그가 편지한 대상이 (아마 ‘에베소’에 있는) 또 다른 회중을 시사한 것이라면, 그가 말한 “자매”는 전체 회중을, 그리고 “자녀”는 그 회중의 개개인 성원들을 지칭한 말이었을 것입니다.

22. (ㄱ) ‘요한’의 두번째 영감받은 서한은 ‘여호와의 증인’들이 어떻게 하도록 도움을 줍니까? (ㄴ) 아직도 무슨 문제를 논할 필요가 있읍니까?

²² ‘요한’은 자기의 두번째 영감받은 서한에서 직선적으로 동료 신자들이 배교를 물리치고 진리에 고착하는 데 도움이 될 사랑에 넘친 교훈을 베풀었읍니다. 바로 오늘날의 ‘여호와의 증인’들은 하나님의 도움을 받아 그렇게 하기로 굳게 결심해야 합니다. 그러나 우리는 또한 협력하는 “진리 안의 동료 일군들”로서 그리스도인 관심사를 증진시키지 않으면 안 됩니다. (요한 3서 8, 신세) 이 일이 어떻게 가능합니까?

“진리 안의 동료 일군들”로서 충성스럽게 섬기라

“네가 무엇이든지 형제 ·⁠·⁠· 에게 행하는 것이 신실한 일이니[라.] ·⁠·⁠· 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 수고하는 자[진리 안의 동료 일군들, 신세]가 되게 하려 함이니라.”—요한 3서 5-8.

1. 여호와를 기쁘시게 하기 위해서 우리는 그분께 어떠한 종류의 숭배를 드려야 합니까?

여호와께서는 자기를 “영과 진리”로 숭배할 사람들을 찾고 계십니다. (요한 4:23, 24, 신세) 그분의 승인을 얻기 위해서는 그들의 숭배가 하나님께서 자기와 자기의 목적에 관하여 밝혀 주신 것과 일치하지 않으면 안 됩니다. 그들은 또한 예수 그리스도에게 역점을 둔 그리스도교의 전체 가르침에 고착하지 않으면 안 됩니다. 이 진리 안에서 계속 행하는 것은 구원을 위해 필수적입니다.—에베소 1:13, 14; 요한 1서 3:23.

2. 어떠한 질문이 생기며, 우리는 어디에서 도움이 되는 지침을 발견하게 됩니까?

² ‘여호와의 증인’들은 진리 안에서 계속 행하지 않으면 안 됩니다. 사실 그들은 “진리 안의 동료 일군들”로서 왕국의 권익을 충성스럽게 증진시킴으로 “거룩한 봉사”에 온전히 협력해야 합니다. (로마 12:1, 신세; 요한 3서 5-8; 마태 6:33) 그러나 이 일을 어떻게 수행할 수 있읍니까? 이 일에 매우 도움이 되는 지침이 사도 ‘요한’의 세번째 영감받은 서한에 나와 있읍니다.

진리 안에서 계속 행하라

3. 요한 3서의 서두에는 그리스도인 사랑의 띠가 어떻게 명백하게 표현되어 있읍니까?

³ 그리스도인 사랑의 띠를 그 사도가 쓴 편지의 서두에서 명백해 엿볼 수 있읍니다. 그는 이렇게 기술하였읍니다.

“장로[연로자, 신세]는 사랑하는 ‘가이오’ 곧 나의 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라.” (요한 3서 1)

‘요한’은 자기를 “연로자”라고 지칭하였는데, 이것은 분명히 그의 고령과 영적 장성도에 기인한 것입니다. ‘가이오’는 밝혀지지 않은 장소에 살고 있는 그의 소중한 그리스도인 벗이었읍니다. ‘요한’은 그를 “사랑하는” 자라고 부름으로써 초기 그리스도인들 간에 흔히 쓰이던 애정 어린 표현을 사용하였읍니다.—로마 16:5; 베드로 후 3:1; 유다 3.

4, 5. (ㄱ) ‘가이오’에 대한 ‘요한’의 간절한 바램은 무엇이었읍니까? (ㄴ) ‘가이오’는 그의 생명을 어떻게 사용하고 있었읍니까?

⁴ ‘요한’에게는 ‘가이오’를 사랑할 만한 이유가 있었읍니다. 이러한 말이 있기 때문입니다.

“사랑하는 자여, 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건[건강, 신세]하기를 내가 간구하노라. 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증거하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라. 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 즐거움이 없도다.”—요한 3서 2-4.

⁵ 그 사도는 영육 간에 ‘범사에 잘 되기를’ 간구하였읍니다. ‘요한’은 또한 그의 벗이 “건강”할 것을 기도하였읍니다. 이러한 상당히 일상적인 바램이 반드시 ‘가이오’가 그 당시에 건강이 나빴음을 뜻하는 것은 아닙니다. (비교 사도 15:29) 여기에서 ‘요한’이 “영혼”이라는 말을 사용한 것은 한 지성적 인격체로서의 현재의 생활을 뜻합니다. 그러면 ‘가이오’는 자신의 생명을 어떻게 사용하고 있었읍니까? 하나님의 “거룩한 봉사”를 하는 일에 충실하게 사용하였읍니다.

