여호와의 말씀은 살아 있다

신명기의 주요점

때는 기원전 1473년입니다. 여호와께서 이스라엘 자손을 이집트의 속박에서 구출하신 지도 40년이 흘렀습니다. 이스라엘은 광야에서 그처럼 긴 세월을 보냈지만 여전히 국토도 없는 나라입니다. 하지만, 마침내 그들은 약속의 땅의 문턱에 서 있게 되었습니다. 이스라엘 사람들이 그 땅을 차지해 나가면서 어떠한 일들이 벌어질 것입니까? 그들은 어떤 문제들에 직면할 것이며, 어떻게 그러한 문제들을 헤쳐 나갈 것입니까?

이스라엘이 요르단 강을 건너 가나안 땅으로 들어가기 전에, 모세는 이스라엘 회중이 그들 앞에 놓인 커다란 임무를 수행할 수 있도록 준비를 시킵니다. 어떻게 말입니까? 격려와 권고와 훈계와 경고를 하는 일련의 연설을 함으로 그렇게 합니다. 모세는 이스라엘 사람들에게 여호와 하느님께서 전적인 정성을 받기에 합당하시다는 점과 그들이 결코 주위 나라들이 행하는 방식을 따라가서는 안 된다는 점을 상기시킵니다. 이 연설들이 성서 신명기의 주된 부분을 이룹니다. 또한 그러한 연설들 가운데 주어진 조언은 바로 오늘날 우리에게 필요한 것이기도 합니다. 우리 역시 여호와께 전적인 정성을 바치는 것이 도전이 되는 세상에서 살고 있기 때문입니다.—히브리 4:12.

신명기는 마지막 장을 제외하고는 모세가 기록하였으며 망라 기간은 두 달이 약간 넘습니다.a (신명 1:3; 여호수아 4:19) 신명기에 언급된 내용이 우리가 여호와 하느님을 마음을 다해 사랑하고 그분을 충실하게 섬기도록 어떻게 도움을 줄 수 있는지 알아보도록 하십시다.

‘당신의 눈으로 본 일들을 잊지 마십시오’

(신명기 1:1–4:49)

첫 번째 연설에서 모세는 광야에서 경험한 일들 중 얼마를 자세히 이야기합니다. 그러한 경험담은 약속의 땅을 차지하기 위해 준비하고 있는 이스라엘 사람들에게 특히 도움이 될 만한 것입니다. 재판관들을 임명한 기록은 여호와께서 그분의 백성을 조직하실 때 그들이 사랑에 찬 돌봄을 반드시 받을 수 있는 방법으로 조직하신다는 점을 이스라엘 사람들에게 틀림없이 일깨워 주었을 것입니다. 모세는 또한 정탐꾼 열 명의 나쁜 보고로 인해 이전 세대가 약속의 땅에 들어가지 못하게 되고 말았다고 설명합니다. 그 땅이 바로 눈앞에 있는 이때 그러한 경고의 본보기가 모세의 말을 듣고 있던 사람들에게 얼마나 깊은 영향을 미쳤을 것인지 한번 생각해 보십시오.

이스라엘 자손은 요르단 강 건너편에 대한 정복을 시작할 준비가 되어 있었습니다. 그러한 상황에서 강을 건너기 전에 여호와께서 그들에게 주신 승리를 생각해 봄으로 그들은 틀림없이 용기를 얻게 되었을 것입니다. 그들이 곧 점령하게 될 땅은 우상 숭배가 만연한 곳이었습니다. 따라서 우상 숭배에 대해 모세가 엄중한 경고를 한 것은 매우 적절한 일이었습니다!

성경 질문들과 답:

2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6—이스라엘 사람들이 요르단 강 동쪽에 살았던 사람들을 일부는 멸절시키고 일부는 멸절시키지 않은 이유는 무엇입니까? 여호와께서는 이스라엘에게 에서 자손들과 분쟁을 일으키지 말라고 명령하셨습니다. 이유가 무엇이었습니까? 에서 자손이 야곱의 형의 후손이었기 때문입니다. 이스라엘 사람들은 모압 사람들과 암몬 사람들을 괴롭히거나 그들과 전쟁을 벌여서는 안 되었는데, 그들이 아브라함의 조카인 롯의 후손이었기 때문입니다. 하지만 아모리 왕들인 시혼과 옥은 이스라엘과 관련이 없었기 때문에 자신들이 지배하고 있는 땅에 대한 권리가 없었습니다. 그러므로 시혼이 자신의 땅을 이스라엘 사람들이 지나가지 못하도록 했을 때, 그리고 옥이 이스라엘 사람들과 맞서 싸우려고 나왔을 때, 여호와께서는 이스라엘에게 그들의 도시들을 무너뜨리고 살아남은 사람이 아무도 없게 하라고 명령하셨습니다.

