영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들을 찾으라
“영생을 주시기로 작정된[영원한 생명에 합당한 기질을 가진, 신세] 자는 다 믿더라.”—사도 13:48.
1. 사람의 마음과 관련하여, 여호와께서는 무슨 능력을 가지고 계십니까?
여호와 하나님께서는 마음을 읽으실 수 있습니다. 예언자 사무엘이 이새의 한 아들을 이스라엘의 왕으로 기름부으러 갔을 때 그 점이 분명해졌습니다. 엘리압을 보자마자, 사무엘은 즉시 “여호와의 기름 부으실 자가 과연 그 앞에 있도다”하고 말하였습니다. 그러나 여호와께서는 사무엘에게 “그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”하고 말씀하셨습니다. 결국, 사무엘은 ‘하나님의 마음에 맞’음을 증명한 다윗에게 기름을 부으라는 지시를 받았습니다.—사무엘 상 13:13, 14; 16:4-13.
2. 사람의 마음에는 무엇이 깊이 뿌리박혀 있으며, 따라서 우리는 그 점과 관련하여 성경에서 어떤 내용을 읽게 됩니까?
2 사람은 누구나 어떤 특정한 지배적인 태도를 나타냅니다. 사람에게는 그의 마음에 깊이 뿌리박혀 있는 특정한 기질이 있습니다. (마태 12:34, 35; 15:18-20) 그렇기 때문에, 우리는 ‘싸우려는 경향이 있는 마음’을 가진 사람에 관해 읽게 됩니다. (시 55:21, 신세) 우리는 “분하여 하는[격노하는 경향이 있는, 신세] 자는 범죄함이 많”다는 말을 듣습니다. 그리고 이러한 말을 읽습니다. “많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와[서로의 관계를 깨뜨리는 경향이 있는 친구도 있지만, 신세] 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라.” (잠언 18:24; 29:22) 다행히, 많은 사람은 고대 비시디아 안디옥의 일부 이방인과 같음을 증명합니다. 구원을 위한 여호와의 마련에 관해 듣자마자, 그들은 “기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된[영원한 생명에 합당한 기질을 가진, 신세] 자는 다 믿”었습니다.—사도 13:44-48.
믿는 자들은 “마음이 청결”하다
3, 4. (ㄱ) 누가 마음이 청결합니까? (ㄴ) 마음이 청결한 사람들은 어떻게 하나님을 봅니까?
3 안디옥의 그 믿는 자들은 침례받은 그리스도인들이 되었으며, 그들 가운데 충실한 사람들은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것”이라는 예수의 말씀을 자신에게 적용할 수 있었습니다. (마태 5:8) 그러면 누가 “마음이 청결”합니까? 그리고 그들은 어떻게 ‘하나님을 봅’니까?
4 마음이 청결한 사람은 내적으로 깨끗한 사람입니다. 그런 사람들의 마음은 인식, 애정, 열망 및 동기에 있어서 순수합니다. (디모데 전 1:5) 그런 사람들은 지금 하나님을 보는데, 그분이 충절 고수자들을 위하여 행동하시는 것을 관찰한다는 면에서 그러합니다. (비교 출애굽 33:20; 욥 19:26; 42:5) 여기에 ‘보다’로 번역된 희랍어 단어는 또한 “정신으로 보다, 감지하다, 알다”를 의미합니다. 예수께서 하나님의 성품을 완벽하게 반영하셨기 때문에, “마음이 청결”한 사람 곧 그리스도에 대한 그리고 그분의 속죄 희생에 대한 믿음을 실천하고 죄를 용서받으며 하나님께 가납될 만한 숭배를 드릴 수 있는 사람은 그 성품을 통찰하게 됩니다. (요한 14:7-9; 에베소 1:7) 기름부음받은 자들에게 있어서, 하나님을 보는 일은 그들이 하늘로 부활되어 그곳에서 하나님과 그리스도를 실제로 보게 될 때 그 절정에 달할 것입니다. (고린도 후 1:21, 22; 요한 1서 3:2) 그러나 정확한 지식과 참 숭배를 통해 하나님을 보는 것은 마음이 청결한 사람 누구에게나 가능한 일입니다. (시 24:3, 4; 요한 1서 3:6; 요한 3서 11) 그들은 하늘에서나 지상 낙원에서의 영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들입니다.—누가 23:43; 고린도 전 15:50-57; 베드로 전 1:3-5.
