유월절 축하에서 구원으로

“내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르[리로다.]”—시 116:13.

 1. 두고두고 즐겨 부르는 무슨 노래가 우리의 미래에 영향을 미칠 수 있습니까?

오래오래 행복하게 살리라는 내용의 무슨 노래를 여러분은 즐겨 부르십니까? 사실, 그러한 노래는 두고두고 부르는 애창곡입니다. 그렇지만, 여러분은 위와 같은 의미 깊은 노래를 이해하고 즐기는 데 있어서 대부분의 사람보다 더 나은 위치에 있습니다. 유대인들은 이 노래를 할렐(찬양)이라고 부릅니다. 시편 113편부터 118편까지로 구성되어 있는 이 노래는 “할렐루야,” 곧 “야를 찬양하라”고 노래하도록 우리에게 강력히 권합니다.

 2. 이 노래는 어떻게 사용되며, 어떻게 세이더와 관련이 있습니까?

² 유대인들은 유월절 예배 때 할렐을 부르며, 그러한 노래를 부르는 일은 분명히, 동물들을 희생물로 바치는 성전을 하나님께서 가지고 계셨던 때까지로 소급할 것입니다. 오늘날 유대인 가정에서는 세이더라고 하는 유월절 예배 및 식사중에 그 노래를 부릅니다. 그러나 세이더중에 노래를 부르는 사람 가운데 시편 116:13의 “내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르”리라는 가사의 참 뜻을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그러면, 구원이 유월절과 관련이 있는 이유는 무엇이며, 더욱이 우리의 구원이 관련될 수 있습니까?

유월절—구원의 축제

 3. 세이더의 배경은 무엇입니까?

³ 이스라엘인들이 압제적인 바로의 지배 아래 애굽에서 노예로 있었던 일을 생각해 보십시오. 마침내, 여호와께서는 모세를 일으켜 자신의 백성이 자유를 얻도록 인도하게 하셨습니다. 하나님께서 애굽에 아홉 가지 재앙을 내리신 후에, 모세는 열번째 재앙을 선언하였습니다. 여호와께서는 이제 모든 애굽 가정의 장자를 치실 것입니다. (출애굽 11:1-10) 하지만, 이스라엘인들은 재앙을 면할 수 있었습니다. 어떻게 면할 수 있었습니까? 그들은 양을 잡아 문 좌우 설주와 인방에 그 피를 바르고, 어린 양과 무교병과 쓴 나물을 먹으면서 안에 있어야 하였습니다. 그 세이더 곧 유월절 식사중에, 하나님께서는 이스라엘인들의 장자를 죽이지 않고 “넘어가”실 곧 유월(逾越)하실 것입니다.—출애굽 12:1-13.

 4, 5. 유월절이 어떻게 많은 사람을 구원으로 인도하였습니까? (시 106:7-10)

⁴ 이 열번째 재앙에 대한 반응으로, 바로는 모세에게 “너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나 ·⁠·⁠· 가서 여호와를 섬기[라]”고 말하였습니다. (출애굽 12:29-32) 히브리인들 외에도 동정적인 사람들인 “중다한 잡족”이 함께 떠난 후에, 바로는 생각이 바뀌어 그들을 뒤쫓아갔습니다. 그러자 하나님께서는 기적을 통해 자신의 백성이 홍해를 통과하여 추적에서 벗어나게 하셨으며, 바로와 추적하던 군대는 홍해에서 죽었습니다.—출애굽 12:38; 14:5-28; 시 78:51-53; 136:13-15.

⁵ 모세는 홍해에서 이스라엘에게 이렇게 말하였습니다. “너희는 두려워말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라.” 나중에 그들은 이렇게 노래하였습니다. “여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송[하리로다.]” (출애굽 14:13; 15:2) 그렇습니다. 이스라엘의 구출, 곧 열번째 재앙과 홍해로부터의 구출은 모두 구원이었습니다. 시편 필자가 여호와를 “인간에 [땅 위 모든 곳에서, 공동번역] 구원을 베푸”시는 하나님으로 묘사한 것도 당연하였습니다.—시 68:6, 20; 74:12-14; 78:12, 13, 22.

 6, 7. 유월절이 제정된 이유는 무엇이며, 하지만 지금 지켜지는 유월절이 처음의 유월절과 차이가 있는 이유는 무엇입니까?

