그리스도의 변형이 우리에게 미치는 영향

네 명의 남자가 방금 높은 산에 올라갔다. 그 산에서, 놀랄 만한 일이 일어났다. 예수 그리스도의 세 제자가 깜짝 놀라 바라보는 가운데, 예수께서는 그들의 눈앞에서 변화되셨다. 복음서 필자 마가가 이야기하는 이 감동적인 사건에 대해 귀기울여 보라.

“예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 저희 앞에서 변형되사 그 옷이 광채가 나며 세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을만큼 심히 희어졌더라 이에 엘리야가 모세와 함께 저희에게 나타나 예수로 더불어 말씀하거늘 베드로가 예수께 고하되 랍비여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니 이는 저희가 심히 무서워하므로 저가 무슨 말을 할는지 알지 못함이더라 마침 구름이 와서[“일어나”, 「새번역」] 저희를 덮으며 구름 속에서 소리가 나되 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 저의 말을 들으라 하는지라 문득 둘러보니 아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기들 뿐이었더라.”—마가 9:2-8.

잠시 생각해 보라! 예수의 얼굴이 해같이 빛나고 있었다. (마태 17:2) 그분의 겉옷은 “세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을만큼 심히 희어”져 눈부시게 빛나고 있었다. 하나님께서 친히 강력한 음성으로 자신의 아들에 관해 선언하시는 소리가 들렸다. 얼마나 놀라운 사건인가!

여기서 ‘변형되다’로 번역된 희랍어 단어는 “다른 형태로 변화하는 것”을 의미한다. 그 단어는 또한 로마서 12:2에 나오는데, 그 구절에서 그리스도인들은 마음을 새롭게 함으로 “변화를 받”으라는 교훈을 받는다.—「신약 단어 해설 사전」(An Expository Dictionary of New Testament Words), W. E. 바인 저, 제4권 148면.

그렇다. 기원 32년 유월절 축하가 끝난 지 얼마 후 예수께서 변형되셨을 때에 극적인 사건이 일어났다. 이런 기적이 일어나게 된 원인은 무엇이었는가? 그 기적에는 특별한 목적이 있는가? 모세와 엘리야가 관련된 이유는 무엇인가? 그리고 그리스도의 변형은 우리에게 어떠한 영향을 미치는가?

앞서 있은 사건들

산에 올라가기 전에, 예수와 제자들은 가이사랴 빌립보 근처에 있었다. 이 도시는 헤르몬 산에서 남서쪽으로 약 25킬로미터 떨어져 있었으므로, 그 변형은 헤르몬 산의 높은 산등성이 중 한 곳에서 일어났었을 것이다.

“높은 산”을 향해 걸어가시다가, 예수께서는 제자들에게 “사람들이 나를 누구라고 하느냐”고 물으셨다. 제자들은 “[침례자] 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다”하고 대답하였다. 그러자 그리스도께서는 “너희는 나를 누구라 하느냐”고 질문하셨다. 베드로가 “주는 그리스도시니이다”하고 대답하였다. 그 말을 들으시자, 예수께서는 “자기의 일을 아무에게도 말하지 말라 경계하시고 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린바 되어 죽임을 당하고 사흘만에 살아나야 할것을 비로소 저희에게 가르치”셨다.—마가 8:27-31, 「신세」 참조.

예수께서는 계속하여 이러한 약속을 하셨다. “여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 볼 자들도 있느니라.” (마가 9:1; 마태 16:28) 이 약속은 “엿새 후에”, 예수께서 기도하시던 중 베드로와 야고보와 요한 앞에서 변형되셨을 때 성취되었다. 누가는 이 일이 그후 “팔일쯤 되어” 일어났다고 말하는데, 그 이유는 약속하신 날과 성취된 날을 포함시켰기 때문인 것 같다.—마태 17:1, 2; 마가 9:2; 누가 9:28.

꿈이나 비실제적인 것이 아니다

예수의 변형은 꿈이 아니었다. 세 명의 사도가 똑같은 꿈을 꿀 수는 없었을 것이며, 예수께서는 그 변형을 “본것[“환상”, 「신세」]”이라고 부르셨다. 그것은 비실제적인 것을 의미하지도 않는다. 마태 복음 17:9에서 사용된 희랍어 단어가 다른 곳에서는 “광경”으로 번역되어 있기 때문이다. (사도 7:31) 따라서 목격자들은 완전히 깨어 있었으며, 그들은 눈과 귀로 일어나고 있는 일을 실제로 보고 들었다.—누가 9:32.

완전히 깨어 있는 상태였지만 무슨 말을 해야 할지 모르는 가운데, 베드로는 세 채의 초막—예수와 모세와 엘리야를 위해 각각 하나씩—을 짓겠다고 제안한다. (누가 9:33) 베드로가 말하는 동안에 생겨난 구름은 광야에 있었던 이스라엘의 회막에서와 같이, 하나님께서 그 산에 임재하셨음을 암시하였다. (출애굽 40:34-38; 누가 9:34) 그리고 세 사도는 “하나님 아버지”께서 “이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라”고 선언하실 때 잠들어 있지 않았음이 분명하다.—베드로 후 1:17, 18; 누가 9:35.

