하느님의 목적에서 예수께서 하시는 독특한 역할을 인식하십시오
“나는 길이요 진리요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께로 올 수 없습니다.”—요한 14:6.
1, 2. 우리는 왜 하느님의 목적에서 예수의 독특한 역할을 살펴보는 데 관심을 가져야 합니까?
예로부터 남보다 뛰어나게 되려고 노력한 사람이 많지만, 그 뜻을 이룬 경우는 아주 드뭅니다. 더욱이, 대단히 중요한 면들에서 비길 데 없는 인물이라고 자타가 인정할 만한 사람은 훨씬 더 보기 드뭅니다. 하지만 하느님의 아들이신 예수 그리스도는 여러 가지 면에서 비길 데 없이 독특한 분이십니다.
2 우리는 왜 예수의 독특한 역할에 관심을 가져야 합니까? 바로, 하늘에 계신 아버지 여호와와 우리의 관계가 관련되어 있기 때문입니다! 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께로 올 수 없습니다.” (요한 14:6; 17:3) 이제, 예수께서 어떤 면에서 비길 데 없이 독특한 분이신지 몇 가지를 함께 살펴보겠습니다. 그렇게 할 때, 하느님의 목적에서 그분이 하시는 역할에 대한 우리의 인식이 깊어질 것입니다.
“독생자”
3, 4. (ㄱ) 독생자이신 예수의 역할이 독특하다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 창조 활동에서 예수께서 하신 역할은 어떻게 독특합니까?
3 사탄은 예수를 유혹할 때 그분을 가리켜 단지 하느님의 아들들 중 하나로 언급했지만, 예수는 그저 평범한 “하느님의 아들”이 아닙니다. (마태 4:3, 6) 예수는 “하느님의 독생자”라고 불리시는데, 이것은 매우 합당합니다. (요한 3:16, 18) “독생”이라고 번역된 그리스어 단어는 “그 종류에서 하나뿐인, 유일한” 또는 “어떤 종족이나 종류 중에서 유일한 성원”으로, 혹은 “독특한”으로 정의되어 왔습니다. 여호와께는 천사 아들들이 무척 많습니다. 그러면, 예수는 어떤 의미로 “종족이나 종류 중에서” 유일한 분입니까?
4 예수는 그분의 아버지께서 직접 창조하신 유일한 존재이기 때문에 독특한 분이십니다. 그리고 그분은 맏아들이십니다. 사실, 그분은 “모든 창조물 가운데 처음 나신 분이십니다.” (골로새 1:15) 그분은 “하느님에 의한 창조물의 시작”입니다. (계시 3:14) 또한 이 독생자가 창조 활동에서 하신 역할도 독특합니다. 그분은 창조물의 근원인 창조주는 아닙니다. 그렇지만 여호와께서는 그분을 대행자 즉 수단으로 사용하여 다른 모든 것을 창조하셨습니다. (요한 1:3 낭독) 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “우리에게는 실제로 한 하느님 곧 아버지가 계십니다. 모든 것이 그분에게서 나왔고 우리도 그분을 위하여 있습니다. 그리고 한 주가 계시니, 곧 예수 그리스도이십니다. 모든 것이 그분을 통하여 있게 되었고 우리도 그분을 통하여 있습니다.”—고린도 첫째 8:6.
5. 성경에서는 예수의 비길 데 없이 독특한 면들을 어떻게 강조해 줍니까?
5 하지만 예수께서는 다른 여러 면에서도 비길 데 없이 독특하십니다. 성경에서는 예수를 지칭할 때 하느님의 목적에서 그분이 하시는 독특한 역할을 강조하는 여러 가지 칭호를 사용합니다. 이제 그리스도인 그리스어 성경에서 예수에게 적용되는 칭호 다섯 가지를 더 살펴보겠습니다.a
“말씀”
6. 예수가 “말씀”이라고 불리시는 것은 왜 적절합니까?