⁶ 히브리인들은 유월절을 구원 기념으로 지켜야 하였습니다. 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬찌니라.” (출애굽 12:14) 각 유월절 식사 곧 세이더중에, 아버지는 가족에게 그 구원을 상기시켜야 하였습니다. 여호와께서는 이렇게 지시하셨습니다. “너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라.”—출애굽 12:25-27.

⁷ 유대인들이 오늘날까지 유월절 세이더를 지킨다는 것은 그 기록의 역사적 사실성을 확증해 줍니다. 그러나 유대인들의 의식의 일부는 하나님께서 지시하신 것과 다릅니다. 「세이더의 기원」(The Origins of the Seder)은 이렇게 알려 줍니다. “성서에는 유월절 곧 무교병의 축제에 관한 광범한 논의가 들어 있으나, 성서의 그러한 묘사는 그 축일의 후기 관습과 일치하지 않는다. 특히, 성서의 의식은 유월절 희생물에 초점을 맞추지만, 후기 성서 문헌에서는 그것이 더는 중심이 되는 자리를 차지하지 않는다.” 주된 이유는 유대인들에게 동물 희생물을 바칠 성전이 없기 때문입니다.

 8. 유월절을 고려할 만한 무슨 특별한 이유가 있습니까?

⁸ 그리스도인들은 하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 모든 축제에 관해 연구하여 유익을 얻을 수 있지만,a 우선 유월절의 몇 가지 특정한 부면은 우리의 특별한 주의를 끌 만합니다. 예수께서는 유대인으로서 유월절을 지키셨습니다. 그분은 유월절을 지키신 마지막 기회에, 그리스도인들이 지키도록 하나님께서 명령하신 유일한 기념식—주의 만찬 곧 예수의 죽음의 기념식의 골격을 설명하셨습니다. 그러므로 이 그리스도인 기념식은 유월절과 관련이 있습니다.

단순히 유월절 어린 양에 불과한 것이 아님

 9, 10. 유월절 어린 양은 어떻게 특별한 곧 독특한 희생물이었습니까?

⁹ 히브리서 10:1은 우리에게 “율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자”라고 알려 줍니다. 매클린톡과 스트롱 공편 「성서, 신학 및 교회 문헌 백과사전」은 이렇게 알려 줍니다. “율법에 들어 있는 장차 오는 좋은 일들의 다른 어떤 그림자도 유월절 축제와 비교할 만한 것이 못된다.” 특히 유월절 어린 양에는, 하나님께서 어떻게 장자들의 생명을 구하신 다음 모든 히브리인을 애굽에서 구출하셨는가를 기념하는 의식 이상의 의미가 있었습니다.

¹⁰ 그 어린 양은 여러 가지 면에서 독특하였습니다. 예를 들어, 모세에 의한 율법의 많은 동물 희생물은 개인적인 죄나 죄책감과 관련하여 일개인이 바쳤으며 동물의 부분들은 단 위에서 불살랐습니다. (레위 4:22-35) 화목제 제물에서 떼어낸 일부 고기는 그 화목제를 드린 제사장이나 다른 제사장들에게 돌리게 되어 있었습니다. (레위 7:11-38) 그러나 유월절 어린 양은 단 위에서 사용하지 않았으며, 보통 한 가족 몇 사람이 함께 바쳤고, 그들이 그 고기를 먹었습니다.—출애굽 12:4, 8-11.

11. 유월절 어린 양에 대한 여호와의 견해는 무엇이었으며, 어린 양은 무엇을 가리키는 것이었습니까? (민수 9:13)

¹¹ 여호와께서는 유월절 어린 양을 “내 희생”이라고 부를 정도로 높이 평가하셨습니다. (출애굽 23:18; 34:25) 학자들은, “유월절 희생물은 특히 뛰어난 여호와의 희생물이었다”고 말하였습니다. 이 어린 양은 틀림없이 예수의 희생을 가리키는 즉 상징하는 것이었습니다. 우리는 사도 바울이 예수를 가리켜 ‘희생되신 우리의 유월절 양’이라고 불렀기 때문에 그 점을 알 수 있습니다. (고린도 전 5:7) 예수께서는 “하나님의 어린 양” 및 “죽임을 당하신 어린 양”임이 밝혀졌습니다.—요한 1:29; 계시 5:12; 사도 8:32.

