뿐아니라, 그가 연합하고 있는 회중에게도 죄를 짓는 것입니다. 왜냐하면, 그의 행로로 회중의 좋은 명성을 더럽히기 때문입니다. 또한 그는 자신의 나쁜 본으로 회중에 있는 개인들에게도 죄를 짓고 있읍니다. 예로서, ‘뉴우요오크’ 시의 한 회중에서 어느 정도 이름있는 한 여자가 그러한 그릇된 행로를 취하자, 그 직후, 다른 두명의 더 젊은 여자들이 대담해져서 그의 본을 따랐읍니다. 사도 ‘바울’은 합당하게도 다른 사람들을 넘어지게 하는 일을 경고하였읍니다.—빌립보 1:9, 10, 신세.

12. 결혼한 그리스도인 각자는 자신을 분석해보는 어떠한 질문을 해 보아야 합니까?

¹² 성서는 여호와 하나님과 예수 그리스도께서 이혼을 어떻게 보시는지를 명백히 알려줍니다. 그분들은 이혼을 미워하십니다! 그러나 당신은 이에 대하여 어떻게 생각합니까? 신성한 결혼 제도를 당신은 어떻게 봅니까? 당신은 이에 대한 하나님의 견해를 가지고 있읍니까, 아니면 일반 세상 사람들과 같이, 악의적인 결혼 파괴자인 ‘사단’ 마귀가 당신에게 영향을 주도록 내맡기고 있읍니까? 당신은 결혼, 간음 및 이혼에 대한 하나님의 법을 범한 사람들의 행위를 관용하는 경향을 가지고 있읍니까? 당신은 이성을 희롱하며, 성적 부도덕으로 장난하는 사람들 가운데 끼어 있읍니까? (마태 5:28; 15:19) 당신은 이러한 문제들에 있어서 자신의 마음을 지키고 있읍니까, 아니면 향락적인 부당한 공상에 빠지는 경향을 가지고 있읍니까?—잠언 4:23.

13. 기만과 간음이 거의 언제나 병행한다는 사실을 무엇이 알려 줍니까?

¹³ 이혼과 간음은 거의 언제나 병행합니다. 특히, 한 쪽 배우자의 간음 사유 없이도 법적 이혼을 할 수 있는 곳에서는, 결백한 배우자를 “간음의 대상”이 되게 하는 유혹이 강합니다. (마태 5:32, 신세) 그리고 어느 쪽 배우자의 간음이든 그 사람 자신에게 여호와 하나님 앞에서 깨끗한 양심을 갖게 하지 못한다는 데는 의문의 여지가 없읍니다. “간음하는 자의 눈은 저물기를 바라며 아무 눈도 나를 보지 못하리라 하고 얼굴을 변장”한다는 기록과 같이 기만적일 때 그것은 당연한 일입니다. (욥 24:15) 간음이 얼마나 사람을 기만적이 되게 하는가를 우리는 이 기사의 서두에 소개된 경험에서 볼 수 있읍니다.

14. 시편 36:1-4의 말씀은 간음하여 이혼하는 자들에게 어떻게 잘 적용됩니까?

¹⁴ 시편 36:1-4의 ‘다윗’의 말은 우리로 간음하여 이혼하는 것을 올바른 관점에서 보게 도와 줍니다. “악인의 죄 얼이 내 마음에 이르기를 그 목전에는 하나님을 두려워함이 없다 하니 저가 스스로 자긍하기를 자기 죄악이 드러나지 아니하고 미워함을 받지도 아니하리라 함이로다. 그 입의 말은 죄악과 궤휼(기만, 신세)이라. 지혜와 선행을 그쳤도다. 저는 그 침상에서 죄악을 꾀하며 스스로 불선한 길에 서고 악을 싫어하지 아니하는도다.” 이 묘사가 간음하여 이혼하는 자들에게 얼마나 잘 적용됩니까!

15. 간음하여 이혼하고 재혼하는 사람들은 어떤 성경 원칙들을 심각히 고려해야 합니까?