6 요한 1:14 낭독. 예수는 왜 “말씀” 즉 로고스라고 불리십니까? 이 칭호는 그분이 다른 지성 있는 창조물들이 존재하게 된 이래로 수행해 오신 역할을 밝혀줍니다. 여호와께서는 땅의 인간들에게 소식을 전달하기 위해 이 아들을 사용하신 것처럼, 다른 천사 아들들에게 정보와 지시를 전하기 위해서도 이 아들을 사용하셨습니다. 예수께서 하느님의 말씀 즉 대변인이라는 사실은 그리스도께서 유대인들에게 이렇게 대답하신 내용에도 잘 나타나 있습니다. “내가 가르치는 것은 나의 것이 아니고 나를 보내신 분에게 속한 것입니다. 누구든지 그분의 뜻을 행하고자 하면, 이 가르침에 관하여 그것이 하느님에게서 난 것인지 아니면 내가 독자적으로 말하는 것인지를 알 것입니다.” (요한 7:16, 17) 예수는 하늘 영광으로 돌아간 뒤에도 “하느님의 말씀”이라는 칭호를 계속 지니고 계십니다.—계시 19:11, 13, 16.
7. 우리는 예수께서 “말씀” 역할을 하면서 보여 주시는 겸손을 어떻게 본받을 수 있습니까?
7 이 칭호가 무엇을 의미하는지 잠깐 생각해 보십시오. 예수께서는 여호와의 모든 피조물 가운데서 가장 지혜로운 분인데도, 자기 자신의 지혜에 의존하지 않으십니다. 그분은 아버지께서 지시하시는 대로 말씀하십니다. 그리고 언제나 자신이 아니라 여호와께 주의를 돌리십니다. (요한 12:50) 우리가 따라야 할 참으로 훌륭한 본이 아닙니까! 우리 역시 “좋은 일에 관한 좋은 소식을 선포하는” 귀중한 특권을 받았습니다. (로마 10:15) 우리가 예수의 겸손한 본을 깊이 인식한다면, 자기 뜻대로 말하는 일이 없을 것입니다. 성경에 담겨 있는 생명을 구하는 소식을 전할 때, 우리는 “기록된 것들을 넘어가지” 않으려고 할 것입니다.—고린도 첫째 4:6.
“아멘”
8, 9. (ㄱ) “아멘”이라는 말은 무슨 뜻이며, 예수는 왜 “아멘”이라고 불리십니까? (ㄴ) 예수는 “아멘”으로서 자신의 역할을 어떻게 수행하셨습니까?
8 계시 3:14 낭독. 예수께서는 왜 “아멘”이라고 불리십니까? “아멘”이라는 말은 “그렇게 되소서” 또는 “확실히”를 의미하는 히브리어 단어를 음역한 것입니다. 이 히브리어의 어근이 되는 단어는 “충실하다, 신뢰할 만하다”를 의미합니다. 그 단어는 여호와의 충실함을 묘사하는 데도 사용됩니다. (신명 7:9; 이사야 49:7) 그렇다면, “아멘”이라고 불리시는 예수는 어떤 면에서 독특하십니까? 고린도 둘째 1:19, 20에서 무엇이라고 대답하는지 유의해 보십시오. “여러분 가운데 전파된 하느님의 아들 그리스도 예수는 ‘예’ 하면서도 ‘아니요’가 되시지 않았습니다. 그분의 경우에는 ‘예’는 ‘예’가 되었습니다. 하느님의 약속은 아무리 많더라도 그분에 의하여 ‘예’가 되었습니다. 그러므로 또한 그분을 통해 하느님께 ‘아멘’이라고 말함으로 우리로 말미암아 영광이 돌아갑니다.”
9 예수는 하느님의 모든 약속에 대해 “아멘”이 되십니다. 희생적인 죽음이 포함된 그분의 흠 없는 지상 생애는, 여호와 하느님의 모든 약속이 이루어지는 것을 확증하고 또 가능하게 하였습니다. 또한 예수는 변함없이 충실함으로써, 욥기에 기록된 사탄의 주장 즉 하느님의 종들이 궁핍이나 고난이나 시험에 직면하면 하느님을 부인할 것이라는 주장이 거짓임을 증명하셨습니다. (욥 1:6-12; 2:2-7) 하느님의 모든 피조물 가운데서, 이 맏아들은 그 비난에 대해 가장 결정적인 대답을 제시하실 수 있었습니다. 뿐만 아니라, 예수는 여호와의 우주 주권의 정당성이라는 더 큰 쟁점에서 아버지의 편을 지지하는 가장 훌륭한 증거를 제시하셨습니다.
