여호와의 말씀은 살아 있다

창세기의 주요점—제2부

창세기는 첫 사람 아담이 창조된 때부터 야곱의 아들 요셉이 사망한 때까지 2369년간의 인간 역사를 다룹니다. 본지의 바로 전 호에서는 창세기의 처음 열 장과 11장의 아홉 구절을 논하였는데, 그 기록은 창조 때부터 바벨 탑 때까지를 망라합니다.a 이 기사에서는 창세기의 나머지 부분의 주요점을 고려할 것인데, 이 부분은 하느님께서 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 대하신 일과 관련이 있습니다.

아브라함이 하느님의 벗이 되다

(창세기 11:10–23:20)

대홍수가 있은 지 약 350년 후에 노아의 아들인 셈의 가계에서 하느님께 매우 특별한 존재가 된 사람이 태어납니다. 그의 이름은 아브람인데 나중에는 아브라함으로 바뀝니다. 아브람은 하느님의 명령에 따라 칼데아의 도시 우르를 떠나, 여호와께서 그와 그의 후손에게 주시겠다고 약속하신 땅으로 가서 천막에 거주합니다. 아브라함은 그가 나타낸 믿음과 순종으로 인해 “여호와의 벗”이라고 불리게 됩니다.—야고보 2:23.

여호와께서는 소돔과 그 인근 도시들에 사는 악한 주민들에 대해 조처를 취하시지만, 반면에 롯과 그의 딸들은 생명을 보존받습니다. 아브라함의 아들 이삭이 태어남으로 하느님의 약속이 성취됩니다. 여러 해 후에 여호와께서 그 아들을 희생으로 바치라고 지시하시자, 아브라함의 믿음은 시험을 받습니다. 아브라함은 기꺼이 순종하고자 하지만, 한 천사가 그를 중단시킵니다. 아브라함이 믿음의 사람이라는 데에는 의문의 여지가 없으며, 아브라함은 그의 씨를 통하여 모든 나라 사람들이 스스로를 축복할 것이라는 보증을 받습니다. 아브라함은 그의 사랑하는 아내 사라의 죽음으로 몹시 슬퍼합니다.

성경 질문들과 답:

12:1-3—아브라함과의 계약은 언제 발효되었으며 얼마 동안이나 유효합니까? 여호와께서 아브람과 맺으신 계약, 즉 “땅의 모든 가족이 분명히 [아브람을] 통하여 스스로를 축복할 것”이라는 계약은, 아브람이 가나안으로 가는 도중 유프라테스 강을 건넜을 때 발효된 것으로 보입니다. 그때는 이스라엘이 이집트에서 구출되기 430년 전이었으므로, 기원전 1943년 니산월 14일이었을 것임에 틀림없습니다. (탈출 12:2, 6, 7, 40, 41) 아브라함과의 계약은 “한정 없는 때까지 이르는 계약”입니다. 이 계약은 땅의 가족들이 축복을 받고 하느님의 모든 적들이 멸망되는 일이 성취될 때까지 유효합니다.—창세 17:7; 고린도 첫째 15:23-26.

15:13—예언된 대로 아브람의 자손을 400년간 괴롭게 하는 일은 언제 성취되었습니까? 이 괴롭게 하는 기간은 기원전 1913년에 시작되었는데, 그때 아브라함의 아들 이삭은 다섯 살쯤 되어 젖을 떼었으며 열아홉 살 된 이삭의 이복 형 이스마엘이 이삭을 “희롱”하였습니다. (창세 21:8-14; 갈라디아 4:29) 이 기간은 이스라엘 사람들이 기원전 1513년에 이집트의 속박에서 구출되면서 끝났습니다.

16:2—사래가 아브람에게 자기 하녀 하갈을 아내로 준 것은 적절한 일이었습니까? 사래의 제의는, 자녀를 낳지 못하는 아내는 상속자를 산출하기 위해 남편에게 첩을 마련해 줄 의무가 있었던 당시의 관습에 따른 것이었습니다. 일부다처의 관행은 카인의 가계에서 처음으로 나타났습니다. 결국 그러한 행위는 관습이 되었고 여호와의 일부 숭배자들이 일부다처를 받아들였습니다. (창세 4:17-19; 16:1-3; 29:21-28) 하지만 여호와께서는 자신의 원래 표준인 일부일처를 결코 포기하지 않으셨습니다. (창세 2:21, 22) ‘생육하여 땅을 가득 채우라’는 명령을 다시 받은 노아와 그의 아들들은 모두 아내를 한 명만 두었던 것 같습니다. (창세 7:7; 9:1; 베드로 둘째 2:5) 그리고 예수 그리스도께서는 이러한 일부일처의 표준을 재차 언명하셨습니다.—마태 19:4-8; 디모데 첫째 3:2, 12.

