대속물

예수 그리스도의 죽음은 순교자가 된 다른 사람들의 죽음과는 어떻게 다른가?

예수는 완전한 인간이셨다. 그분은 죄로 인한 흠이 전혀 없이 태어나셨으며 전 생애를 통해서 그 완전함을 유지하셨다. 그분은 “아무 죄도 짓지 않으셨[다].” 그분은 “더럽혀지지 않고, 죄인들과 구별되[셨다].”—베드로 첫째 2:22; 히브리 7:26.

그분은 하느님의 독특한 아들이셨다. 하느님께서는 그 사실을 친히, 하늘에서, 들을 수 있게 증언하셨다. (마태 3:17; 17:5) 이 아들은 전에 하늘에서 사셨다. 하느님께서는 그를 통하여 온 우주에 있는 다른 모든 인격체와 사물들을 창조하셨다. 하느님께서는 자신의 뜻을 수행하기 위해서, 그 아들이 인간으로 태어나도록 그의 생명을 기적을 통해 처녀의 태로 옮기셨다. 예수께서는 자신이 참으로 인간이 되었다는 점을 강조하기 위해서, 자기를 가리켜 ‘사람의 아들’이라고 하셨다.—골로새 1:15-20; 요한 1:14; 누가 5:24.

그분은 자기를 처형하는 자들 앞에서 무력하지 않으셨다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “내가 내 영혼을 ·⁠·⁠· 내주기 때문입니다. 누가 그것을 내게서 빼앗아 간 것이 아니라 내가 자의로 내주는 것입니다.” (요한 10:17, 18) 그분은 자기를 위해서 천사들의 군대가 개입해 줄 것을 호소하지 않으셨다. (마태 26:53, 54) 악인들이 그분을 죽이려는 음모를 실행하는 것이 허락되기는 하였지만, 그분의 죽음은 참으로 희생적이었다.

그분이 흘리신 피는 다른 사람들을 구출할 만한 가치를 지닌다. “‘사람의 아들’도 섬김을 받으러 온 것이 아니라, 도리어 섬기고 또 자기 영혼을 많은 사람들과 교환하는 대속물로 주려고 온 것입니다.” (마가 10:45) 그러므로 그분의 죽음은 믿음을 타협하지 않기 때문에 순교당한 사람의 죽음보다 훨씬 더 가치 있는 것이었다.

또한 “기념식” 제하 60, 61면 참조.

우리가 영원한 생명을 얻기 위하여 그와 같은 방법으로 대속물이 마련되어야 할 필요가 있었던 이유는 무엇인가?

로마 5:12: “한 사람[아담]을 통하여 죄가 세상에 들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어왔으며, 이와 같이 모두가 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다.” (우리가 아무리 바르게 산다 할지라도, 우리 모두는 날 때부터 죄인들이다. [시 51:5] 우리가 영원히 살 권리를 벌 수 있는 방법은 없다.)

로마 6:23: “죄가 지불하는 삯은 죽음[입니다].”

시 49:6-9: “자기들의 자산을 신뢰하고 자기들의 부의 풍부함을 자랑하고 있는 자들, 그들은 아무도 형제를 결코 구속하지 못하고 그를 위하여 하느님께 대속물도 드리지 못[한다].” (불완전한 사람은 아무도 다른 사람을 죄와 죽음에서 구출할 수 있는 수단을 마련할 수 없다. 자기 돈으로 영원한 생명을 살 수 없으며, 죄 때문에 그가 지불해야 할 대가인 죽음에 처해 있는 영혼은, 다른 사람을 구출하기 위해서 아무런 가치를 지니지 못한다.)

아담과 하와는 그들의 반역으로 죽어야 했지만, 하느님께 순종하는 그들의 모든 후손들은 하느님께서 단순히 영원히 살 수 있다고 명하시기만 하면 되지 않는 이유는 무엇인가?

여호와는 “의와 공의를 사랑”하시는 분이기 때문이다. (시 33:5; 신명 32:4; 예레미야 9:24) 그러므로 그분이 그 상황을 다루신 방법은 그분의 의를 옹호하는 것이었고, 완전한 공의의 요구에 달하는 것이었으며, 동시에 그분의 사랑과 자비를 돋보이게 하였다. 어떻게 그러한가?