4:15-20, 23, 24—조각한 형상을 만드는 일을 금지한 것은 예술적인 용도로 어떤 조각을 만들거나 그림을 그리는 것이 잘못이라는 의미입니까? 그렇지 않습니다. 여기서 금지한 것은 숭배를 위해 형상을 만드는 것, 즉 ‘우상들에게 몸을 굽히고 그것들을 섬기는’ 것이었습니다. 성경은 예술적인 용도로 어떤 조각을 만들거나 그림을 그리는 것을 금하지 않습니다.—열왕 첫째 7:18, 25.

우리를 위한 교훈:

1:2, 19. 가데스-바네아가 단지 “호렙[십계명이 주어진 시나이 산 주위의 산간 지방]에서 세일 산길로 ··· 열하룻길”이었음에도 이스라엘 자손은 광야를 약 38년 동안 떠돌아다녔습니다. 여호와 하느님께 불순종하여 참으로 큰 대가를 치른 것입니다!—민수 14:26-34.

1:16, 17. 재판에 대한 하느님의 표준은 오늘날에도 동일합니다. 사법 위원회의 위원으로 일하는 책임을 맡은 사람들은 편애하는 태도나 사람에 대한 두려움으로 인해 판결을 굽게 해서는 안 됩니다.

4:9. 이스라엘이 성공하기 위해서는 ‘그들의 눈으로 본 일들을 잊지 않는’ 것이 필수적이었습니다. 약속된 신세계가 다가오고 있으므로, 우리 역시 여호와의 놀라운 일들에 계속 초점을 맞추는 것이 매우 중요합니다. 우리는 하느님의 말씀의 부지런한 연구생이 됨으로 그렇게 할 수 있습니다.

여호와를 사랑하고 그분의 계명에 순종하라

(신명기 5:1–26:19)

모세는 두 번째 연설에서 시나이 산에서 율법을 받은 일을 자세히 설명하며 십계명을 재차 언급합니다. 완전히 멸망시켜야 할 일곱 나라가 분명하게 언급됩니다. 이스라엘 자손은 그들이 광야에서 배운 중요한 교훈 즉 “사람이 빵으로만 사는 것이 아니라, 사람이 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다”는 교훈을 상기받습니다. 그들은 새로운 상황에 처해서도 “모든 계명을 지켜야” 합니다.—신명 8:3; 11:8.

이스라엘 사람들은 약속의 땅에 정착함에 따라 숭배와 관련된 법뿐만 아니라 재판, 통치, 전쟁, 일상적인 사회 생활 및 사생활과 관련된 법도 필요하게 될 것이었습니다. 모세는 그러한 법들을 검토하며 여호와를 사랑하고 그분의 계명에 순종할 필요성을 강조합니다.

성경 질문들과 답:

8:3, 4—이스라엘 사람들이 광야를 방랑하는 동안 어떻게 그들의 옷이 해어지지 않고 발이 부르트지 않았습니까? 그것은 만나가 정기적으로 공급되었던 것과 같이 기적을 통해 이루어진 일이었습니다. 이스라엘 사람들은 방랑을 시작할 때 입던 옷과 신던 신발을 계속 사용했는데, 아마도 아이들이 자라고 어른들이 죽으면서 옷과 신발들을 물려주었을 것입니다. 광야 방랑이 시작될 때와 끝날 때 행해진 두 번의 인구 조사에서 이스라엘 사람들의 수가 늘지 않았음을 알려 주는 것을 고려해 보면, 처음에 갖고 있던 그러한 물품들은 이스라엘 사람들에게 충분하였을 것입니다.—민수 2:32; 26:51.