6, 7. (ㄱ) ‘요한’이 ‘심히 기뻐할’ 만한 무슨 이유가 있었읍니까? (ㄴ) ‘가이오’처럼, 여호와의 모든 충실한 증인들은 “진리”에 관하여 어떻게 해야 합니까?

⁶ ‘에베소’에 온 영적 형제들로부터 ‘요한’은 그를 ‘심히 기쁘게’ 한 고무적인 소식을 받았읍니다. 그 사도는 자기의 벗 ‘가이오’가 영적으로 잘해 나가며 진리를 고수하고 있었기 때문에 즐거워할 수 있었읍니다. (잠언 15:30; 25:25) “형제들”은 ‘가이오’가 연합하고 있던 회중에 속한 사람들이었거나, 어쩌면 그 사도가 보다 앞서 그 회중에게 쓴 서한을 지참하고 ‘에베소’에서 그 회중을 방문하러 간 사람들이었을지 모릅니다.—요한 3서 9.

⁷ 이 형제들은 ‘‘가이오’에게 있는 진리를 증거’하였읍니다. 그는 그리스도에 관한 진리를 온전히 받아들였으며 여호와의 요구 조건들을 준수하고 있었읍니다. ‘가이오’는 “진리 안에서 행”하였으며 그리스도교의 전체 가르침을 충성스럽게 고수하고 있었읍니다. 여호와의 충실한 모든 증인들은 ‘진리 안에’ 있어야 할 뿐만 아니라 하나의 생활 방식으로써 그 안에서 행해야 합니다. 충성스런 그리스도인들은 언제나 “진리”에 순응하며 배교를 물리치고 하나님을 활동적으로 그리고 “전심으로” 섬기고 있읍니다.—요한 2서 1-4; 이사야 38:2, 3.

8. ‘요한’이 ‘가이오’를 자기 “자녀”들 중의 한 사람으로 간주할 수 있었던 이유는 무엇입니까?

⁸ ‘요한’은 그의 “자녀들”이 “진리 안에서 행한다” 혹은 “진리에 따라 산다” (신 영어 성서)는 말을 듣는 것보다 자기에게 더 큰 즐거움은 없다고 말하였읍니다. 그 사도는 ‘가이오’가 성경의 정확한 지식을 얻도록 도와 줌으로써 그의 영적 아버지가 되었을지도 모릅니다. (고린도 전 4:14-17 비교) 하지만 설사 ‘요한’이 사랑하는 이 벗에게 진리를 소개한 사람이 아니라 할지라도, 그 사도의 고령, 그리스도인 장성도 및 ‘가이오’에 대한 아버지 같은 애정으로 말미암아 그 사도가 분명히 보다 연소한 이 사람을 자기의 “자녀”들 중 한 사람으로 간주한 것은 합당한 일이었읍니다.

“진리 안의 동료 일군들”

9. 요한 3서 5-8에 의하면, ‘가이오’는 어떤 형제들을 위하여 무엇을 하도록 권고받았읍니까?

⁹ ‘가이오’는 자기의 그리스도인 책임을 훌륭하게 수행하고 있었으며, ‘요한’은 그를 다음과 같이 칭찬하였읍니다.

“사랑하는 자여, 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것이 신실한 일이니 저희가 [회중] 앞에서 너의 사랑을 증거하였느니라. 네가 하나님께 합당하게 저희를 전송하면 가하리로다. 이는 저희가 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라. 이러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 수고하는 자[진리 안의 동료 일군들, 신세]가 되게 하려 함이니라.”—요한 3서 5-8.

10. ‘가이오’는 무슨 “신실한 일”을 하고 있었으며, 오늘날 ‘여호와의 증인’들도 어떻게 유사한 일을 하고 있읍니까?

¹⁰ ‘가이오’는 방문하는 형제들을 영접함으로써 “신실한 일” 혹은 “충성스러운 일”을 하고 있었읍니다. (개역 표준역) 이것은 그들이 “나그네” 즉 그들의 그리스도인 집주인에게 이전에는 알려진 일이 없는 사람들이었기 때문에 특히 주목할 만한 일이었읍니다. 오늘날 ‘여호와의 증인’들도 ‘왙취 타워 성서 책자 협회’가 파견한 여행하는 감독자들과 같은 동료 신자들을 후대함으로써 이와 유사한 “신실한 일”을 하고 있읍니다.—로마 12:13.

11. 여행하는 형제들은 ‘가이오’에 관하여 무엇을 증거할 수 있었읍니까?

¹¹ 사랑받는 ‘가이오’는 분명히 원칙에 근거한 사랑을 나타내고 있었으며 여행하는 형제들은 이 점에 대하여 “회중 앞에서”, 아마 ‘에베소’에서 그리스도인 집회 중에 증거하였을 것입니다. (사도 14:27 비교) 그들은 ‘가이오’가 손대접을 잘하는 사람임을 증거할 수 있었읍니다. 그는 나그네들에 대한 사랑을 나타냈으며, 그리하여