(1) 아담과 하와는 범죄하기 전에 자녀를 전혀 낳지 못하였었다. 그러므로 완전하게 태어난 자는 아무도 없었다. 아담의 모든 후손들은 죄 중에 출생하였으며, 죄는 죽음으로 인도한다. 만일 여호와께서 이 사실을 단순히 무시해 버리신다면, 그것은 자신의 의로운 표준을 부인하는 것이 되었을 것이다. 하느님께서는 그렇게 하심으로 불의와 타협하는 분이 되실 수 없었다. 그분은 완전한 공의의 요구 조건을 회피하지 않으셨다. 그러므로 어떤 지성 있는 피조물도 이 면에 있어서 결코 정당하게 흠을 잡을 수 없었다.—로마 3:21-26.

(2) 사랑의 동기로 여호와께 순종을 나타내는 아담의 후손들을 구출하기 위한 마련이 공의의 요구 조건을 무시하지 않고서, 어떻게 가능하였는가? 만일 한 완전한 인간이 희생적으로 죽는다면, 그 완전한 생명으로 인해서 공의가 충족되어 믿음으로 그 마련을 받아들이는 사람들의 죄를 덮을 수 있었다. 한 사람의 죄(아담의 죄)가 전체 인간 가족을 죄인들이 되게 한 원인이 되었기 때문에, 상응하는 가치를 지닌 다른 완전한 인간 (사실상, 두 번째 아담)의 흘려진 피는, 공의의 저울이 평형을 이루게 할 것이다. 아담은 고의적인 죄인이었기 때문에 혜택을 누릴 수 없었지만, 죄로 인해서 모든 인류가 지불해야만 할 대가가 다른 누군가에 의해서 그런 식으로 지불되었다면, 아담의 후손은 구출될 수 있었다. 그러나 그러한 완전한 인간이 없었다. 인류는 결코 완전한 공의의 그런 요구에 응할 수 없었다. 그러므로 여호와께서는 놀라운 사랑의 표현으로 또한 개인적으로 커다란 희생을 치르면서, 친히 그 마련을 하셨다. (고린도 첫째 15:45; 디모데 첫째 2:5, 6; 요한 3:16; 로마 5:8) 하느님의 독생자는 기꺼이 자기 소임을 다하였다. 예수께서는 겸손하게 하늘의 영광을 뒤에 남겨두고 완전한 인간이 되어, 인류를 위하여 죽으셨다.—빌립보 2:7, 8.

예: 한 가장이 범죄자가 되어 사형 선고를 받았다 하자. 그의 자녀들은 빈곤하고, 빚진 상태에서 절망적으로 지내게 되었다. 아마 그들의 친절한 할아버지가 그들을 위해 개입하여, 함께 살고 있는 아들을 통하여 빚을 갚게 하고 그들이 새로운 생활을 할 수 있는 기회를 줄 수 있다. 틀림없이, 그 손자녀들은 그 마련을 고맙게 받아들일 것이고 그 할아버지는 손자들이 자기 아버지의 행로를 본받지 않는다는 보증으로 적절하게 어떤 것들을 요구하실 수 있다.

예수의 희생의 가치는 먼저 누구에게 또한 무슨 목적으로 적용되었는가?

로마 1:16: “[예수 그리스도와 여호와의 목적 안에서의 그분의 역할에 관한] 좋은 소식[은] ·⁠·⁠· 믿음을 가진 모든 사람에게, 곧 먼저 유대인에게, 또한 그리스인에게 구원을 주는 하느님의 능력입니다.” (그리스도를 통한 구원의 마련으로부터 유익을 얻으라는 초대는 먼저 유대인에게, 그 다음에 비유대인에게 베풀어졌다.)