5. 어떻게 할 경우에만 믿는 자가 되고 예수 그리스도의 참 추종자가 될 수 있습니까?
5 영원한 생명에 합당한 기질을 가지지 않은 사람들은 믿는 자들이 되지 않을 것입니다. 그런 사람들은 믿음을 실천할 수 없습니다. (데살로니가 후 3:2) 더욱이, 가르침을 잘 따르지 않는 한 그리고 마음속을 보시는 여호와께서 이끄시지 않는 한 아무도 예수 그리스도의 참 추종자가 될 수 없습니다. (요한 6:41-47) 물론, 여호와의 증인은 집집으로 다니며 전파하면서 아무에게도 편견을 가지고 대하지 않습니다. 증인은 마음을 읽을 수 없으며, 결과를 하나님의 인자하신 손에 맡깁니다.
6. (ㄱ) 호별 방문 봉사에서의 개인적인 접촉에 관한 어떤 말이 있습니까? (ㄴ) 무슨 마련들이 여호와의 증인으로 하여금 영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들을 찾는 데 도움이 되었습니까?
6 한 학자는 적절하게도 이렇게 말하였습니다. “[바울은] 진리를 공개적으로 그리고 집집으로 다니며 가르쳤다. 그는 연단에서뿐 아니라 사람들과의 개인적인 접촉에서 그리스도를 전파하였다. 종종 개인적인 접촉이, 영혼들에게 이르는 다른 어떤 형태나 방식보다 훨씬 효과적이다.” (오거스트 밴 린) 「신권 전도 학교 지침서」, 「성경을 사용하여 추리함」 그리고 「우리의 왕국 봉사」와 같은 출판물들은 여호와의 증인이 연설을 하고 야외 봉사에서 개인적인 접촉을 최대한 활용하는 데 도움을 줍니다. 봉사회에서의 실연과 신권 전도 학교에서 주어지는 충고 역시 도움이 됩니다. 학교에 참석하는 사람들은 훌륭한 서론, 성경을 올바로 사용하는 일, 논리적인 전개, 확신시키는 논증, 예의 사용, 효과적인 결론과 같은 연설 특성에 대한 가치 있는 훈련을 받습니다. 하나님의 백성이 영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들을 찾는 데, 더욱 효과적이 되게 할 수 있는 이러한 교훈의 힘을 성서가 어떻게 더해 주는지 알아보도록 합시다.
생각을 자극하는 서론
7. 예수의 산상 수훈의 첫 마디들은 서론에 관하여 무엇을 가르쳐 줍니까?
7 호별 방문 증거를 준비하는 사람들은 예수의 본으로부터 흥미를 일으키게 하는 서론에 관해 중요한 점을 배울 수 있습니다. 예수께서는 산상 수훈 서두에서 “행복”(신세)이라는 단어를 아홉 번 사용하셨습니다. 예를 들어, 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “자기들의 영적 필요를 의식하는 사람들은 행복합니다. 하늘 왕국이 그들의 것이기 때문입니다.”(신세) “온유한 자는 복이 있나니[행복합니다, 신세] 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이[라.]” (마태 5:3-12) 문장은 직접적이고도 분명하였습니다. 그리고 그 서론은 분명히 흥미를 일으켰으며 청중을 관련시키는 것이었습니다. 그렇다고 말할 수 있는 이유는 누구나 행복하고 싶어하기 때문입니다. 그렇지 않습니까?
8. 호별 방문 봉사에서, 대화 제목을 어떻게 소개해야 합니까?
8 호별 방문 봉사에 사용하는 대화 제목이 어떤 것이든지 적극적이고도 호감이 가는 방법으로 소개해야 합니다. 그러나 아무도, “저는 외계로부터의 소식을 가지고 왔습니다”와 같은 충격적인 서론을 사용해서는 안 됩니다. 좋은 소식의 근원이 분명히 하늘이기는 하지만, 그러한 서론은 집주인으로 하여금 증인을 심각하게 받아들여야 할 것인지 아니면 가능한 한 빨리 돌려보내야 할 것인지를 생각하게 만들 것입니다.
하나님의 말씀을 올바로 다룸
9. (ㄱ) 봉사에서 성구를 어떻게 소개하고 읽고 적용해야 합니까? (ㄴ) 예수께서 질문을 사용하신 방법을 보여 주는 어떤 예가 나와 있습니까?
