그러나 만일 그가 듣지 않으면, 한두 사람을 더 데리고 가십시오. 그것은 두세 증인의 입으로 모든 일이 확증되게 하려는 것입니다.

하지만 첫 단계만으로는 충분하지 않을 수도 있다. 그러한 상황에 대처하도록, 예수께서는 “한두 사람을 더 데리고 가십시오”라고 말씀하셨다. 이들은 필시 직접 목격한 증인일 것이다. 아마 그들은 당사자 중 한 사람이 상대를 비방하는 말을 들었을 수 있다. 또는 데리고 간 사람들은, 현재로선 두 당사자의 생각이 일치하지 않지만 이전에 계약이 문서로 작성될 때 목격한 증인들일 수 있다. 한편, 데리고 간 사람들은 문제의 근거를 확증하기 위해 문서나 구두 증언과 같은 요소들을 개진할 때 증인 역할을 할 수 있다. 다시 강조하건대, 되도록이면 적은 수의 사람—“한두 사람”—만 문제에 대해 알아야 한다. 이렇게 되면 문제가 오해에 불과할 경우 사태가 악화되지 않을 것이다.

해를 입은 사람은 무슨 동기를 가져야 하는가? 그는 동료 그리스도인의 자존심을 상하게 하려 하고 상대가 무릎을 꿇기를 원해야 하는가? 예수의 교훈을 고려하면 그리스도인들은 동료 형제들을 성급하게 정죄해서는 안 된다. 만일 잘못을 범한 사람이 잘못을 인정하고 사과하고 문제를 바로잡으려 한다면, 해를 입은 사람은 ‘그의 형제를 얻은 것’이 될 것이다.—마태 18:15, 「신세」.

회개하지 않은 범죄자를 제명 처분할 수도 있다는 점을 고려할 때 마태 복음 18:15-17은 사소한 불화에 관한 말씀이 아님을 알 수 있다. 예수께서는 심각한 죄이면서도 관련된 단 두 사람 사이에서 해결될 수 있는 유형의 죄에 대해 말씀하신 것이다. 예를 들면, 그러한 죄에는 비방이 있는데, 비방은 피해자의 명성에 심각한 영향을 미칠 수 있다. 또는 재정적인 문제와 관련된 죄가 있을 수 있다. 계속되는 성구들을 보면 큰 빚을 탕감받은 무자비한 종에 관한 예가 나오기 때문이다. (마태 18:23-35) 지정된 기간에 갚지 못한 부채는 일시적인 문제에 불과할 수 있으며 두 사람 사이에서 쉽게 해결될 수도 있다. 하지만 돈을 빌린 사람이 완강하게 빚을 갚지 않으려 한다면 그것은 심각한 죄 즉 도둑질이 될 수 있다.