모세가 나타났던 이유

변형이 있었을 때, 모세는 “아무 것도 모르”는 상태에 있었다. 여러 세기 전에 죽었기 때문이다. (전도 9:5, 10) 다윗과 마찬가지로 모세도 부활되지 않았으며, 따라서 몸소 그 자리에 있지 않았다. (사도 2:29-31) 그러면 이 환상에서 모세가 그리스도와 함께 나타났던 이유는 무엇인가?

하나님께서는 모세에게 이렇게 말씀하셨다. “내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라.” (신명 18:18) 베드로는 이 예언을 특별히 예수 그리스도에게 적용시켰다. (사도 3:20-23) 예수를 제외하고는, 모세가 하나님께서 이스라엘 나라에 보내신 가장 큰 예언자였다.

모세와 더 큰 모세이신 예수 그리스도 사이에는 유사점이 있다. 예를 들어, 유아였을 때 두 사람의 생명은 모두 포악한 통치자들에 의해 위험에 처하였지만, 하나님께서 돌아보셔서 아기였던 그들의 생명을 구해 주셨다. (출애굽 1:20-2:10; 마태 2:7-23) 두 사람은 모두 여호와의 특별한 종으로서의 활동을 시작할 때 금식하면서 40일을 보냈다. (출애굽 24:18; 34:28; 신명 9:18, 25; 마태 4:1, 2) 그리고 모세와 예수는 모두 하나님의 능력에 의해 기적들을 행하였다.—출애굽 14:21-31; 16:11-36; 시 78:12-54; 마가 4:41; 누가 7:18-23; 요한 14:11.

하나님께서 모세를 사용하셔서 이스라엘을 애굽의 속박으로부터 구출하신 것처럼, 예수께서는 영적인 해방을 가져오신다. (출애굽 12:37-14:31; 요한 8:31, 32) 모세는 하나님과 이스라엘 백성 사이의 율법 계약을 중개하는 특권을 누린 반면, 예수께서는 새 계약의 중보이시다. (출애굽 19:3-9; 34:3-7; 예레미야 31:31-34; 누가 22:20; 히브리 8:3-6; 9:15) 여호와께서 또한 모세를 사용하셔서 이스라엘인들과 애굽인들 및 그 외의 다른 사람들 앞에 자신의 이름을 널리 알리신 것처럼, 예수 그리스도께서는 여호와의 거룩한 이름을 드높이셨다. (출애굽 9:13-17; 사무엘 상 6:6; 요한 12:28-30; 17:5, 6, 25, 26) 모세를 변형되신 예수와 함께 나타나게 하심으로써, 하나님께서는 그리스도가 그런 자격을 가지고 훨씬 더 큰 규모로 봉사할 것임을 보여 주셨다.

엘리야가 나타났던 이유

죽은 예언자 엘리야가 부활되지는 않았지만, 그가 변형 환상중에 나타난 것은 적절한 일이었다. 엘리야는 순결한 숭배를 회복시키고 이스라엘인들 사이에서 여호와의 이름을 거룩하게 하는 일에서 큰 일을 행하였다. 예수 그리스도께서도 지상에 계시는 동안 동일한 일을 하셨으며, 메시야 왕국을 통하여 순결한 종교를 회복시키고 하늘에 계신 아버지를 입증하기 위하여 훨씬 더 많은 일을 행하실 것이다.

예언자 말라기는 엘리야가 행한 일이 장래의 활동을 전영하였음을 보여 주었다. 말라기를 통하여 하나님께서는 이렇게 말씀하셨다. “보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라.”—말라기 4:5, 6.

이 예언은 침례자 요한이 행한 일을 통해 소규모적으로 성취되었다. 예수께서는 변형이 있은 후에, 엘리야가 먼저—메시야가 나타나기 전에—와야 한다고 서기관들이 말하는 이유가 무엇이냐고 제자들이 질문할 때 그 점을 지적하셨다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. “엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라.” 기록은 이렇게 덧붙인다. “그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 [침례자] 요한인 줄을 깨달으니라.”—마태 17:10-13, 「신세」 참조.

요한은 율법 계약을 어긴 자신들의 죄를 회개한 유대인들에게 침례를 베풀었을 때 엘리야와 같은 일을 하였다. 더욱 중요한 것으로, 요한은 메시야의 선구자였으며 예수 그리스도를 소개하였다. (마태 11:11-15; 누가 1:11-17; 요한 1:29) 그러나 요한이 행한 일이 말라기의 예언에 대한 소규모적인 성취에 불과했던 이유는 무엇인가?