14:21—이스라엘 사람들이 자신들은 피를 빼지 않은 죽은 동물을 먹지 않으면서도 외국인 거주자에게 주거나 타국인에게 팔 수 있었던 이유는 무엇입니까? 성서에서 “외국인 거주자”라는 말은 개종한 비이스라엘 사람을 가리키거나, 그 땅의 기본적인 법에 따라 살지만 여호와의 숭배자가 되지는 않은 정착민을 가리킬 수 있습니다. 타국인과 개종하지 않은 외국인 거주자는 율법 아래 있지 않았으며 피를 빼지 않은 죽은 동물을 다양한 방법으로 사용할 수 있었습니다. 그런 동물을 타국인과 개종하지 않은 외국인 거주자에게 주거나 파는 것은 이스라엘 사람들에게 허락되었습니다. 반면에 개종자들은 율법 계약에 매여 있었습니다. 레위기 17:10에 나와 있듯이, 그런 사람은 동물의 피를 먹는 것이 금지되었습니다.

24:6—“맷돌이나 맷돌 위짝을 담보로” 잡는 것이 “영혼”을 담보로 잡는 것에 비유된 이유는 무엇입니까? 맷돌과 맷돌 위짝은 사람의 “영혼” 또는 그 사람의 생계 수단을 의미합니다. 맷돌이나 맷돌 위짝을 담보로 잡는 것은 가족 전체로부터 그들이 먹을 매일의 빵을 빼앗는 것이 되었을 것입니다.

25:9—시숙 결혼을 하기를 거절한 남자의 샌들을 벗기고 그의 얼굴에 침을 뱉는 행동이 의미하는 바는 무엇입니까? ‘도로 살 권리와 관련된 이스라엘의 이전 관습’에 따르면 “사람이 자기 샌들을 벗어 그 이웃에게 주어야 하였”습니다. (룻 4:7) 그러므로 시숙 결혼을 하기를 거절한 남자의 샌들을 벗기는 것은, 그가 자신의 사망한 형제를 위해 상속자를 산출할 자신의 지위와 권리를 포기했다는 것을 확증하는 것이었습니다. 이것은 수치스러운 일이었습니다. (신명 25:10) 그의 얼굴에 침을 뱉는 것은 굴욕을 주는 행동이었습니다.—민수 12:14.

우리를 위한 교훈:

6:6-9. 이스라엘 사람들이 율법과 관련하여 명령을 받은 것처럼 우리 역시 반드시 하느님의 계명을 알고 있어야 하며, 언제나 그것을 기억하고, 자녀들에게 그 계명을 부지런히 가르쳐야 합니다. 우리는 ‘그것을 우리의 손에 매어 표로 삼아야’ 하는데, 그 의미는 우리가 손으로 표현되어 있는 우리의 행동을 통해 여호와께 순종한다는 것을 나타내야 한다는 것입니다. 또한 우리가 하는 순종은 ‘두 눈 사이의 이마띠’처럼 모든 사람이 볼 수 있어야 합니다.

6:16. 이스라엘 사람들은 맛사에서 물이 없다고 투덜거림으로 믿음을 나타내지 못하고 여호와를 시험하였습니다. 우리는 결코 이스라엘 사람들처럼 여호와를 시험하지 않기 바랍니다.—탈출 17:1-7.

8:11-18. 물질주의는 우리가 여호와를 잊어버리게 만들 수 있습니다.

9:4-6. 우리는 독선적이 되지 않도록 경계해야 합니다.

13:6. 어느 누구도 여호와의 숭배에서 우리를 빗나가게 만들도록 허용해서는 안 됩니다.

14:1. 자해 행위는 신체를 경시하는 것이고, 거짓 종교와 연관되는 것일 수 있으며, 따라서 반드시 피해야 합니다. (열왕 첫째 18:25-28) 죽은 사람들을 위해 그처럼 극단적으로 비탄을 표현하는 것은 부활에 대한 희망을 가지고 있는 우리에게 적절하지 않습니다.

20:5-7; 24:5. 당면한 일이 중요한 일인 때에도 특별한 상황에 있는 사람들에게는 사려 깊음을 나타내야 합니다.