10. “아멘”이라는 독특한 역할을 하시는 예수를 어떻게 본받을 수 있습니까?
10 “아멘”이라는 독특한 역할을 하시는 예수를 어떻게 본받을 수 있습니까? 여호와께 계속 충실하고 그분의 우주 주권을 지지함으로써입니다. 그렇게 하는 것은 잠언 27:11에 기록되어 있는 다음과 같은 요청에 적극적으로 응하는 행동일 것입니다. “내 아들아, 지혜롭게 되어 내 마음을 기쁘게 하여라. 그러면 내가 나를 조롱하는 자에게 대답할 수 있을 것이다.”
“새 계약의 중개자”
11, 12. 예수의 중개자 역할은 어떤 의미에서 독특합니까?
11 디모데 첫째 2:5, 6 낭독. 예수는 “하느님과 사람 사이의 중개자”이십니다. 그분은 “새 계약의 중개자”이십니다. (히브리 9:15; 12:24) 그렇지만 모세도 중개자—율법 계약의 중개자—로 언급됩니다. (갈라디아 3:19) 그러면 예수의 중개자 역할은 어떤 의미에서 독특합니까?
12 “중개자”로 번역된 원어는 법률 용어입니다. 그 단어는 예수가 새 계약의 법적 중개자(즉 어떤 의미에서는 법적 대리인)임을 나타내는데, 이 계약을 통해 “하느님의 이스라엘”이라는 새로운 나라가 탄생할 수 있게 되었습니다. (갈라디아 6:16) 이 나라는 영으로 기름부음받은 그리스도인들로 이루어져 있으며, 이들은 하늘에서 “왕 겸 제사장”이 됩니다. (베드로 첫째 2:9; 탈출 19:6) 모세가 중개자인 율법 계약은 그와 같은 나라가 생기게 할 수 없었습니다.
13. 예수의 중개자 역할에는 무엇이 관련되어 있습니까?
13 예수의 중개자 역할에는 무엇이 관련되어 있습니까? 여호와께서는 새 계약에 들어오는 사람들에게 예수의 피의 가치를 적용하십니다. 그렇게 함으로, 여호와께서는 그들을 합법적으로 의롭다고 여기시게 됩니다. (로마 3:24; 히브리 9:15) 이제 하느님께서는 그들이 하늘의 왕 겸 제사장이 될 전망을 갖고 새 계약 안으로 들어오게 하실 수 있습니다! 그들의 중개자인 예수께서는 그들이 하느님 앞에서 깨끗한 신분을 계속 유지하도록 도우십니다.—히브리 2:16.
14. 어떤 희망을 갖고 있든, 모든 그리스도인은 왜 예수의 중개자 역할을 깊이 인식해야 합니까?
14 새 계약 안에 있지 않은 사람들, 다시 말해 하늘이 아니라 땅에서 영원히 살 희망을 가진 사람들은 어떠합니까? 그들은 새 계약의 참여자들은 아니지만 그 계약의 수혜자들입니다. 그들은 죄를 용서받고 하느님의 벗으로서 의롭다고 선언됩니다. (야고보 2:23; 요한 첫째 2:1, 2) 하늘의 희망을 갖고 있든 땅의 희망을 갖고 있든, 우리 각자는 예수께서 새 계약의 중개자로서 하시는 역할을 깊이 인식하는 것이 마땅합니다.
“대제사장”
15. 예수의 대제사장 역할은 이전에 대제사장으로 봉사한 다른 모든 사람의 역할과 어떻게 다릅니까?
15 과거에 많은 사람이 대제사장으로 봉사했지만, 예수의 대제사장 역할은 비길 데 없이 독특합니다. 어떻게 그러합니까? 바울은 이렇게 설명합니다. “그는 그 대제사장들이 하는 것처럼, 먼저 자기 자신의 죄를 위하여, 그다음에 백성의 죄를 위하여 매일 희생을 바칠 필요가 없습니다. (그는 자기를 바치셨을 때에 이것을 단 한 번에 행하셨기 때문입니다.) 율법은 약함을 지닌 사람들을 대제사장으로 임명하지만, 율법 후에 온 맹세의 서약의 말씀은 영원히 완전하게 되신 아들을 임명합니다.”—히브리 7:27, 28.b
16. 예수의 희생은 왜 참으로 독특합니까?