9 연단에서처럼 야외 봉사에서 성구를 올바로 소개하고 적절히 강조를 사용하여 읽으며 명백하고도 정확한 방법으로 적용해야 합니다. 집주인으로 하여금 성경적 요점에 관해 생각하게 하는 질문 역시 도움이 될 수 있습니다. 이 면에서도, 예수의 방법은 교육적입니다. 한번은, 모세에 의한 율법에 정통한 한 사람이 예수께 “선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”하고 질문하였습니다. 그에 대한 응답으로 예수께서는 “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐”하고 되물으셨습니다. 분명히, 예수께서는 그 사람이 그 질문에 대답할 수 있음을 아셨을 것입니다. 그 사람은 정확하게 대답하면서 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주[여호와, 신세] 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다”하고 말하였습니다. 예수께서는 그러한 대답에 대해 칭찬하셨으며, 대화는 더 계속되었습니다.—누가 10:25-37.
10. 대화 제목과 관련하여 무엇을 염두에 두어야 하며, 집주인에게 질문할 때 어떤 질문을 하지 않아야 합니까?
10 호별 방문 증거를 하는 사람들은 대화 제목의 주제를 강조하고 그 주제를 전개하는 성구를 읽는 이유를 분명히 알려 주어야 합니다. 증인은 집주인의 마음에 이르기 위해 노력하기 때문에, 당황하게 만드는 질문을 하지 않아야 합니다. 하나님의 말씀을 사용하면서, ‘우리의 말이 언제나 은혜스럽게 소금으로 맛을 내는 것같이 하기 바랍니다.’—골로새 4:6, 새번역.
11. 잘못된 견해를 바로잡아 주기 위해 성경을 사용하는 일에서, 우리에게는 예수께서 사단에게 받은 유혹에 대해 나타내신 무슨 본이 있습니까?
11 특히 재방문 때, 성경이 실제로 말하거나 의미하는 것이 무엇인지를 보여 줌으로써 잘못된 견해를 바로잡아 줄 필요가 있을지 모릅니다. 예수께서는, “네가 만일 하나님의 아들이어든 [자살을 기도하는 것처럼, 성전의 흉벽에서] 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라”고 한 사단의 제안을 단호히 물리치시면서 그와 비슷한 일을 하셨습니다. 사단이 인용한 시편 91:11, 12은 하나님의 선물인 생명을 위태롭게 하는 일을 정당화하지 않습니다. 예수께서는 자신의 생명의 위험을 무릅쓰는 일을 함으로써 여호와를 시험하는 것이 잘못임을 잘 아셨기 때문에, 사단에게 “또 기록되었으되 주[여호와, 신세] 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라”고 말씀하셨습니다. (마태 4:5-7) 물론, 사단은 진리를 구하는 자가 아닙니다. 그러나 이치적인 사람들이 자신들의 영적 발전에 방해가 될 잘못된 견해를 표명할 때, 하나님의 말씀의 봉사자는 성경이 실제로 말하고 의미하는 바를 슬기롭게 알려 주어야 합니다. 이 모든 것이 “진리의 말씀을 옳게 다루”는 일의 일부이며—신권 전도 학교에서 가르치는 중요한 교훈의 하나입니다.—디모데 후 2:15, 신세.
설득—빼놓을 수 없는 요소
12, 13. 봉사의 직무에서 설득력을 사용하는 것이 온당한 이유는 무엇입니까?
12 그리스도인 봉사의 직무에서 빼놓을 수 없는 한 가지 요소는 설득입니다. 예를 들어, 바울은 동역자인 디모데에게 그가 배워 알게 되었고 “설득을 받아 믿게” 된 것들에 계속 거하라고 강력히 권하였습니다. (디모데 후 3:14, 신세) 고린도에서, 바울은 ‘안식일마다 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면[설득, 신세]’하였습니다. (사도 18:1-4) 에베소에서, 바울은 성공적으로 ‘하나님 나라에 대하여 강론하며 권면[설득력을 사용, 신세]’하였습니다. (사도 19:8) 그리고 로마에서 집에 갇혀 있으면서, 사도 바울은 사람들을 불러들였고, “설득력을 사용”하여 그들에게 증거하였으며, 일부 사람들은 신자가 되었습니다.—사도 28:23, 신세, 24.
13 물론 증인에게 어느 정도의 설득력이 있든지 관계없이, 영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들만 믿는 자들이 될 것입니다. 재치있게 제공되는, 확신시키는 논증과 명확한 설명은 그들이 믿도록 설득하는 힘이 있습니다. 그러면 그 밖에 또 무엇이 그들을 설득하는 데 도움이 될 수 있습니까?