¹⁵ 간음을 범한 사람들이 자기 배우자와 이혼하고 재혼을 하여, 제명되었다가, 일년 정도 후에 복귀된 일이 한두번이 아니었읍니다. 분명히 그 사건을 다루는 장로들은 자비를 나타내라는 하나님의 말씀에 근거하여 결정하였을 것입니다. 참으로, 여호와 하나님은 자비로우십니다. 그러므로 장로들도 마땅히 자비로와야 합니다. 그러나 서로 결혼하기 위하여 교활하게, 계획적으로 그러한 행로를 취한 남녀들에 대하여는, 장로들이 그들을 복귀시켰다 할지라도, 문제가 그것으로 끝났다고 결코 말할 수 없을 따름입니다. 장로들은 보이는 회개를 근거로 결정을 내릴 수 있지만, 마음을 온전히 읽을 수는 없읍니다. 그들은 동기를 판단할 수 없기 때문에 이제 결혼한 부부를 복귀시킬지 모릅니다. 그러나 그 부부는 “음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라”는 ‘바울’의 말을 결코 잊지 말아야 합니다. (히브리 13:4) 그러한 모든 경우에 있어서의 최종 심판은 모든 환경을 아시는 여호와 하나님의 손에 달려 있읍니다. 그분은 예레미야 17:9, 10에서 설명한 바와 같이 마음을 읽으십니다. 그분은 동기를 아시며 결혼에 대한 자기의 법을 범하는 사람들을 속이는 일 또는 악의적인 계획을 아십니다. 그렇습니다. “오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것 같이 드러”납니다. 참으로 이러한 성귀들은 우리로 멈추어 숙고하게 도와줍니다.—히브리 4:13.

16. 왜 결백한 배우자가 범죄한 배우자와 이혼하지 않기로 결정할 수 있읍니까?

¹⁶ 그러나 이 점에 있어서 하나님의 법이 결백한 배우자에게 이혼할 것을 요구하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 환경상 결백한 배우자가 범죄한 배우자를 용서하는 것이, 특히 범죄한 배우자가 겸손히 그리고 성실히 회개한다면, 그렇게 하는 것이 참으로 잘하는 일일 수 있읍니다. 참으로 자기 배우자의 불충실은 그가 다른 곳에서 쾌락과 만족을 구하였기 때문에 매우 치욕적인 경험일 수 있읍니다. 그러나 많은 애정있는 아내이자 어머니들은 자녀들을 위하여 이기적이며 심지어는 불충실한 남편을 참아 왔읍니다.

원인 및 해결책

17. 어떤 사람들이 감히 간음하여 이혼하고 재혼하려고 하는 한가지 이유는 무엇일 수 있읍니까?

¹⁷ 어떤 사람들이 결혼 서약에 충실히 고착하여 성실을 지키는 시험에서 실패하는 이유는 무엇입니까? 분명히 많은 이유들이 있읍니다. 여호와의 그리스도인 증인들은 불타는 지옥과 같은 장소가 없다는 것을 알고 있기 때문에 영원한 고초에 대한 두려움이 없다는 것이 한가지 이유가 될 수 있읍니까? 언젠가 ‘루터’ 교회의 한 목회자는 한 증인 청년에게 만일 그가 불타는 지옥을 믿지 않는다면, 온갖 종류의 악을 범할 것이라고 말하였읍니다. 의문의 여지 없이, 그리스도교국 내의 많은 사람들은 이 점에 있어서 그와 동일한 생각을 가지고 있읍니다. 순수한 그리스도인으로서, 우리는 영원한 고초의 공포에서 자유케 되었지만, “그 자유로 육체의 기회를 삼”기를 원치 않습니다. 그렇지 않습니까?—갈라디아 5:13.

18. 어떤 상태가 성에 대한 생각과 행동에 있어서 끊임없이 경계할 필요성을 강조합니까?

¹⁸ 오늘날 세상은 성도착에 빠져 있읍니다. 난잡한 성 관계는 일상사가 되어 있읍니다. 불법이 증가하고 있음에는 의문의 여지가 없읍니다. (마태 24:12) 그리스도인은 직장에서, 성서 원칙에 지배를 받지 않는, 그리고 육체적인 매력이 있어 보이는 사람들에게 둘러 싸여 있으므로 유혹에 노출되어 있읍니다. 그러므로 직무상 자기 배우자가 아닌 이성들과 접촉할 때 끊임 없이 경계하고, 자제를 행사하지 않으면 안됩니다. 또 경계해야 할 것은 신문, 잡지, ‘텔레비젼’ 및 영화와 같은 매개물입니다. ‘텔레비젼’을 통하여, 실제로 음행하는 자들과 간음하는 자들 및 그와 같은 사람들을 당신의 안방으로 초대하는 일이 없도록 하십시오. 우리는 기름진 음식과 술에 탐닉하는 것이 그리스도인을, 그리고 특히 형제를 더욱 쉽게 흥분시킬 수 있다는 사실을 간과하지 말아야 합니다. 생활의 모든 부면에서 자제를 행사하십시오! ‘나쁜 일을 미워’하십시오! ‘악한 일을 증오’하십시오.—시 97:10; 로마 12:9, 신세 참조.