19:8—롯이 소돔 사람들에게 자기 딸들을 주겠다고 제안한 것은 잘못이 아닙니까? 동양의 규범에 따르면, 집주인은 자기 집에 온 손님을 보호할 책임이 있었는데, 필요하다면 죽음을 무릅써서라도 손님을 방어할 책임이 있었습니다. 롯은 그렇게 할 태세가 되어 있었습니다. 그는 용감하게도 폭도들에게 나가서 자기 뒤로 문을 닫고 그들을 홀로 대면하였습니다. 아마도 롯이 자기 딸들을 주겠다고 제안했을 무렵에는 자신에게 온 손님들이 하느님으로부터 온 사자들이라는 사실을 깨달은 것 같으며, 따라서 그는 하느님께서 자신의 숙모 사라를 이집트에서 보호해 주신 것처럼 자기 딸들도 보호해 주실 수 있다고 추리한 것 같습니다. (창세 12:17-20) 실제로, 롯과 그의 딸들은 결국 안전하게 보호를 받았습니다.

19:30-38—여호와께서는 롯이 술에 취한 일과 그의 두 딸을 통해 아들들을 얻게 된 일을 용인하셨습니까? 여호와께서는 근친상간이나 술 취함을 용인하지 않으십니다. (레위 18:6, 7, 29; 고린도 첫째 6:9, 10) 사실상 롯은 소돔 주민들의 “불법 행위”를 개탄하였습니다. (베드로 둘째 2:6-8) 롯의 딸들이 그를 취하게 했다는 바로 그 사실은, 롯이 맑은 정신으로 있는 동안에는 그들과 성 관계를 갖는 데 동의하지 않을 것임을 딸들이 알고 있었음을 암시합니다. 하지만 그 땅에서 외국인으로 거주하고 있던 롯의 딸들은 그렇게 하는 것만이 롯의 가계가 끊기는 것을 막는 유일한 방법이라고 생각하였습니다. 이 기록은 모압 사람들(모압의 후손)과 암몬 사람들(벤-암미의 후손)이 아브라함의 후손인 이스라엘 사람들과 어떤 관계가 있는지를 밝히기 위한 목적으로 성서에 포함되었습니다.

우리를 위한 교훈:

13:8, 9. 아브라함은 의견 차이를 다루는 면에서 참으로 아름다운 모본을 보였습니다! 우리는 결코 금전적 이득이나 개인의 기호나 자존심을 위해 평화로운 관계를 희생해서는 안 됩니다.

15:5, 6. 아브라함은 나이가 들어가는데도 아직 아들이 없자 그 문제에 대해 하느님께 말씀드렸습니다. 그러자 여호와께서는 그에게 다시 보증을 해 주셨습니다. 어떤 결과가 있었습니까? 아브라함은 “여호와께 믿음을 두었[습니다].” 우리가 마음을 터놓고 여호와께 기도하고 그분이 성서를 통해 해 주시는 보증의 말씀을 받아들이며 그분께 순종한다면, 우리의 믿음은 강화될 것입니다.

15:16. 여호와께서는 아모리 사람들(혹은 가나안 사람들)에 대한 심판 집행을 사 대나 보류하셨습니다. 이유가 무엇입니까? 그분이 참을성을 나타내는 하느님이시기 때문입니다. 그분은 개선될 희망이 모두 사라질 때까지 기다리셨습니다. 우리도 여호와처럼 참을성을 나타낼 필요가 있습니다.

18:23-33. 여호와께서는 사람들을 무차별적으로 멸망시키지 않으십니다. 그분은 의로운 사람들은 보호하십니다.

19:16. 롯이 ‘꾸물거리자’ 천사들은 그와 그의 가족을 소돔 도시 밖으로 거의 끌어내다시피 하였습니다. 우리도 악한 세상의 끝을 기다리면서 긴박감을 잃지 않는 것이 지혜로운 일입니다.

19:26. 우리가 세상에 버려두고 온 것 때문에 정신이 분산되거나 그것을 갈망하며 뒤를 돌아보는 것은 참으로 어리석은 일입니다!