생명을 구하는 피

12. 어린 양의 피는 첫 유월절에서 무슨 역할을 하였습니까?

¹² 과거 애굽에서 어린 양의 피는 구원을 위해 극히 중요하였습니다. 여호와께서는 장자들을 죽이셨을 때, 문 좌우 설주에 피가 있는 집들은 유월 즉 넘어가셨습니다. 더욱이, 히브리인들은 장자의 죽음을 슬퍼하지 않았으므로 홍해를 통과하여 자유를 얻도록 행진할 입장에 있었습니다.

13, 14. 예수의 피가 어떻게 생명을 구하며 구원을 위해 필수적입니까? (에베소 1:13)

¹³ 피는 오늘날에도 구원과 관련이 있는데—예수께서 흘리신 피가 그러합니다. 예수께서는 기원 32년에 “유대인의 명절인 유월절이 가까”웠을 때, 많은 청중에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다.” (요한 6:4, 54, 55) 그분의 말씀을 듣고 있던 유대인들은 모두 곧 있을 유월절을 염두에 두었을 것이며, 애굽에서 어린 양의 피가 사용된 일을 기억하였을 것입니다.

¹⁴ 그때 예수께서는 주의 만찬에서 사용될 표상물들에 관해 이야기하고 계신 것이 아니었습니다. 그리스도인들을 위한 그 새로운 기념식은 일년 후에 가서 제정되었으며, 따라서 기원 32년에 예수의 말씀을 들은 사도들조차도 기념식에 관해 아는 바가 전혀 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 예수께서는 자신의 피가 영원한 구원을 위해 필수적임을 알려 주신 것입니다. 바울은 이렇게 설명하였습니다. “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았[느니라.]” (에베소 1:7) 오직 예수의 피에 근거한 사함을 통해서만 우리는 영원히 살 수 있습니다.

무슨 구원 그리고 어디에서?

15. 애굽에 있던 히브리인들은 무슨 구원과 특권을 누릴 수 있게 되었으며, 그러나 무엇은 누리지 못하였습니까? (고린도 전 10:1-5)

¹⁵ 고대 애굽에서는 단지 제한된 의미의 구원이 관련되었습니다. 애굽을 떠난 아무도 출애굽한 후에 끝없는 생명을 받을 것을 기대하지 않았습니다. 사실, 하나님께서 레위 지파 사람들을 나라의 제사장으로 임명하셨고 유다 지파에 속한 일부 사람이 일시적인 왕이 되기는 하였지만, 그들 모두는 죽을 것이었습니다. (사도 2:29; 히브리 7:11, 23, 27) 함께 애굽을 떠난 “중다한 잡족”은 그러한 특권을 가지지 못하였지만, 그들도 히브리인들과 함께 약속의 땅에 도달하여 하나님을 숭배하는 정상적인 삶을 누릴 희망을 가질 수 있었습니다. 그렇기는 하지만, 그리스도 이전의 여호와의 종들에게는 때가 되면, 하나님께서 인류가 살도록 목적하신 땅에서 끝없는 생명을 누릴 것이라는 희망을 가질 만한 근거가 있었습니다. 이것은 요한 복음 6:54의 예수의 약속과도 조화를 이룰 것입니다.

16. 하나님의 고대 종들은 어떤 종류의 구원을 바랄 수 있었습니까?

¹⁶ 하나님께서는 고대의 일부 종들을 사용하시어 땅이 사람이 거주하도록 창조되었다는 점과 곧은 사람들이 땅에서 영원히 살 것이라는 점에 관해 고무적인 말씀을 기록하셨습니다. (시 37:9-11; 잠언 2:21, 22; 이사야 45:18) 그렇지만, 참 숭배자들은 죽을 경우 어떻게 그러한 구원을 받을 수 있습니까? 하나님께서 그들을 땅의 생명으로 돌아오게 하심으로써입니다. 예를 들어, 욥은 자신이 기억되었다가 다시 생명으로 불림을 받으리라는 희망을 표현하였습니다. (욥 14:13-15; 다니엘 12:13) 분명히, 구원의 한 가지 형태는 땅에서의 영원한 생명입니다.—마태 11:11.

17. 성서는 다른 사람들이 무슨 다른 구원을 받을 수 있음을 알려 줍니까?