16 예수는 죄 짓기 전의 아담과 똑같은 완전한 사람이었습니다. (고린도 첫째 15:45) 그렇기 때문에, 예수는 완전하고 온전한 희생을—반복될 필요가 없는 종류의 희생을—바칠 수 있는 입장에 있는 유일한 인간이셨습니다. 모세의 율법 아래서는 날마다 희생을 바쳤습니다. 하지만 그런 모든 희생과 제사직 봉사는 예수께서 이루실 일의 그림자에 불과했습니다. (히브리 8:5; 10:1) 그러므로 예수의 대제사장 직분은 그 효과와 영속성에 있어서 독특합니다.
17. 우리는 왜 예수의 대제사장 역할을 고맙게 여겨야 하며, 어떻게 그런 마음을 나타낼 수 있습니까?
17 우리에게는 하느님 앞에 올바른 신분을 가질 수 있게 해 주는 대제사장이신 예수의 봉사가 필요합니다. 우리의 대제사장은 정말 탁월하십니다! 바울은 이렇게 썼습니다. “우리에게 있는 대제사장은 우리의 약함을 동정하지 못하시는 분이 아니라, 우리와 마찬가지로 모든 점에서 시험을 받으신 분입니다. 그러나 죄는 없으십니다.” (히브리 4:15) 참으로, 이 사실을 고맙게 여긴다면, 마음이 감동되어 ‘더 이상 우리 자신을 위하여 살지 않고 도리어 우리를 위하여 죽으신 분을 위하여 살게’ 될 것입니다.—고린도 둘째 5:14, 15; 누가 9:23.
예언된 “씨”
18. 아담이 죄를 지은 후에 어떤 예언이 있었으며, 나중에 이 예언에 관해 어떤 점들이 밝혀졌습니까?
18 과거에 에덴에서, 인류가 하느님 앞에서 누리는 깨끗한 신분과 영원한 생명과 행복과 낙원을 즉 모든 것을 잃은 것 같았을 때, 여호와 하느님께서는 구출자를 예언하셨습니다. 이 구출자는 “씨”로 언급되었습니다. (창세 3:15) 신비에 싸인 이 씨는 여러 시대에 걸쳐 숱한 성서 예언의 주제가 되었습니다. 그는 아브라함과 이삭과 야곱의 후손이어야 하였습니다. 그는 또한 다윗 왕의 가계에서 나오게 되어 있었습니다.—창세 21:12; 22:16-18; 28:14; 사무엘 둘째 7:12-16.
19, 20. (ㄱ) 약속된 씨는 누구입니까? (ㄴ) 예언된 씨에 예수만 아니라 다른 사람들도 포함된다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?
19 예언된 이 씨는 누구였습니까? 이 질문에 대한 답을 갈라디아 3:16에서 볼 수 있습니다. (낭독) 하지만 같은 장 뒷부분에서 사도 바울은 기름부음받은 그리스도인들에게 이렇게 계속 말합니다. “더욱이, 여러분이 그리스도에게 속해 있다면, 여러분은 참으로 아브라함의 씨이며 약속에 대한 상속자들입니다.” (갈라디아 3:29) 그리스도가 약속된 씨인데, 어떻게 다른 사람들이 또 거기에 포함될 수 있습니까?
20 아브라함의 후손이라고 주장하는 사람은 대단히 많으며, 심지어 예언자로 자처하는 사람들도 있습니다. 어떤 종교들은 자신들의 예언자가 아브라함의 후손이라는 주장을 크게 부각시킵니다. 하지만 이 모든 이들이 약속된 씨입니까? 그렇지 않습니다. 사도 바울이 영감받아 지적했듯이, 아브라함의 후손 모두가 약속된 씨라고 주장할 수는 없습니다. 아브라함의 다른 아들들의 자손은 인류를 축복하는 데 사용되지 않았습니다. 축복의 씨는 이삭을 통해서만 나오게 되어 있었습니다. (히브리 11:18) 궁극적으로 볼 때, 아브라함까지 이어지는 족보가 성서에 기록되어 있는 예수 그리스도, 단 한 사람만이 예언된 그 씨의 주된 부분입니다.c 나중에 다른 사람들이 아브라함의 씨의 이차적인 부분이 되는데, 그들은 모두 “그리스도에게 속해 있”기 때문입니다. 그렇습니다. 이 예언을 성취하는 일에서 예수의 역할은 비길 데 없이 독특합니다.