야곱이 열두 아들을 얻게 되다

(창세기 24:1–36:43)

아브라함은 이삭이 여호와께 믿음을 둔 여자인 리브가와 결혼하도록 마련합니다. 리브가는 쌍둥이인 에서와 야곱을 출산합니다. 에서는 자신의 맏아들의 권리를 업신여기고 그 권리를 야곱에게 팔며, 나중에 야곱은 아버지의 축복을 받습니다. 야곱은 밧단-아람으로 도피하여 그곳에서 레아 및 라헬과 결혼하며, 장인의 가축 떼를 약 20년 동안 돌보고 난 뒤에야 가족을 데리고 그곳을 떠나게 됩니다. 야곱은 레아와 라헬과 그들의 두 여종을 통해 열두 아들과 딸들을 두게 됩니다. 야곱은 한 천사와 씨름을 하여 축복을 받으며, 이름이 이스라엘로 바뀌게 됩니다.

성경 질문들과 답:

28:12, 13—“사다리”가 나오는 야곱의 꿈이 지니는 중요한 의미는 무엇입니까? 아마도 위로 올라가는 돌계단처럼 보였을 이 “사다리”는 땅과 하늘 사이에 의사소통이 있음을 시사해 주었습니다. 그 사다리를 오르내리는 하느님의 천사들은, 천사들이 여호와와 그분의 승인을 받고 있는 사람들 사이에서 모종의 중요한 방법으로 봉사를 수행하고 있음을 보여 주었습니다.—요한 1:51.

30:14, 15—라헬이 합환채를 조금 얻는 대가로 수태할 수 있는 기회를 포기한 이유는 무엇입니까? 고대에 합환채 열매는 마취제로 그리고 경련을 예방하거나 가라앉히는 의약품으로 사용되었습니다. 또한 합환채 열매는 성욕을 자극하고 사람의 생식력을 높이는 효과가 있는 것으로 혹은 수태에 도움이 되는 것으로 여겨졌습니다. (솔로몬의 노래 7:13) 성서는 라헬이 그처럼 맞바꾸는 일을 한 동기가 무엇인지는 밝혀 주지 않지만, 라헬은 합환채가 수태에 도움이 될 것이고 그리하여 자식을 낳지 못하는 수치가 끝나게 될 것이라고 생각하였을지 모릅니다. 하지만 여호와께서 “그의 태를 열어” 주신 것은 그로부터 몇 년이 지난 후였습니다.—창세 30:22-24.

우리를 위한 교훈:

25:23. 여호와께서는 태아의 유전적 성향을 감지하고 예지력을 사용해서 자신의 목적을 위해 선택할 사람을 미리 택하실 수 있는 능력을 가지고 계십니다. 하지만 그분은 개개인의 최종 운명을 예정하지는 않으십니다.—호세아 12:3; 로마 9:10-12.

25:32, 33; 32:24-29. 야곱이 맏아들의 권리를 얻는 일에 관심을 보인 것과 축복을 얻기 위해 천사와 밤새도록 씨름한 것은, 그가 신성한 것들을 진정으로 인식하고 있었음을 보여 줍니다. 여호와께서는 우리에게 여러 가지 신성한 것들을 맡기셨는데, 그중에는 우리가 여호와와 그리고 그분의 조직과 맺고 있는 관계, 대속, 성서, 왕국 희망과 같은 것들이 있습니다. 우리는 그러한 신성한 것들에 대한 인식을 나타내는 면에서 야곱과 같은 사람이 되기를 바랍니다.

34:1, 30. 야곱이 “배척을 당하게” 만든 곤란한 문제는 디나가 여호와를 사랑하지 않는 사람들을 친구로 삼았기 때문에 시작된 것이었습니다. 우리는 교제의 대상을 지혜롭게 선택해야만 합니다.

여호와께서 이집트에 있는 요셉을 축복하시다

(창세기 37:1–50:26)

야곱의 아들들은 질투심 때문에 동생 요셉을 노예로 팔아 넘깁니다. 요셉은 이집트에서 하느님의 도덕 표준에 충실하고 용감하게 고착하기 때문에 감옥에 갇힙니다. 때가 되자 요셉은 감옥에서 풀려나 파라오의 꿈을 해석하는데, 그 꿈은 7년간의 풍작이 있은 후에 7년간의 기근이 뒤따를 것을 예고합니다. 그 후 요셉은 이집트의 식량 관리관이 됩니다. 그의 형제들은 기근 때문에 식량을 구하러 이집트로 옵니다. 요셉의 집안은 다시 재회하게 되고 비옥한 고센 땅에 정착합니다. 야곱은 임종 시에 그의 아들들을 축복하며, 앞으로 여러 세기 뒤에 있을 큰 축복들에 대한 확실한 희망을 제시하는 예언을 합니다. 야곱의 시신은 가나안 땅으로 옮겨져 그곳에 매장됩니다. 요셉이 110세의 나이로 죽자 그의 시체는 방부 처리되며, 결국에는 약속의 땅으로 옮겨지게 됩니다.—탈출 13:19.

