“평화의 하느님”을 섬기기 위해 조직되다

1, 2. 1895년 1월에 「시온의 파수대」에는 어떤 변화가 있었으며, 형제들은 어떤 반응을 보였습니까?

열심 있는 성경 연구생인 존 A. 보넷은 「시온의 파수대」 1895년 1월호를 받아 보고는 흥분을 감추지 못했습니다. 잡지의 표지가 새롭게 바뀐 것입니다. 표지에는 폭풍이 치는 바다 위로 우뚝 솟은 등대가 캄캄한 하늘에 불빛을 비추는 모습이 그려져 있었습니다. 그 호에는 “새 옷으로 단장하다”라는 제목으로 새로운 디자인에 대한 광고가 실렸습니다.

² 깊은 인상을 받은 보넷 형제는 러셀 형제에게 편지를 보냈습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “새 옷으로 단장한 파수대를 보니 기쁩니다. 아주 보기 좋네요.” 또 다른 충실한 성경 연구생인 존 H. 브라운도 표지에 대해 이렇게 편지했습니다. “눈에 확 띕니다. 파도와 폭풍이 휘몰아치는데도 등대는 아주 굳건한 기초 위에 끄떡없이 서 있군요.” 새로운 표지는 그해에 형제들이 경험한 첫 번째 변화였습니다. 그런데 11월이 되자 또 다른 중대한 변화가 있었습니다. 흥미롭게도 그 변화는 또 다른 종류의 거센 파도와 관련이 있었습니다.

3, 4. 「파수대」 1895년 11월 15일호에서는 어떤 문제를 다루었으며, 매우 중요한 영향을 미칠 어떤 변화를 발표했습니까?

³ 「파수대」 1895년 11월 15일호에 실린 긴 기사는 한 가지 문제점을 지적했습니다. 폭풍우 속의 거센 파도와도 같은 혼란이 일어나 성경 연구생들의 조직 내의 평화를 교란하고 있었습니다. 지방 회중에서 누가 인도자가 되어야 하는지를 놓고 형제들 사이에서 점점 더 많은 논쟁이 벌어지고 있었던 것입니다. 그 기사는 분열을 일으키는 이러한 경쟁심을 바로잡는 데 무엇이 필요한지 이해하도록 형제들을 도와주었습니다. 그 기사에서는 조직을 배에 비한 다음, 인도하는 일을 하는 사람들이 배와 같은 조직을 폭풍우에 대비시키지 못했음을 솔직히 시인했습니다. 이제 어떻게 해야 했습니까?

⁴ 그 기사는 유능한 선장이라면 구명 기구가 배에 실려 있는지, 폭풍우가 닥쳐올 때 선원들이 갑판의 출입구를 막을 준비가 되어 있는지 확인한다고 설명했습니다. 그와 마찬가지로, 조직을 인도하는 사람들도 모든 회중이 폭풍우 같은 상황에 대처할 준비를 갖추도록 도와줄 필요가 있었습니다. 그러한 목적으로 그 기사는 매우 중요한 영향을 미칠 변화를 발표했습니다. 그 기사에서는 “모든 부회에서” 즉시 “장로들을 선택하여 양 떼에 대한 ‘감독을 맡게’ 하라”고 지시했습니다.—사도 20:28.

 5. (ㄱ) 최초의 장로 마련이 한 단계 진보한 시기적절한 변화였던 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 어떤 질문들을 살펴볼 것입니까?

⁵ 이 최초의 장로 마련은 안정적인 회중 구조를 세워 나가는 면에서 한 단계 진보한 시기적절한 변화였습니다. 그 마련은 형제들이 제1차 세계 대전으로 인한 사나운 파도를 헤쳐 나가는 데 도움이 되었습니다. 그 후 수십 년 동안 하느님의 백성은 더 많은 조직상의 발전을 통해 여호와를 섬길 준비를 더 잘 갖추게 되었습니다. 어느 성서 예언이 이러한 발전이 있을 것을 예고했습니까? 당신은 어떤 조직상의 변화를 직접 목격했습니까? 그러한 변화를 통해 어떤 유익을 얻었습니까?

6, 7. (ㄱ) 이사야 60:17의 의미는 무엇입니까? (ㄴ) “감독자”와 “작업 임명자”가 언급된 것을 보면 무엇을 알 수 있습니까?