에베소 1:11-14: “그분[그리스도]과 결합하여 우리[사도 바울을 포함한 유대인들] 역시 상속자[무엇의 상속자인가? 하늘 왕국의 상속자이다]로 정해졌[습니다]. ·⁠·⁠· 그리하여 그리스도에게 처음으로 희망을 둔 우리가 그분의 영광을 찬양하기 위하여 봉사하게 되었습니다. 그러나 여러분[에베소의 많은 사람들처럼, 이방 나라들에서 택하여진 그리스도인들]도 진리의 말씀, 곧 여러분의 구원에 관한 좋은 소식을 들은 후에 그분에게 희망을 두었습니다. 여러분은 믿은 후에 또한 그분에 의하여, 약속된 성령으로 인장이 찍혔습니다. 이 성령은 우리의 상속 재산에 관하여 미리 주어진 증표로서, 대속물로 하느님 자신의 소유를 놓아 주어 그분에게 영광스러운 찬양이 되게 하려는 것입니다.” (베드로 첫째 1:4에서 알려 주는 것처럼, 그 상속 재산은 하늘에 간직되어 있다. 계시록 14:1-4은 그것에 참여하는 자들의 수가 14만 4000명이라고 알려 준다. 그들은 그리스도와 함께, 1000년 동안 왕 겸 제사장으로 인류를 섬길 것이며, 그 기간에 땅에 대한 하느님의 목적인, 첫 인간 부부의 완전한 후손들이 거주하는 낙원이 되는 일이 성취될 것이다.)

우리 시대에, 그 밖의 누가 예수의 희생으로부터 혜택을 누리고 있는가?

요한 첫째 2:2: “그분[예수 그리스도]은 우리[사도 요한을 비롯한 영으로 기름부음받은 그리스도인들]의 죄를 위한 화목 희생이시니, 우리의 죄만을 위한 것이 아니라 온 세상[인류 중 다른 사람들 즉 그 희생을 통해 땅에서 영원한 생명을 누릴 전망이 가능하게 된 사람들]의 죄를 위한 것입니다.”

요한 10:16: “나에게는 이 우리에 들지 않은 다른 양들이 있습니다. 나는 그들도 인도해야 합니다. 그들은 내 음성을 들을 것이며, 한 무리가 되어 한 목자 아래 있을 것입니다.” (이 “다른 양들”은, 왕국 상속자들인 “적은 무리”의 남은 자들이 아직 지상에 있는 동안 예수 그리스도의 사랑에 찬 돌보심을 받게 된다. 그리하여 그 “다른 양들”은 “한 무리”의 일부로서 왕국 상속자들과 연합될 수 있다. 그들 모두는 예수 그리스도의 희생으로부터 같은 혜택을 많이 누리지만 동일하지는 않다. 그들은 서로 희망이 다르기 때문이다.)

계시 7:9, 14: “이 일 후에 내가 보니, 보라! 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 나라와 부족과 백성과 언어에서 나[왔다]. ·⁠·⁠· ‘이 사람들은 큰 환난에서 나오는 사람들인데, ‘어린 양’의 피에 자기들의 긴옷을 씻어 희게 하였습니다.’” (그러므로 이 큰 무리의 성원들은 큰 환난이 시작할 때 살아 있을 것이며, 대속물에 대한 믿음을 나타내기 때문에 하느님 앞에서 깨끗한 신분을 갖는다. 그 결과로 이들은 땅에서 큰 환난을 통과하여 생명을 보존하기에 충분할 만큼 의롭다고 간주된다.)

대속물의 결과로 어떤 장래의 축복들을 누리게 될 것인가?

계시 5:9, 10: “그들은 이런 말로 새 노래를 부른다. ‘당신[어린 양, 예수 그리스도]은 두루마리를 받으시고 그 봉인들을 떼시기에 합당합니다. 당신은 살육을 당하시고, 당신의 피로 하느님을 위하여 모든 부족과 언어와 백성과 나라 가운데서 사람들을 사셨기 때문입니다. 그리고 그들로 우리 하느님에게 왕국과 제사장이 되게 하셨으니, 그들은 왕으로서 땅을 통치하게 될 것입니다.’” (대속물은 그리스도와 함께 통치하게 될 자들을 위하여 하늘 생명의 길을 여는 데 매우 중요한 요소였다. 머지않아 땅의 새로운 정부의 모든 통치자들이 하늘 왕좌에 앉을 것이다.)

계시 7:9, 10: “보라! 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 나라와 부족과 백성과 언어에서 나와 왕좌 앞과 ‘어린 양’[희생의 어린 양처럼 죽으신 예수 그리스도] 앞에 흰 긴옷을 입고 서 있었다. 그리고 그들의 손에는 야자나무 가지가 있었다. 그들은 계속 큰 음성으로 외쳐 말한다. ‘우리는 왕좌에 앉아 계신 우리 하느님과 ‘어린 양’에게 구원을 빚지고 있습니다.’” (그리스도의 희생에 대한 믿음은 이 큰 무리가 큰 환난을 통과하여 생존하는 데 중요한 요소이다.)