19. 결혼 생활에 만족치 못한 점이 있는 사람들은 문제들을 어떻게 보아야 합니까?

¹⁹ 또 다른 경우에, 어떤 사람들은 배우자를 선택하는 데 가장 좋은 판단력을 사용하지 않았을지 모릅니다. 아마 그들은 그들이 바라던 만큼 맞지 않는다는 것을 알게 되었거나 결혼 생활의 더 친밀한 부면에서 실망하였을지 모릅니다. 그러한 경우, 문제는 그 상황에 가장 잘 적응하여 여호와의 마련을 존경하고 옹호하는 것입니다. 성서는 “그 마음에서 원한 것은 해로울찌라도 변치 아니”하는 사람을 옹호하여 말합니다. (시 15:4) 간단히 말하여, 요는 행복과 함께 고통스러운 일을 감수하는 것입니다. 이 사실은, 널리 알려져 있으며 많은 형제 자매들의 존경을 받는 한 장로를 기억나게 합니다. 그는 증인이 되기 전에 결혼을 하였는데, 그의 믿지 않는 아내는 그의 생활을 불행하게 만들기 위하여 할 수 있는 모든 일을 다 하였읍니다. 한 때 이에 대하여 질문을 받자 그는 “아내는 나를 남자답게 만들었읍니다”라고 대답하였읍니다. 아내에 대해 꾸준히 참기 위하여 그는 오래 참음을 배웠으며 크게 자제를 나타내는 법을 배우지 않으면 안되었읍니다. 그리고 그는 자신이 사도 ‘바울’의 충고를 청종하고 있음을 알고 만족하였읍니다.—고린도 전 7:12-16.

20. 간음으로 배우자와 이혼하게 하는 원인이 될 수 있는 어떠한 상황들이 있읍니까?

²⁰ 그러나 때때로 간음에 근거한 이혼도 “결백한” 배우자가 감정 이입과 지혜, 애정과 이해를 더욱 나타냈더라면, 피할 수 있었을 것으로 보입니다. 어떤 아내는 아마 육체적, 정신적, 감정적, 심미적 및 영적으로 남편을 기쁘게 하고자 하는 생각이 점차 줄어 들지 모릅니다. 그리하여 남편이 이러 저러한 부면에서 만족을 찾아 다른 곳을 바라보게 만들 수 있을지 모릅니다. 이와 같이 아내가 마지 못해 결혼 의무를 이행하는 것이 한 전 시간 봉사자로 하여금 만족을 찾기 위하여 그의 처제에게로 향하게 한 일이 있었읍니다. 물론, 아내가 이 점에 있어서 아무리 부족하였다 하더라도 남편의 간음은 절대로 정당화될 수 없읍니다.

21. (ㄱ) 배신하여 자기의 배우자와 이혼을 하는 것은 왜 그릇된 일입니까? (ㄴ) 그러나, 배신적인 이혼과 관련하여, 전체적으로 ‘여호와의 증인’에 대해 무엇이라고 말할 수 있읍니까?

²¹ 참으로 사랑의 하나님께서 이혼을 미워하시는 데에는 합당한 이유가 있읍니다. 배신적인 이혼은 하나님께, 자기 배우자에게, 자신이 연합하고 있는 그리스도인 회중에게 죄를 짓는 것입니다. 그리고 회중 내의 개인에게도 죄를 짓는 것입니다. 왜냐하면, 이 행동은 다른 사람들을 넘어지게 할 수 있기 때문입니다. 그러나 전체적으로 볼 때 ‘여호와의 증인’들이 이혼을 미워하는 사람들이라는 사실은 얼마나 훌륭한 일입니까! 그들은 결혼에 대한 하나님의 충고를 적용하고자 진지하게 노력하는 사람들로 알려져 있읍니다. 이렇게 하는 것은 그들을 보다 행복한 사람이 되게 합니다. 그리고 그들의 튼튼하고 행복한 결혼 생활은 종종 다른 사람들을 감동시키며 일부 사람들을 진리로 이끌리게 합니다.

[각주]

[17면 삽화]

비성경적 이혼은 여러 대상자들에게 죄를 짓는 것이다

여호와

배우자

개인들

회중