⁶ 9장에서 살펴본 것처럼, 이사야는 여호와께서 백성을 축복하여 수가 늘어나게 하실 것이라고 예언했습니다. (이사야 60:22) 하지만 여호와께서는 그보다 더 많은 일을 하겠다고 약속하셨습니다. 같은 예언에서 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 구리 대신 금을 들여오고, 철 대신 은을 들여오고, 나무 대신 구리를, 돌 대신 철을 들여올 것이다. 내가 평화를 네 감독자로, 의를 너의 작업 임명자로 삼겠다.” (이사야 60:17) 이 예언의 의미는 무엇입니까? 이 예언은 오늘날 우리에게 어떻게 적용됩니까?

⁷ 이사야의 예언은 한 가지 물질이 다른 물질로 대체될 것이라고 알려 줍니다. 하지만 그처럼 대체하는 일은 나쁜 것을 좋은 것으로 바꾸는 것이 아니라 좋은 것을 더 좋은 것으로 바꾸는 것임에 유의해야 합니다. 구리를 금으로 대체하는 것은 발전을 의미하며, 성구에 언급된 다른 물질들도 마찬가지입니다. 따라서 여호와께서는 이러한 비유적 표현을 통해 백성의 상태가 점진적으로 발전할 것임을 예언하신 것입니다. 그 예언은 어떤 발전에 대해 말한 것입니까? 여호와께서는 “감독자”와 “작업 임명자”를 언급하심으로, 백성을 돌보고 조직하는 방법에 점진적인 발전이 있을 것임을 지적하셨습니다.

 8. (ㄱ) 누가 이사야의 예언에 언급된 발전을 가져옵니까? (ㄴ) 우리는 그러한 발전으로부터 어떤 유익을 얻고 있습니까? (또한 “그는 겸손히 시정을 받아들였다” 제하의 내용 참조)

⁸ 누가 이러한 조직상의 발전을 가져옵니까? 여호와께서는 ‘내가 금을 들여오고, 은을 들여올 것이다. 내가 평화를 네 감독자로 삼겠다’고 말씀하셨습니다. 회중 조직의 발전은 사람의 노력으로 이루어지는 것이 아니라 여호와께서 이루시는 것임이 분명합니다. 예수께서 왕으로 즉위하신 이래로, 여호와께서는 아들을 통해 이러한 발전을 이루어 오셨습니다. 우리는 이러한 변화로부터 어떤 유익을 얻고 있습니까? 그 성구에서는 그러한 발전의 결과로 “평화”와 “의”가 있을 것이라고 알려 줍니다. 우리가 하느님의 인도를 받아들여 조정을 하면, 우리 가운데 평화가 가득하게 되며 우리는 의에 대한 사랑으로 마음이 움직여 여호와—사도 바울이 “평화의 하느님”이라고 말한 분—를 섬기게 됩니다.—빌립보 4:9.

 9. 회중의 질서와 연합의 올바른 기초는 무엇이며, 왜 그러합니까?

⁹ 바울은 여호와에 관해 이런 말도 했습니다. “하느님은 무질서의 하느님이 아니라 평화의 하느님이십니다.” (고린도 첫째 14:33) 바울이 무질서를 질서와 대조하지 않고 평화와 대조한 것에 유의할 필요가 있습니다. 그렇게 한 이유는 무엇입니까? 이런 점을 생각해 보십시오. 질서 자체가 반드시 평화로운 상태를 가져오는 것은 아닙니다. 예를 들어, 군대가 전선을 향해 질서 있게 행군할지 모르지만, 그런 질서 있는 진군은 평화가 아니라 전쟁을 가져옵니다. 따라서 그리스도인으로서 우리는 한 가지 중요한 사실을 명심해야 합니다. 아무리 질서 있는 체계라도 평화에 기초해 있지 않으면 결국은 무너지게 된다는 것입니다. 그와는 달리, 하느님의 평화가 조성하는 질서는 오래도록 지속됩니다. 그러므로 우리는 “평화를 주시는 하느님”께서 조직을 인도하고 정련하시는 것에 참으로 감사합니다! (로마 15:33) 하느님께서 주시는 평화는 유익한 질서와 진정한 연합의 기초가 됩니다. 전 세계의 회중들은 그런 질서와 연합을 누리며 우리는 그에 대해 진심으로 감사합니다.—시 29:11.