21. 여호와의 목적에서 예수께서 독특한 역할을 수행하신 방법과 관련하여 당신에게 인상 깊은 점은 무엇입니까?
21 여호와의 목적에서 예수께서 하시는 독특한 역할을 간단히 살펴봄으로, 무엇을 배울 수 있었습니까? 하느님의 독생자는 창조되신 때부터 지금까지 참으로 비길 데 없이 특별한 존재이셨습니다. 하지만 예수가 되신 하느님의 이 독특한 아들은 언제나 아버지의 뜻과 일치하게 겸손히 섬기셨고, 결코 자기 자신의 영광을 구하지 않으셨습니다. (요한 5:41; 8:50) 오늘날 우리에게 참으로 뛰어난 모범이십니다! 예수처럼 우리도 “모든 것을 하느님의 영광을 위하여” 하는 것을 목표로 삼아야겠습니다.—고린도 첫째 10:31.
[각주]
a 이 칭호들 중 일부는 그리스어 정관사와 함께 나오는데, 그런 경우 한 학자의 말처럼 그 칭호는 “‘유일무이한’ 대상을 가리키는 의미일 수” 있다.
b 한 성서 학자에 따르면, “단 한 번에”로 번역된 단어는 “그리스도의 죽음의 확실성, 독특함, 단일성을 시사하는” 중요한 성서의 개념을 표현한다.
c 기원 1세기의 유대인들은 아브라함의 실제 자손 곧 후손인 자기들이 은혜받을 백성이라고 생각하면서도, 메시아 즉 그리스도로서 오실 단 한 분을 찾고 있었다.—요한 1:25; 7:41, 42; 8:39-41.
기억하십니까?
● 예수의 칭호들을 살펴보면서 그분의 독특한 역할에 관해 무엇을 배웠습니까? (네모 참조)
● 여호와의 비길 데 없이 독특한 아들을 어떻게 본받을 수 있겠습니까?
[15면 네모와 삽화]
하느님의 목적에서 예수께서 하시는 독특한 역할을 나타내는 칭호들
◼ 독생자. (요한 1:3) 예수는 그분의 아버지께서 직접 창조하신 유일한 존재입니다.
◼ 말씀. (요한 1:14) 여호와께서는 다른 피조물들에게 정보와 지시를 전하기 위해 이 아들을 대변인으로 사용하십니다.
◼ 아멘. (계시 3:14) 희생적인 죽음이 포함된 예수의 흠 없는 지상 생애는, 여호와 하느님의 약속들이 이루어지는 것을 확증하고 또 가능하게 하였습니다.
◼ 새 계약의 중개자. (디모데 첫째 2:5, 6) 예수께서는 법적 중개자로서, “하느님의 이스라엘”이라는 새로운 나라가 탄생할 수 있게 하셨습니다. 이 나라는 하늘에서 “왕 겸 제사장”이 될 그리스도인들로 이루어져 있습니다.—갈라디아 6:16; 베드로 첫째 2:9.
◼ 대제사장. (히브리 7:27, 28) 예수는 완전한 희생 즉 반복될 필요가 없는 희생을 바칠 수 있는 입장에 있는 유일한 인간이었습니다. 그분은 우리를 죄에서 깨끗하게 하시고 또 죄의 결과인 죽음에서 자유롭게 해 주실 수 있습니다.
◼ 약속된 씨. (창세 3:15) 예수 그리스도 단 한 사람만이 예언된 그 씨의 주된 부분입니다. 나중에 아브라함의 씨의 이차적인 부분이 되는 다른 사람들은 모두 “그리스도에게 속해 있”습니다.—갈라디아 3:29.