성경 질문들과 답:

43:32—히브리인들과 함께 식사를 하는 것이 이집트인들에게 역겨운 일이었던 이유는 무엇입니까? 대체적으로 종교적 편견이나 인종적 교만 때문이었을 수 있습니다. 또한 이집트인들은 목자들을 역겨워하였습니다. (창세 46:34) 이유가 무엇이었습니까? 단순히 목자들이 이집트 계급 제도에서 최하층에 가까운 부류였기 때문일지 모릅니다. 아니면 농경지가 넉넉하지 않았기 때문에, 이집트인들은 목축지를 찾는 사람들을 멸시했을지도 모릅니다.

44:5—요셉은 실제로 잔을 사용하여 징조를 읽었습니까? 은잔과 그 잔에 대해 한 말은 일종의 술책 즉 책략의 일부였을 것입니다. 요셉은 여호와의 충실한 숭배자였습니다. 베냐민이 실제로는 그 잔을 훔치지 않은 것처럼, 요셉도 실제로는 그 잔을 사용하여 징조를 읽지 않았습니다.

49:10—“홀”과 “명령자의 지팡이”는 무엇을 의미합니까? 홀이란 통치자가 왕권의 상징으로 지니는 봉(棒)을 가리킵니다. 명령자의 지팡이란 명령을 내릴 권한을 상징하는 기다란 지팡이를 가리킵니다. 야곱이 이러한 것들을 언급한 것은 실로가 올 때까지 중요한 권위와 권한이 유다 지파에 머무를 것임을 시사한 것입니다. 유다의 이 후손은 예수 그리스도이시며, 여호와께서는 예수에게 하늘의 통치권을 부여하셨습니다. 그리스도께서는 왕권과 명령을 내릴 권한을 가지고 계십니다.—시 2:8, 9; 이사야 55:4; 다니엘 7:13, 14.

우리를 위한 교훈:

38:26. 유다는 과부가 된 며느리 다말을 올바르게 대하지 않았습니다. 하지만 유다는 며느리의 임신에 대한 책임이 자신에게 있음이 밝혀졌을 때 겸손히 자신의 잘못을 시인하였습니다. 우리 역시 실수를 신속히 인정해야 합니다.

39:9. 요셉이 보디발의 아내에게 나타낸 반응은, 도덕 문제에 있어서 그의 생각이 하느님의 생각과 일치되어 있었으며 그의 양심이 경건한 원칙들의 인도를 받고 있었다는 사실을 보여 줍니다. 우리 역시 진리에 대한 정확한 지식에서 자라감에 따라 그와 같이 되기 위해 노력해야 하지 않겠습니까?

41:14-16, 39, 40. 여호와께서는 그분을 두려워하는 사람들을 위해 상황을 역전시키실 수 있습니다. 역경이 닥쳤을 때 여호와를 신뢰하고 그분에 대한 충실함을 유지하는 것이 지혜롭습니다.

그들은 지속적인 믿음을 가지고 있었다

아브라함과 이삭과 야곱과 요셉은 참으로 하느님을 두려워한 믿음의 사람들이었습니다. 창세기에 들어 있는 그들의 생애에 관한 기록은 참으로 믿음을 강화시켜 주며 많은 귀중한 교훈들을 가르쳐 줍니다.

당신도 신권 전도 학교를 위해 지정된 주간 성서 읽기를 하면서 그 기록으로부터 유익을 얻을 수 있습니다. 위의 내용을 고려하는 것은 그 기록을 생생하게 느끼는 데 도움이 될 것입니다.

[각주]

[26면 삽화]

아브라함은 믿음의 사람이었다

[26면 삽화]

여호와께서 요셉을 축복하시다

[26면 삽화]

의로운 롯과 그의 딸들은 생명을 보존받았다

[29면 삽화]

야곱은 신성한 것들에 대한 인식이 있었다. 당신도 그러한가?