10. (ㄱ) 초기에 조직에 어떤 발전이 있었습니까? (“감독하는 방식이 발전된 과정” 제하의 내용 참조) (ㄴ) 이제 어떤 질문들을 살펴볼 것입니까?

¹⁰ “감독하는 방식이 발전된 과정” 제하의 내용은 초기에 우리의 조직에 어떤 유익하고 질서 있는 변화가 있었는지 간단하게 보여 줍니다. 그러면 비교적 최근에 여호와께서는 왕을 통해 ‘구리를 금으로’ 바꾸는 것과 같은 어떤 변화를 이루어 오셨습니까? 감독 마련의 그러한 조정은 어떻게 세계적으로 회중의 평화와 연합을 더욱 증진시켰습니까? 그 마련은 당신이 “평화의 하느님”을 섬기는 데 어떻게 도움이 되고 있습니까?

11. (ㄱ) 성서를 연구한 결과 우리의 이해에 어떤 조정이 있었습니까? (ㄴ) 통치체에 속한 형제들은 어떻게 하겠다고 결심했습니까?

¹¹ 1964년부터 1971년까지 통치체는 광범위한 성서 연구 작업을 감독했는데, 그때 연구한 여러 주제 가운데는 1세기 그리스도인 회중이 어떻게 기능을 발휘했는가 하는 것도 있었습니다.a 조직의 구조에 관해서는, 1세기의 회중이 단지 한 명의 장로 즉 감독자가 아니라 장로의 회의 감독을 받았다는 것을 그 연구를 통해 알게 되었습니다. (빌립보 1:1; 디모데 첫째 4:14 낭독) 통치체는 그 점을 더 잘 이해하게 됨에 따라, 왕 예수께서 하느님의 백성의 조직 구조를 개선하도록 자신들을 인도하고 계시다는 것을 깨달았습니다. 통치체에 속한 형제들은 왕의 지도를 따르겠다고 결심했습니다. 그들은 조직이 성경에 나오는 장로 마련에 더 온전히 부합되도록 신속한 조정을 했습니다. 1970년대 초에 어떤 조정들이 있었습니까?

12. (ㄱ) 통치체에 어떤 조정이 있었습니까? (ㄴ) 현재 통치체가 어떻게 조직되어 있는지 설명해 보십시오. (130면에 있는 “통치체가 왕국 권익을 돌보는 방법” 제하의 내용 참조)

¹² 첫 번째로, 기름부음받은 형제들로 구성된 통치체에 조정이 있었습니다. 그때까지는 통치체가 펜실베이니아 워치 타워 성서 책자 협회 이사회의 성원 7명으로 이루어져 있었습니다. 하지만 1971년에 통치체는 성원이 7명에서 11명으로 늘어났으며 더는 이사회와 동일시되지 않았습니다. 통치체 성원들은 서로를 동등하게 여겼으며 사회자를 알파벳순으로 해마다 윤번하기 시작했습니다.

13. (ㄱ) 40년 동안 어떤 마련이 시행되었습니까? (ㄴ) 통치체는 1972년에 무엇을 했습니까?

¹³ 그다음으로, 각 회중에도 조정이 있었습니다. 어떤 조정이었습니까? 1932년부터 1972년까지는 주로 한 명의 형제가 회중을 감독했습니다. 그 일에 임명된 형제를 1936년까지는 봉사 지휘자라고 불렀습니다. 그 후로는 그 명칭이 부회의 종으로 바뀌었다가 그다음에는 회중의 종으로, 결국에는 회중 감독자로 바뀌었습니다. 임명된 그 형제들은 양 떼의 영적 복지를 열심히 돌보았습니다. 대개 회중 감독자는 회중 내의 다른 종들과 상의하는 일 없이 회중을 위한 결정을 내렸습니다. 하지만 1972년에 통치체는 역사적인 변화를 위한 발판을 마련했습니다. 그것은 어떤 변화였습니까?

14. (ㄱ) 1972년 10월 1일부터 어떤 새로운 마련이 시행되었습니까? (ㄴ) 장로의 회 조정자는 빌립보서 2:3의 조언을 어떻게 적용합니까?