¹⁷ 성서는 또한 하늘 생명으로의 구원에 관해 말합니다. 예수 그리스도께서는 부활되신 후에 하늘에 가셨습니다. “저는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 저에게 순복하느니라.” (베드로 전 3:18, 22; 에베소 1:20-22; 히브리 9:24) 그러나 예수는 하늘로 받아들여진 유일한 인간이 아닙니다. 하나님께서는 또한 비교적 소수의 다른 사람을 땅으로부터 받아들이기로 결정하셨습니다. 예수께서는 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 ·⁠·⁠· 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”—요한 14:2, 3.

18. 이제 하늘 생명으로의 구원에 초점을 맞추어야 할 무슨 이유가 있습니까?

¹⁸ 예수와 연합하는 하늘 생명으로의 구원은 확실히 처음 유월절과 관련이 있는 제한된 의미의 구원보다 훨씬 더 웅대한 것입니다. (디모데 후 2:10) 하늘 생명으로의 구원에 초점을 맞춘, 추종자들을 위한 새로운 기념식을 예수께서 제정하신 저녁은 마지막으로 유효한 세이더 곧 유월절 식사를 한 저녁이었습니다. 예수께서는 사도들에게 “너희가 이를 행하여 나를 기념하라”고 말씀하셨습니다. (누가 22:19) 그리스도인들이 이 기념식을 어떻게 지켜야 하는지를 고려하기 전에, 언제 지켜야 하는지를 고려하도록 합시다.

“정해진 때”

19. 유월절과 주의 만찬을 연결시키는 것이 왜 논리적입니까?

¹⁹ 예수께서는 “내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라”고 말씀하셨습니다. (누가 22:15) 그런 다음 예수께서는, 추종자들이 자신의 죽음에 대한 기념으로 지키게 되어 있는 주의 만찬의 골격을 알려 주셨습니다. (누가 22:19, 20) 유월절은 일년에 한번 있었습니다. 따라서, 주의 만찬도 연례적으로 지키는 것이 이치적입니다. 언제 지킵니까? 논리적으로 볼 때, 봄철인 유월절 때입니다. 그때는 니산월 14일(유대인 달력)에 해당하는 때일 것입니다. 결코 예수께서 죽으신 때가 금요일이라는 이유로 항상 금요일을 고수해서는 안 될 것입니다.

20. 여호와의 증인이 니산월 14일에 관심이 있는 이유는 무엇입니까?

²⁰ 그러므로 니산월 14일은 바울이 다음과 같이 기록하였을 때 염두에 둔 날일 것입니다. “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라.” (고린도 전 11:26) 이어지는 두 세기 동안, 많은 그리스도인이 니산월 14일을 고수하였기 때문에, 그들은 “열 네번째”를 의미하는, 라틴어에서 유래한 표현인 콰르토데키만으로 알려졌습니다. 매클린톡과 스트롱은 이렇게 보고합니다. “소아시아의 교회들은 니산월 14일에 해당하는 날에 주의 죽으심을 기념하였으며, 고대 교회 전체의 견해에 의하면 그날 형주에 못박히는 일이 있었다.” 오늘날, 여호와의 증인은 매년 니산월 14일에 해당하는 날에 주의 만찬을 지킵니다. 하지만, 그 날은 유대인들이 유월절을 지키는 날과 다를 것임을 지적하는 사람들이 있습니다. 이유가 무엇입니까?

21. 유월절 어린 양은 언제 희생물로 잡아야 하였으며, 그러나 오늘날 유대인들은 어떻게 합니까?

²¹ 히브리인의 하루는 일몰(6시경)부터 다음 일몰까지였습니다. 하나님께서는 유월절 어린 양을 니산월 14일 “두 저녁 사이에” 잡으라고 명령하셨습니다. (출애굽 12:6, 신세) 그때는 언제일 것입니까? 현대 유대인들은 니산월 14일이 끝날 무렵, 다시 말해서 해가 기울기 시작하는 때(3시경)와 실제 일몰 사이에 어린 양을 잡아야 한다는 랍비의 견해에 고착합니다. 그 결과, 그들은 해진 후 곧 니산월 15일이 시작한 다음에 세이더를 지킵니다.—마가 1:32.

