뿔, 뿔나팔

악기와 신호용 도구 히브리어 케렌은 동물의 뿔을 가리키는 일반적인 명칭이다. (창 22:13) 이 단어는 여호수아 6:5의 “숫양 뿔나팔[히브리어, 케렌]”이라는 표현에서 관악기를 가리키는 데 한 번 사용된다. 이 표현은 악기로 사용되는 숫양 뿔나팔을 항상 가리키는 단어인 히브리어 쇼파르(뿔나팔)와 병행 표현으로 나온다. 현대의 쇼파르는 길이가 약 36센티미터인 속이 빈 숫양 뿔나팔로, 열을 가해 곧게 폈지만 넓게 퍼진 끝 부분은 위로 휘어져 있다. 이 뿔나팔은 불기 쉽게 별도의 마우스피스가 달려 있다. 성서 시대의 쇼파르는 별도의 마우스피스가 없었던 것으로 생각되며, 탈무드에 의하면 숫양 뿔나팔은 곧게 펴지 않고 그냥 휘어진 상태로 두었다.

쇼파르는 기본적으로 신호용 도구로 사용되었다. 그것으로 이스라엘 군대를 집합시켰고, 때로는 공격을 당하게 될 도시에 “경보”를 발하였으며, 전투에서 변경된 작전 지시를 하기도 하였다. (판 3:27; 6:34; 삼둘 2:28; 욜 2:1; 습 1:16) 적이 공격할 경우에 쇼파르는 경고를 발하였다. (느 4:18-20) 이러한 뿔나팔은 전투에서 단지 신호용 도구였으므로, 300개를 부는 소리는 보통의 상황에서라면 상당히 큰 규모의 군대가 있다는 표시였을 것이다. 따라서 미디안 사람들이 기드온의 군대 300명 모두가 부는 뿔나팔 소리를 들었을 때, 공포에 질려서 ‘온 진영이 달렸다.’—판 7:15-22.

뿔나팔은 매 신월을 알렸을 뿐만 아니라, 희년을 공포하고 다른 행사에 기쁨의 영을 고취시켰다. (시 81:3; 레 25:8-10; 삼둘 6:15; 대둘 15:14) 여호와께서 율법 계약의 조항들을 말씀하실 때, 시나이 산의 장관을 이룬 특징들 가운데 하나는 기적에 의한 뿔나팔 소리였다. (출 19:16-19; 20:18) 안식일의 시작과 끝을 쇼파르로 선포하는 관습은 서력기원 이전에 확립된 것으로 보인다.

이스라엘 사람들은 어떤 지위에 있든 쇼파르의 사용법을 알았던 것 같다. 제사장들은 예리코 주위를 행진하면서 쇼파르를 불었으며, 쇼파르로 희년을 선포한 사람들도 필시 제사장이었을 것이다. (수 6:4, 5, 15, 16, 20; 레 25:8-10) 에훗, 기드온과 그의 부하 300명, 요압 그리고 파수꾼들(반드시 레위인이지는 않았음)이 쇼파르를 불었다는 것은, 일반 사람들에게 뿔나팔이 낯익은 도구였음을 알 수 있다.—판 3:27; 6:34; 7:22; 삼둘 2:28; 겔 33:2-6.

탈출기 19:13에서는 히브리어 단어 요벨(숫양)이 쇼파르의 동의어로 사용되어서, “숫양 뿔나팔”로 번역되었다. 다니엘 3:5, 7, 10, 15에서 케렌은 바빌론의 악단에서 사용된 악기 가운데 하나를 가리키는 아람어로 나온다.—나팔 참조.

제단의 뿔 장막의 분향 제단과 희생 제단의 뿔은 네 모퉁이에서 바깥쪽을 향해 뿔처럼 돌출되어 나온 것이었다. 이 뿔에는 제단과 같은 재료 즉 구리나 금을 입혔다. (출 27:2; 37:25, 26) 솔로몬의 성전에 있던 제단은 아마도 장막의 제단을 본떠 만들었던 것으로 여겨진다.—왕첫 6:20, 22.

임직식에서 모세는 “제단을 죄로부터 정결하게” 하기 위하여 속죄 제물의 수소 피 얼마를 희생 제단의 뿔에 발랐다. (레 8:14, 15) 여호와의 지시대로, 제사장은 바쳐진 희생에 따라서 특정한 희생의 피를 두 제단 중 한 제단의 뿔에 발라야 하였다.—레 4:7, 18, 25, 30, 34; 16:18.

여호와께서는 유다의 죄가 “그들의 제단 뿔들에” 새겨져 있다고 말씀하셨다. (렘 17:1) 따라서 제단은 부정해졌고 그들의 희생은 받아들일 수 없게 되어 있었다. 또한 아모스 3:14에서 여호와께서는 베델에 있는 송아지 숭배를 위한 제단의 뿔들을 꺾어 그 제단을 더럽히겠다는 자신의 의도를 말씀하신다.

탈출기 21:14의 말씀은 제사장이라도 살인을 하였다면 처형해야 한다는 의미이거나, 제단의 뿔을 잡는 행위가 고의적인 살인자를 보호해 주지 못할 것이라는 의미일 수 있다.—왕첫 2:28-34 비교.

에스겔과 요한이 환상 가운데서 본 제단에는 뿔이 있었다.—겔 43:15; 계 9:13, 14.

비유적 용법 동물의 뿔(히브리어, 케렌; 그리스어, 케라스)은 위협적인 무기이며, 성서에서는 비유적인 의미로 상당히 자주 사용되었는데, 특히 히브리어 성경에서 많이 사용되었다. 통치자들과 통치하는 왕조들은 의롭든 악하든 뿔로 상징되었으며, 정복을 이룩하는 것은 뿔로 밀어붙이는 것에 비유되었다.—신 33:17; 단 7:24; 8:2-10, 20-24; 슥 1:18-21; 누 1:69-71; 계 13:1, 11; 17:3, 12. 짐승, 상징적 참조.

한 경우에 여호와께서는 자신의 백성에게 승리를 보증하시면서, ‘딸 시온의 뿔을 철로 바꿀’ 것이라고 말씀하셨다. (미 4:13) 여호와께서는 자신의 백성의 뿔을 들어 주거나 높여 주셨다. 반면에 악한 자들은 그들의 뿔을 오만하게 높이지 말라는 경고를 받고 있는데, 악한 자들의 뿔은 잘릴 것이기 때문이다. (삼첫 2:10; 시 75:4, 5, 10; 89:17; 암 6:12-14) 욥은 자신이 완전히 버림받았다는 느낌을 표현하면서 비탄에 잠겨 “내 뿔을 흙먼지 속에 박았다네”라고 말한다.—욥 16:15.

“뿔”은 뿔 모양의 물건을 묘사하는 데도 사용될 수 있다. 에스겔 27:15에서 “상아 뿔”은 코끼리의 엄니를 가리킬 것이다. 이사야 5:1에 나오는 히브리어 어구를 그대로 옮기면 “기름[또는 ‘비옥함’]의 아들 뿔”이 되는데, 이것은 “비옥한 언덕 비탈”을 가리키는 듯하다. “뿔”이라는 단어가 언덕의 올라가는 경사지를 나타내는 데 사용되기 때문이다.—NW, 각주.