¹⁴ 그때부터는 각 회중에서 한 명의 형제가 회중 감독자로 섬기는 대신, 성경적 자격을 갖춘 다른 형제들도 신권적으로 임명을 받아 그리스도인 장로로 섬기게 되었습니다. 그 장로들이 모두 함께 장로의 회를 구성하여 회중을 감독하게 되었습니다. 이 새로운 장로 마련은 1972년 10월 1일부터 시행되었습니다. 오늘날 장로의 회 조정자는 자신을 장로들 중에서 가장 우월한 사람이 아니라 “작은 자”로 여깁니다. (누가 9:48) 그처럼 겸손한 형제들은 전 세계의 형제들에게 참으로 큰 축복입니다!—빌립보 2:3.

15. (ㄱ) 회중에 장로의 회를 두는 마련에는 어떤 유익이 있습니까? (ㄴ) 왕께서 앞을 내다보고 행동하셨다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?

¹⁵ 장로의 회를 구성하는 장로들이 회중적 책임을 나누어 맡는 마련은 큰 발전이었습니다. 그 마련의 세 가지 유익을 생각해 보십시오. 첫 번째 가장 중요한 유익으로서, 이 마련은 모든 장로들이—아무리 막중한 회중적 책임을 맡은 장로라 해도—회중의 머리가 예수라는 사실을 예리하게 인식하는 데 도움이 됩니다. (에베소 5:23) 둘째로, 잠언 11:14에서 알려 주는 것처럼 “조언자가 많으면” 성공합니다. 장로들이 회중의 영적 복지에 영향을 주는 문제들에 대해 함께 상의하고 서로의 제안을 검토하면, 성서 원칙과 일치한 결정을 내리는 데 도움이 됩니다. (잠언 27:17) 여호와께서는 그런 결정을 축복하시며, 그 결정은 성공을 가져옵니다. 셋째로, 자격을 갖춘 더 많은 형제가 장로로 섬기기 때문에, 조직은 점점 늘어나는 회중의 양들을 감독하고 돌볼 수 있게 되었습니다. (이사야 60:3-5) 잠시 생각해 보십시오. 전 세계의 회중 수가 1971년에는 2만 7000여 개였지만 2013년에는 11만 3000개 이상으로 늘어났습니다! 참으로, 왕께서는 앞을 내다보시고 적절한 때에 제자들에게 필요한 목자들을 마련해 주셨습니다.—미가 5:5.

16. (ㄱ) 장로들에게는 어떤 책임이 있습니까? (ㄴ) 성경 연구생들은 ‘양들을 치라’는 예수의 권고를 어떻게 여겼습니까?

¹⁶ 성경 연구생들의 초기 시절에도 이미 장로들은 하느님을 계속 섬기도록 동료 신자들을 도울 책임이 있음을 알고 있었습니다. (갈라디아 6:10 낭독) 1908년에 「파수대」에 실린 한 기사는 “내 어린양들을 치십시오”라는 예수의 권고를 설명했습니다. (요한 21:15-17) 그 기사에서는 장로들에게 이렇게 교훈했습니다. “매우 중요한 점은 주인께서 양 떼에 대해 주신 사명을 마음속에 소중히 간직하고, 주의 제자들을 먹이고 돌보는 일을 마땅히 큰 특권으로 여기는 것이다.” 1925년에 「파수대」는 장로들에게 다음과 같이 일깨움으로, 목자로 섬기는 일의 중요성을 다시 한 번 강조했습니다. “하느님의 교회는 ··· 그분의 소유이며, 그분은 형제들을 섬기는 특권을 가진 모두에게 책임을 물으실 것이다.”

17. 감독자들이 유능한 목자가 되도록 어떤 도움이 베풀어졌습니까?

¹⁷ 여호와의 조직은 장로들이 양 치는 기술을 ‘철에서 은으로’ 발전시키도록 어떻게 도움을 베풀었습니까? 훈련을 통해 그렇게 했습니다. 1959년에 최초로 감독자들을 위한 왕국 전도 학교가 열렸습니다. 학교 수업 중에 다루어진 한 가지 주제는 “개인적 관심을 표시함”이었습니다. 책임 있는 형제들은 “전도인들의 집을 방문하기 위한 계획을 짜도록” 격려받았습니다. 그 수업에서는 목자들이 전도인 방문을 격려적으로 할 수 있는 다양한 방법을 제시했습니다. 1966년에는 왕국 전도 학교의 교과 과정이 새롭게 바뀌었습니다. 교과 과정 가운데는 “양 치는 일의 중요성”이라는 주제의 수업이 있었습니다. 그 수업의 주요점은 무엇이었습니까? 인도하는 사람들이 “자신의 가족과 야외 봉사를 소홀히 하지 않으면서도, 하느님의 양 떼를 사랑으로 돌보는 일에 참여해야 한다”는 것이었습니다. 근년에는 장로들을 위해 더 많은 학교가 열렸습니다. 여호와의 조직이 그처럼 계속 훈련을 베푼 결과는 어떠합니까? 오늘날 자격을 갖춘 많은 형제들이 그리스도인 회중에서 영적 목자로 섬기게 되었습니다.