논리적이면서 확신시키는 사람이 되라
14. (ㄱ) 논리적이고 일관성 있는 전개는 무엇과 관련이 있습니까? (ㄴ) 확신시키는 논증은 무엇을 요구합니까?
14 신권 전도 학교에서 강조하는 연설 특성 중 하나는 논리적이고 일관성 있는 전개입니다. 이렇게 하는 것은 모든 주요 사상 및 관련된 내용을 이치적인 순서로 배열하는 것과 관련이 있습니다. 또한 확신시키는 논증이 필수적입니다. 이러한 논증에는 좋은 기초를 놓고 확실한 증거를 제시하는 일이 요구됩니다. 이와 비슷한 것은, 공통적 기초를 유지하고 요점을 적절히 전개하고 요점을 효과적으로 적용함으로써 청중이 추리하도록 돕는 것입니다. 이 면에서도, 성경은 지침이 됩니다.
15. (ㄱ) 바울은 마르스 언덕에서 연설할 때 어떻게 주의를 사로잡고 공통적 기초를 놓았습니까? (ㄴ) 바울의 연설에서, 우리는 논리적이고 일관성 있는 전개에 대한 어떤 증거를 보게 됩니까?
15 이러한 연설 특성을 사도 바울이 고대 아덴의 마르스 언덕에서 행한 유명한 연설에서 분명히 볼 수 있습니다. (사도 17:22-31) 바울의 서론은 주의를 사로잡았으며 공통적 기초를 놓았습니다. 그는 “아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교성이 많도다”하고 말하였기 때문입니다. 그들에게 있어서, 이 말은 틀림없이 칭찬처럼 들렸을 것입니다. 바울은 “알지 못하는 신에게” 바친 제단을 언급한 후에, 계속해서 논리적이고 일관성 있는 전개 및 확신시키는 논증을 펴 나갔습니다. 바울은 그들이 모르는 이 하나님이 “우주와 그 가운데 있는 만유를 지으”셨음을 지적하였습니다. 아테나나 그 외 희랍 신들과는 달리, ‘그분은 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 사람의 손으로 섬김을 받으시지도 않’음을 언급하였습니다. 사도 바울은 이어서 이 하나님께서는 우리에게 생명을 주셨고 그분을 더듬어 찾지 못하게 하지 않으신다는 점을 지적하였습니다. 그런 다음 바울은, 우상 숭배로 인해 알지 못하던 시대에는 허물치 않으셨던 창조주께서 ‘어디든지 사람을 명하사 회개하라 하신다’고 추리하였습니다. 이러한 추리는 논리적으로, ‘하나님께서 죽은 자 가운데서 다시 살리신 정하신 사람을 통해 천하를 공의로 심판하실’ 것이라는 요점으로 인도하였습니다. 바울이 ‘예수와 또 몸의 부활을 전’해 왔기 때문에, 그 아덴 사람들은 이 심판관이 예수 그리스도일 것임을 알았습니다.—사도 17:18.
16. 바울이 마르스 언덕에서 한 연설과 신권 전도 학교에서의 훈련이 어떻게 우리의 봉사에 영향을 줄 수 있습니까?
16 물론, 바울이 마르스 언덕에서 집집으로 다니며 증거한 것은 아닙니다. 그러나 여호와의 증인은 그의 연설 및 신권 전도 학교에서 행해지는 훈련을 통해 야외 봉사에서 향상시킬 수 있는 많은 것을 배울 수 있습니다. 그렇습니다. 이 모든 것은 그들이 더욱 효과적인 봉사자가 되게 해줍니다. 바울의 논리적인 전개와 확신시키는 논증이 그 아덴 사람 몇몇을 설득하여 믿는 자들이 되게 한 바와 같습니다.—사도 17:32-34.
교육적인 예를 사용하라
17. 봉사에서 어떤 종류의 예들을 사용해야 합니까?
17 신권 전도 학교는 또한 하나님의 봉사자가 호별 방문 증거와 그 외 분야의 봉사에서 좋은 예를 사용하도록 도움을 줍니다. 중요한 점들을 강조하기 위해, 품위 있으면서도 간단한 예를 사용해야 합니다. 증인은 잘 아는 상황에서 예를 추출해야 하며 적용이 명백하도록 주의해야 합니다. 예수께서 보여 주신 예들은 이 모든 요구 조건을 충족시켰습니다.