22:23-27. 여자가 성폭행의 위협을 받을 때 사용할 수 있는 가장 효과적인 방어책 가운데 하나는 소리를 지르는 것입니다.

‘생명을 택해야 한다’

(신명기 27:1–34:12)

세 번째 연설에서 모세는 이스라엘 사람들이 요르단 강을 건너고 나서 큰 돌들에 율법을 기록하고 또한 불순종할 경우에 있을 저주와 순종할 경우에 있을 축복을 선언하라고 말합니다. 네 번째 연설은 여호와와 이스라엘 사이의 계약을 새로 맺는 내용으로 시작됩니다. 모세는 재차 불순종에 대해 경고하고 이스라엘 사람들에게 “생명을 택하”라고 권고합니다.—신명 30:19.

네 번의 연설에 더해 모세는 지도자가 바뀌는 것에 대해 말하며, 이스라엘 사람들에게 여호와를 찬양하는 아름다운 노래를 가르치고, 불충실함으로 오게 될 화들에 대해 경고합니다. 지파들을 축복한 뒤에 모세는 120세의 나이로 죽게 되며 매장됩니다. 30일간 계속되는 애도 기간은 신명기의 망라 기간의 거의 절반에 해당합니다.

성경 질문들과 답:

32:13, 14—이스라엘 사람들에게는 어떤 종류의 기름이든지 그것을 먹는 것이 금지되었으므로, “숫양의 기름”을 먹는다는 것은 무슨 의미입니까? 이 표현은 여기서 비유적으로 사용되었으며, 양 떼의 가장 좋은 것을 의미합니다. 같은 구절에서 “밀의 콩팥”과 “포도의 피”를 언급한다는 사실은 그 표현이 시적으로 사용되었음을 시사해 줍니다.

33:1-29—모세가 이스라엘 자손을 축복한 내용 가운데 시므온이 개별적으로 언급되어 있지 않은 이유는 무엇입니까? 그것은 시므온과 레위가 “거칠게” 행동하였으며 그들의 분노가 “잔인”했기 때문입니다. (창세 34:13-31; 49:5-7) 그들이 받은 상속지는 다른 지파들이 받은 상속지와 사뭇 달랐습니다. 레위는 48개의 도시를 받았으며, 시므온의 몫은 유다의 구역 안에 있었습니다. (여호수아 19:9; 21:41, 42) 그러므로 모세는 시므온을 개별적으로 축복하지 않았습니다. 하지만 시므온에 대한 축복은 이스라엘에 대한 전반적인 축복에 포함되어 있었습니다.

우리를 위한 교훈:

31:12. 어린이들은 회중 집회에서 어른들과 함께 앉아 듣고 배우기 위해 노력해야 합니다.

32:4. 여호와의 모든 활동들은 완전한데, 그분이 자신의 속성들인 공의, 지혜, 사랑, 능력을 완벽히 균형 잡힌 방법으로 나타내시기 때문입니다.

우리에게 큰 가치가 있다

신명기는 여호와를 “한 분인 여호와”로 묘사합니다. (신명 6:4) 이 책은 하느님과 독특한 관계를 누렸던 백성에 관한 책입니다. 신명기는 또한 우상 숭배에 대해 경고하며, 참 하느님에게 전적인 정성을 바쳐야 할 필요성을 강조합니다.

확실히 신명기는 우리에게 큰 가치가 있습니다! 우리는 율법 아래 있지는 않지만 신명기로부터 많은 것을 배울 수 있습니다. 신명기는 우리가 ‘마음을 다하고 영혼을 다하고 활력을 다하여 우리 하느님 여호와를 사랑하는’ 데 도움이 될 것입니다.—신명 6:5.

[각주]

[24면 지도]

(온전한 형태의 본문을 보기 원한다면, 출판물을 참조하십시오)

세일

가데스-바네아

시나이 산 (호렙)

홍해

[자료 제공]

Based on maps copyrighted by Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. and Survey of Israel

[24면 삽화]

모세의 연설들이 신명기의 주된 부분을 이룬다

[26면 삽화]

여호와께서 만나를 공급하신 일을 통해 어떤 교훈을 배울 수 있는가?

[26면 삽화]

맷돌이나 맷돌 위짝을 담보로 잡는 것은 “영혼”을 담보로 잡는 것에 비유되었다