18. (ㄱ) 장로들에게는 어떤 막중한 임무가 맡겨졌습니까? (ㄴ) 여호와와 예수께서 열심히 일하는 장로들에게 애정을 가지고 계신 이유는 무엇입니까?

¹⁸ 여호와께서는 왕 예수를 통해 그리스도인 감독자들을 임명하여 막중한 임무를 수행하게 하셨습니다. 어떤 임무입니까? 인류 역사상 가장 위급한 시대를 통과하도록 하느님의 양들을 인도하는 것입니다. (에베소 4:11, 12; 디모데 둘째 3:1) 여호와와 예수께서는 열심히 일하는 장로들에게 깊은 애정을 가지고 계십니다. 그 형제들이 다음과 같은 성서의 권고를 따르기 때문입니다. “여러분이 돌보아야 할 하느님의 양 떼를 치십시오. ··· 기꺼이 ··· 간절함으로 하십시오. ··· 양 떼의 모범이 되십시오.” (베드로 첫째 5:2, 3) 그리스도인 목자는 여러 가지 방법으로 양 떼에게 모범이 되고 회중의 평화와 기쁨에 크게 기여합니다. 이제 그중 두 가지 방법을 살펴보겠습니다.

19. 우리와 함께 봉사에 참여하는 장로들을 우리는 어떻게 생각합니까?

¹⁹ 첫째로, 장로들은 회중 성원과 함께 봉사합니다. 복음서 필자인 누가는 예수에 대해 이렇게 기록했습니다. “예수께서는 도시에서 도시로, 마을에서 마을로 다니시면서 하느님의 왕국의 좋은 소식을 전파하고 선포하셨다. 그리고 열두 제자가 그분과 함께하였다.” (누가 8:1) 예수께서 사도들과 함께 전파하신 것처럼, 오늘날 본이 되는 장로들도 동료 신자들과 함께 전파 활동에 참여합니다. 그들은 그렇게 함으로 회중의 건전한 영에 크게 기여할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 회중 성원들은 그러한 장로들을 어떻게 생각합니까? 80대 후반의 자매인 자닌은 이렇게 말합니다. “장로 형제와 야외 봉사를 함께 하면 대화를 나누고 그 형제를 더 잘 알 수 있는 기회를 갖게 되어 정말 좋아요.” 30대 중반의 형제인 스티븐은 이렇게 말합니다. “장로 형제가 나와 함께 호별 방문 봉사를 해 주면, 그 형제가 날 도와주고 싶어 한다는 느낌이 듭니다. 그런 도움을 받으면 정말 기쁘죠.”

20, 21. 장로들은 예수의 비유에 나오는 목자를 어떻게 본받을 수 있습니까? 예를 들어 보십시오. (또한 “매주 방문하여 결실을 맺다” 제하의 내용 참조)

²⁰ 둘째로, 여호와의 조직은 회중과 더는 연합하지 않고 있는 사람에게 관심을 나타내도록 장로들을 훈련해 왔습니다. (히브리 12:12) 장로들은 왜 그처럼 영적으로 약한 사람을 도와야 하며, 어떻게 그런 도움을 베풀어야 합니까? 목자와 잃어버린 양에 관한 예수의 비유에 그 답이 있습니다. (누가 15:4-7 낭독) 그 비유에 나오는 목자는 양 한 마리가 없어졌다는 것을 알고는 마치 양이 그 한 마리밖에 없기라도 한 것처럼 잃어버린 양을 찾아다닙니다. 오늘날 그리스도인 장로들은 어떻게 그 목자를 본받습니까? 잃어버린 양이 목자에게 소중하듯이, 하느님의 백성과 더는 연합하지 않고 있는 사람도 장로들에게 여전히 소중합니다. 그들은 영적으로 약한 사람을 구제 불능으로 보지 않으며 다시 찾아야 할 양으로 여깁니다. 더 나아가, 목자가 “잃은 [양]을 찾을 때까지 다니”는 것처럼, 장로들은 약한 사람을 찾아서 돕기 위해 적극적으로 행동합니다.