22. 기념식 일자가 유대인들이 지키는 유월절 일자와 다를 수 있는 한 가지 이유는 무엇입니까? (마가 14:17; 요한 13:30)

²² 그러나 우리에게는 그 표현을 다르게 이해할 타당한 이유가 있습니다. 신명기 16:6은 이스라엘인들에게 “저녁 곧 해질 때에 유월절 희생물을 잡”을 것을 분명히 말하였습니다. (유대인 「타나크」역) 이것은 “두 저녁 사이에”가 어스름한 기간 곧 (니산월 14일이 시작하는) 일몰부터 실제로 캄캄할 때까지를 가리키는 것임을 암시합니다. 고대의 카라임파 유대인들은b 그렇게 이해하였습니다. 오늘날에 이르기까지 사마리아인들이c 이해하는 바와 같습니다. 니산월 15일이 아닌 니산월 14일 “정해진 때에”(공동번역) 유월절 어린 양을 희생물로 잡고 먹은 일을 우리가 받아들이는 것이, 우리의 기념식 일자와 유대인의 일자가 때때로 다른 한 가지 이유입니다.—민수 9:2-5.

23. 히브리인 달력에 달을 추가하는 이유는 무엇이며, 현대의 유대인들은 그 문제를 어떻게 처리합니까?

²³ 우리의 일자가 유대인의 일자와 다를 수 있는 또 다른 이유는, 유대인들이 기원 4세기까지 체계가 잡히지 않았던, 미리 정한 달력을 사용하기 때문입니다. 그 달력을 사용하여, 그들은 니산월 1일이나 축제들의 일자를 수십년 혹은 수세기 전에 미리 정할 수 있습니다. 더욱이, 고대의 태음력은 달력을 계절과 일치시키기 위해 이따금 윤달 곧 열 셋째 달을 추가할 필요가 있었습니다. 현대의 유대인 달력은 윤달을 정해진 때, 곧 19년 주기로 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19년에 추가합니다.

24, 25. (ㄱ) 예수 당시에는, 어떻게 달들을 확정하고 가외의 달들이 필요한지를 결정하였습니까? (ㄴ) 여호와의 증인은 주의 만찬 일자를 어떻게 정합니까?

²⁴ 그러나 에밀 쉬러는 “예수 당시에 [유대인들에게는] 아직 확정된 달력이 없었고, 순수하게 경험에 의한 관찰을 근거로 새로운 각 달은 초승달이 보이기 시작할 때부터 시작하였으며, 그와 비슷하게 관찰을 근거로” 필요할 때 달이 추가되었다고 말합니다. “만일 ·⁠·⁠· 연말에 유월절이 춘분 [3월 21일경] 전에 있을 것임을 알게 된다면, 니산월 전에 윤달이 있음을 포고하였다.” (「예수 그리스도 시대의 유대인 역사」 [The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ], 제 1권) 그러므로 가외의 달은 자연적으로 따르는 것이지, 임의로 추가하는 것이 아닙니다.

²⁵ 여호와의 증인의 통치체는 고대의 방법과 일치하게 주의 만찬 일자를 정합니다. 니산월 1일은 춘분에서 가장 가까운 초승달이 예루살렘에서 일몰시에 관찰될 수 있을 때로 정합니다. 그때로부터 14일을 계산하면 니산월 14일이 되며, 그 날은 대개 보름날과 일치합니다. (「파수대」[영문] 1977년 6월 15일호 383-4면 참조.) 이러한 성서적인 방법에 근거하여, 전세계의 여호와의 증인은 금년 기념식이 4월 10일 일몰 후가 될 것임을 통지받았습니다.

26. 주의 만찬의 어떤 부가적인 부면에 주의를 기울일 만합니까?

²⁶ 이 일자는 예수께서 마지막으로 유효한 유월절을 지키신 니산월 14일과 일치합니다. 그러나, 기념식을 갖는 것은 유대인의 세이더가 기념하는 것 이상의 구원에 초점을 맞추게 합니다. 우리 모두는 주의 만찬중에 무슨 일이 있는지, 그것이 무엇을 의미하는지 그리고 어떻게 우리의 구원이 관련되는지를 이해할 필요가 있습니다.

[각주]

어떻게 대답하겠습니까?

◻ 유월절이 적절하게도 왜 구원과 관련이 있습니까?

◻ 예수의 희생은 어떻게 유월절 어린 양이 이룬 것보다 더 많은 것을 이룰 수 있습니까?

◻ 무슨 구원이 예수를 통하여 이루어질 수 있습니까?

◻ 여호와의 증인은 주의 만찬을 위한 적절한 때를 어떻게 정합니까?