장사하지 못하게 하리로다. 이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한고로 땅에 거하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라.”

¹⁶ “삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라 오라함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라.”—계시 11:7-12.

17. 계시록 11:7-12과 마른 뼈가 가득한 골짜기 환상은 영적 ‘이스라엘’에게 어떻게 성취되었읍니까?

¹⁷ 이 예언적 사건의 현대적 성취에 있어서, 그리스도인 영적 ‘이스라엘’ 사람들의 남은 자들은 공적으로 그리고 자유로이 예언하고 증거하는 일에 관해서는 죽임을 당하였읍니다. 이 일은 제1차 세계 대전 말년에 국제적 박해가 절정에 이르렀을 때에 있었읍니다. 그들은 ‘에스겔’이 ‘바벨론’에서 본 골짜기의 마른 뼈와 같은 영적 상태를 당하였읍니다. (창세 11:2-9) 그들은 이 상태로 삼일 반 즉 시체가 뻣뻣해지기에 충분한 기간을 경과할 것으로 묘사되어 있읍니다. 그러나 이듬해 기원 1919년 봄에, “하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가”, 국제적으로 “이 왕국의 좋은 소식”을 다시 선포하는 일을 열정적이고 공개적으로 하도록 부활되었읍니다. (마태 24:14) ‘구름을 타고 하늘로 올라 간 것’은 그들이 “영적으로 하면 ‘소돔’이라고도 하고 애굽이라고도 하”는 “큰 성”(실체적 ‘예루살렘’ 즉 그리스도교국, 거짓 종교 세계 제국인 큰 ‘바벨론’의 강력한 부분)에서 종교적으로 분리되었음을 나타낸 것입니다. 그들은 여호와께서 큰 ‘바벨론’에 있는 “무덤”을 열어 그들을 영적으로 살리시고 적절한 영적 토지로 회복시키셨음을 분명히 알게 되었읍니다.

18. 육적 및 영적 ‘이스라엘’의 부활은 어떤 면으로 부활 희망에 대한 확증이 됩니까?

¹⁸ 여호와 하나님께서 육적 및 영적 ‘이스라엘’을 부활시키신 사실은 그분의 약속이 신뢰성이 있음을 강력히 증거합니다. 또한 ‘이스라엘’ 사람들의 조상인 ‘아브라함’을 포함하여 고대 ‘히브리’인들이 죽은 자의 부활을 믿었다는 사실은 주목할만 합니다. 죽은 것을 살릴 수 있는 여호와의 능력에 대한 ‘아브라함’의 믿음에 관해 이렇게 기록되어 있읍니다. “‘아브라함’은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라. 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 이시니라.” (로마 4:16, 17) 마른 뼈가 가득한 골짜기에 관한 ‘에스겔’의 환상을 죽은 인간의 부활을 묘사한 것으로 보아서는 안되지만 그 내용은 부활에 대한 믿음과 일치합니다. 그러므로 그 환상의 성취는 부활의 희망을 더욱 확증해 줍니다.

믿음을 세움

● 수백 수천만의 “그리스도교인”들에게 있어서 그들의 종교는 어려서 배운 약간의 성서 이야기를 알고 있고 때때로 가고 싶을 때 교회에 나가는 정도의 종교이다.

그러나 ‘헨리 비. 파아카스’ 역사 교수는 초기 그리스도교에 관한 그의 저서 「신들과 사람들」에서 이렇게 말하였다. “그리스도인이 된다는 것은 예수 그리스도를 신뢰하고 그를 본받기로 한 결심에 근거한 감정 변화를 뜻했다. 그리스도교는 이론에 근거한 것이 아니라 믿음에 근거하였다. ··· 그리고 이 믿음은 신자의 전 개성의 개조 및 새로운 행동 법칙과 새로운 윤리적 반응을 일으키게 하였다.”—373면.

이와 일맥상통하게, 전세계에서 수십만의 사람들은 오늘날 여호와의 증인들과 성서를 연구함으로써 그러한 믿음을 얻고 있다. 사람의 전체 사고와 행동 방식에 깊은 영향을 주는 이러한 믿음은 꼭 필요하다. 사도 ‘바울’은 “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못하느니라”고 말하였기 때문이다.—히브리 11:6.