²¹ 그 비유에 나오는 목자는 양을 찾았을 때 어떻게 합니까? 양을 부드럽게 들어 올려 “어깨에 메고” 다시 양 떼가 있는 곳으로 데려옵니다. 그와 마찬가지로, 장로가 표현하는 진심 어린 관심은 영적으로 약한 사람을 부드럽게 일으켜 세워 회중으로 돌아오게 할 수 있습니다. 아프리카에 사는 형제인 빅터는 그런 경험을 했습니다. 한때 그는 회중과 연합하기를 중단한 적이 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. “내가 무활동이었던 8년 동안 장로들은 계속 나를 도와주려고 했습니다.” 그는 무엇에 특히 감동을 받았습니까? 빅터는 이렇게 말합니다. “어느 날, 장로인 존이 시간을 내서 나를 찾아왔습니다. 우리는 함께 파이오니아 봉사 학교에 참석했었죠. 존이 파이오니아 학교 때 함께 찍은 사진 몇 장을 보여 주더군요. 그 사진들을 보니 행복했던 추억이 새록새록 되살아나면서 여호와를 섬기며 느꼈던 기쁨을 다시 누리고 싶은 생각이 들었습니다.” 존이 방문하고 얼마 후에 빅터는 회중으로 돌아왔습니다. 현재 빅터는 다시 파이오니아 봉사를 하고 있습니다. 참으로, 사랑 많은 그리스도인 장로들은 우리에게 큰 기쁨을 줍니다.—고린도 둘째 1:24.b

22. 어떻게 의와 평화가 그리스도인 회중의 연합을 강화시킵니까? (또한 “정말 놀랐습니다” 제하의 내용 참조)

²² 이미 언급한 것처럼, 여호와께서는 하느님의 백성 사이에 의와 평화가 계속 증가할 것이라고 예언하셨습니다. (이사야 60:17) 이 두 가지 특성은 회중의 연합을 강화시켜 줍니다. 어떻게 그러합니까? 먼저 의에 대해 생각해 보겠습니다. “하느님[은] 한 분인 여호와이십니다.” (신명 6:4) 회중이 따라야 할 그분의 의로운 표준은 나라마다 서로 다르지 않습니다. 옳고 그름에 대한 그분의 표준은 하나이며 “거룩한 자들의 모든 회중”에서 동일합니다. (고린도 첫째 14:33) 그러므로 회중은 하느님의 표준을 적용할 때만 번영할 수 있습니다. 이제 평화에 대해 생각해 보겠습니다. 왕께서는 우리가 회중에서 평화를 누릴 뿐 아니라 “평화를 이루는 사람”이 되기를 바라십니다. (마태 5:9) 따라서 우리는 ‘평화를 이루는 일을 추구합니다.’ 그리고 우리 가운데서 때때로 일어날 수 있는 불화를 해결하기 위해 솔선합니다. (로마 14:19) 그렇게 해서 우리는 회중의 평화와 연합에 기여합니다.—이사야 60:18.

23. 여호와의 종들인 우리는 오늘날 무엇을 누리고 있습니까?

²³ 1895년 11월에 최초의 장로 마련을 발표한 「파수대」에는 책임 있는 형제들의 간절한 바람도 실렸습니다. 그들이 바란 것은 무엇입니까? 그들은 하느님의 백성이 “신속히 믿음의 연합을 이루는” 데 이 새로운 조직적 마련이 도움이 되기를 바랐고 그렇게 되기를 기도했습니다. 지난 수십 년을 되돌아보면, 여호와께서 왕을 통해 감독 마련을 점진적으로 정련해 주신 덕분에 숭배의 연합이 크게 강화된 데 대해 감사하게 됩니다. (시 99:4) 그 결과 오늘날 전 세계에 있는 여호와의 백성은 “같은 영”과 “같은 발걸음”으로 걷고, “어깨를 나란히 하여” “평화의 하느님”을 섬기면서 모두 기뻐하고 있습니다.—고린도 둘째 12:18; 스바냐 3:9 낭독.