18. 마태 복음 13:45, 46은 어떻게 봉사에 유용할 것입니까?
18 예를 들어, 예수의 이러한 말씀을 생각해 보십시오. “천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사[상인, 신세]와 같으니 극히 값진 진주 하나를 만나매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 샀느니라.” (마태 13:45, 46) 진주는 굴이나 그 외 연체 동물의 껍데기 속에서 발견되는 귀중한 보석입니다. 그러나 일부 진주만이 “좋은” 것입니다. 상인은 이 하나의 진주의 뛰어난 가치를 인식할 만한 분별력을 가지고 있었으며, 그것을 얻기 위해 나머지 모든 것을 기꺼이 포기하였습니다. 아마 재방문이나 가정 성서 연구중에, 하나님의 왕국을 참으로 인식하는 사람은 그 상인과 같이 행동할 것임을 보여 주는 데 이 예를 사용할 수 있을 것입니다. 그러한 사람은 왕국을 생활에서 우선 순위에 둘 것이며, 왕국이 어떤 희생도 치를 만한 가치가 있는 것임을 깨달을 것입니다.
행동하도록 자극하는 말로 결론지으라
19. 호별 방문 봉사에서 결론은 집주인에게 무엇을 밝히는 것이어야 합니까?
19 신권 전도 학교에서, 하나님의 백성은 또한 연설이나 토의의 결론이 주제와 직접 관련이 있어야 하며, 듣는 사람에게 해야 할 일을 알려 주고 그 일을 하도록 격려하는 것이어야 함을 배웁니다. 호별 방문 봉사에서, 집주인에게 기대되는 것이 무엇인지, 예를 들어 성서 출판물을 받기 원한다거나 재방문에 동의하기를 원한다는 것을 분명히 밝힐 필요가 있습니다.
20. 행동하도록 자극하는 결론에 관한 무슨 훌륭한 예가 마태 복음 7:24-27에 있습니까?
20 예수의 산상 수훈의 결론은 훌륭한 예를 제공합니다. 예수께서는 쉽게 이해되는 예를 사용하여, 그분의 말씀을 청종하는 것이 지혜로운 행로임을 보여 주셨습니다. 그분은 이렇게 결론지으셨습니다. “그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라.” (마태 7:24-27) 하나님의 봉사자가 집주인으로 하여금 행동하도록 자극하기 위해 힘써 노력해야 함을 보여 주는 참으로 훌륭한 예입니다!
21. 이제까지 살펴본 점들은 무엇을 예시하며, 그러나 어떤 점을 인정하지 않으면 안 됩니까?
21 이상의 점들은 신권 전도 학교가 어떻게 자격을 갖춘 왕국 선포자들이 되도록 많은 사람을 도울 수 있는지를 예시합니다. 물론, 합당한 자격을 갖추는 일은 주로 하나님으로부터 옵니다. (고린도 후 3:4-6) 그리고 봉사자가 아무리 자격을 갖추었다 하더라도, 하나님께서 그리스도를 통해 사람들을 이끄시지 않는 한 아무도 믿는 자가 되도록 사람들을 설득할 수 없습니다. (요한 14:6) 그렇기는 하지만, 하나님의 백성은 영원한 생명에 합당한 기질을 가진 사람들을 찾을 때 여호와의 모든 영적 마련을 분명히 이용해야 합니다.
무엇이라고 대답하겠습니까?
◻ 누가 “마음이 청결”하며, 그들은 어떻게 ‘하나님을 봅’니까?
◻ 호별 방문 봉사에서 왕국 소식을 소개할 때 무슨 요소들을 고려해야 합니까?
◻ 봉사에서 어떻게 하나님의 말씀을 올바로 다룰 수 있습니까?
◻ 야외 봉사에서 논리적이고 확신시키는 제공 연설을 하는 데 무엇이 도움이 될 것입니까?
◻ 봉사에서 사용되는 예와 관련하여 어떤 점을 기억해야 합니까?
◻ 증거 활동에 사용되는 결론으로 무엇을 달성해야 합니까?
[16면 삽화]
예수께서는 “마음이 청결한” 사람은 “하나님을 볼” 것이라고 말씀하셨다. 이 말씀의 의미는 무엇이었는가?
[18면 삽화]
성구를 올바로 소개하고 적절히 강조를 사용하여 읽고 명백하고도 정확한 방법으로 적용해야 한다