이 환상에서, 엘리야는 예수와 대화하는 것으로 나타났다. 이 환상은 침례자 요한이 죽은 후에 있었던 일이므로, 엘리야의 일이 장래에 수행될 것임을 시사한다. 더욱이, 그 예언은 이 일이 “여호와의 크고 두려운 날”이 이르기 전에 수행될 것임을 알려 주었다. 급속히 다가오고 있는 그 사건에는 하르마겟돈 즉 아마겟돈에서 있을 “하나님 곧 전능하신이의 큰 날에 전쟁”이 포함된다. (계시 16:14-16) 이것은 당시로서는 장래 일인 하나님의 하늘 왕국의 설립에 앞서서 엘리야와 그의 계승자인 엘리사의 활동에 상응하는 활동이 있을 것임을 의미하였다. 그리고 1세기 남짓, 여호와의 현대 증인들은 순결한 숭배를 회복시키고 하나님의 이름을 드높이는 일과 관련된 활동을 수행해 오고 있다.—시 145:9-13; 마태 24:14.

변형의 목적

그 변형은 곧 겪게 될 고통과 죽음에 대비하도록 예수를 강화시켜 주었을 것임에 틀림없다. 예수께서는 분명히 하늘에 계신 아버지께서 자신을 그분의 승인된 아들이라고 말씀하시는 것을 듣고 믿음이 강화되셨을 것이다. 그러나 그 변형이 다른 사람들에게 준 유익은 무엇이었는가?

예수의 변형은 또한 그것을 목격한 사람들의 믿음을 강화시켜 주었다. 그것은 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 그들의 정신에 깊이 새겨 주었다. 사실상, 그때 여호와의 수석 대변자이신 말씀이 그들 가운데 계셨기 때문에, 그들은 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자”라고 선언하시는 하나님 자신의 음성을 들었다. 예수께서 침례받으실 때 여호와께서 비슷한 증언을 하신 적이 있기는 하였지만, 변형중에 하나님께서는 제자들이 그분의 아들의 말을 들어야 한다고 덧붙이셨다.—마태 3:13-17; 17:5; 요한 1:1-3, 14.

예수의 변형은 또 다른 면에서 믿음을 강화시켜 주었다. 환상중에, 예수와 “모세”와 “엘리야”는 “예수께서 예루살렘에서 별세하실 것”에 대해 말하였다. (누가 9:31) “별세”라는 말은 희랍어 단어 엑소도스의 한 변화형에서 번역된 것이다. 이 떠나심 즉 별세에는 분명히 예수의 죽음과 하나님에 의한 영의 생명으로의 부활이 관련되었다. (베드로 전 3:18) 따라서 변형은 그리스도의 부활에 대한 믿음을 강화시켜 주었다. 예수의 변형은 특히 예수께서 하나님의 메시야 왕국의 왕이 되실 것이라는 납득할 만한 증거를 제시함으로써 믿음을 세워 주었다. 더욱이, 그 환상은 왕국이 영광스러울 것임을 보여 주었다.

예수의 변형은 또한 성경의 예언에 대한 믿음을 강화시켜 주었다. 약 32년 후(기원 64년경)에, 베드로는 이 경험을 회상하면서 이렇게 썼다. “우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라.”—베드로 후 1:16-19.

변형이 우리에게 의미하는 것

그렇다. 베드로는 예수의 변형을 하나님의 예언의 말씀에 대한 강력한 확증으로 보았다. 사도 요한 역시 다음과 같이 말하였을 때 이 환상을 언급한 것이었을지도 모른다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.” (요한 1:14) 마찬가지로, 변형은 여호와의 예언의 말씀에 대한 우리의 믿음을 세워 줄 수 있다.

변형과 그와 관련된 사건들은 예수 그리스도가 하나님의 아들이자 약속된 메시야라는 사실에 대한 우리의 믿음을 강화시켜 줄 수 있다. 변형은 예수께서 하늘의 영의 생명으로 부활되셨다는 사실에 대한 우리의 신앙을 고취시켜 줄 수 있다. 이 놀라운 환상은 또한 하나님의 정부에 대한 우리의 믿음을 증진시켜 줄 것이다. 이 변형은 그리스도의 영광과 왕국 권능을 예시한 것이었기 때문이다.

그리스도의 변형이 예수의 임재가 실현된 우리 시대를 지적한 것임을 아는 것은 특히 믿음을 강화시켜 준다. (마태 24:3-14) 1914년 이래, 예수께서는 하늘에서 하나님의 임명된 왕으로서 통치하고 계시다. 머지않아 하나님께서 부여하신 그분의 권세와 능력이 하나님의 통치를 반대하는 모든 원수에게 행사될 것이며, 신세계로의 길이 열릴 것이다. (베드로 후 3:13) 예수 그리스도의 변형 가운데 묘사된 놀라운 것들에 대한 믿음을 실천한다면, 우리는 신세계에서 끝없는 축복을 즐길 수 있다.