계시 22:1, 2: “그리고 그는 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보여 주었다. 그것은 하느님과 ‘어린 양’의 왕좌로부터 흘러 나와 그 도시의 큰길 한가운데를 흐르고 있었다. 그리고 강 이편과 저편에는 달마다 열매를 맺어 열두 번 열매를 산출하는 생명 나무들이 있었는데, 그 나무들의 잎은 여러 나라 사람들을 치료하기 위한 것이었다.” (그러므로 하느님의 ‘어린 양’ 예수 그리스도의 희생의 가치를 적용하는 일은 인류를 죄의 모든 영향력에서 벗어나도록 치료하고 그들이 영원한 생명을 즐기도록 하기 위하여 하느님께서 하시는 마련의 중요한 요소이다.)

로마 8:21: “창조물[인류] 자신도 부패의 종 상태에서 자유롭게 되어 하느님의 자녀의 영광스러운 자유를 가지게 [될 것입니다].”

예수의 완전한 희생으로부터 지속적인 혜택을 누리기 위해서는 우리에게 무엇이 요구되는가?

요한 3:36: “아들에게 믿음을 나타내는 사람은 영원한 생명을 가지고 있다. 아들에게 불순종하는 사람은 생명을 보지 못할 것이며, 도리어 하느님의 진노가 그 위에 머물러 있다.”

히브리 5:9: “[예수 그리스도께서는] 완전하게 되신 후에, 자기에게 순종하는 모든 사람에 대하여 영원한 구원을 책임지게 되셨습니다.”

하느님께서 인류에 대해 어떻게 느끼시는가에 관하여 대속물의 마련은 무엇을 알려 주는가?

요한 첫째 4:9, 10: “이것으로 하느님의 사랑이 우리에게 나타났습니다. 곧 하느님께서 자기의 독생자를 세상에 보내셔서, 우리가 그를 통하여 생명을 얻게 하셨기 때문입니다. 사랑은 이 점에 있으니, 곧 우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑하셔서 자기 아들을 우리 죄를 위한 화목 희생으로 보내신 것입니다.”

로마 5:7, 8: “의로운 사람을 위해서 죽는 사람은 거의 없고, 선한 사람을 위해서 감히 죽는 사람은 혹시 있을지 모릅니다. 그러나 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로, 하느님께서는 우리에게 자기의 사랑을 추천하십니다.”

이 마련은 우리가 생명을 사용하는 방법에 어떤 영향을 미쳐야 하는가?

베드로 첫째 2:24: “그분은 친히 기둥에 달려 자기 몸으로 우리 죄를 지셨습니다. 그것은 우리가 죄에 대하여 끝나고 의에 대하여 살게 하려는 것입니다. ‘그분의 매맞은 상처로 여러분은 낫게 되었습니다.’” (우리를 죄로부터 깨끗하게 하기 위하여 여호와와 그분의 아들이 하신 일을 생각한다면 우리는 죄의 경향을 극복하기 위하여 힘써 노력하지 않으면 안 된다. 무엇이든 우리가 죄라고 알고 있는 것을 고의로 행한다는 것은 생각조차 할 수 없는 일이 되어야 한다!)

디도 2:13, 14: “그리스도께서는 우리를 위하여 자기 자신을 주셨습니다. 그것은 우리를 온갖 불법에서 구출하시고, 자기의 특별한 소유이며 훌륭한 일에 열심인 백성을 자기를 위하여 깨끗하게 하시려는 것이었습니다.” (이 놀라운 마련을 인식할 때 우리는 그리스도께서 그분의 참 추종자들에게 임명하신 일에 열심히 참여하도록 자극을 받아야 한다.)

고린도 둘째 5:14, 15: “그리스도께서 가지신 사랑이 우리에게 강요합니다. 우리가 판단하는 것은 이것이니, 곧 한 사람이 모든 사람을 위하여 죽었으므로 모든 사람이 죽었다는 것입니다. 그리고 그분이 모든 사람을 위하여 죽으신 것은, 살아 있는 사람들이 더 이상 자기를 위하여 살지 않고 도리어 자기를 위하여 죽었다가 일으킴을 받으신 분을 위하여 살게 하려는 것입니다.”