제6장

기적—실제로 있었는가?

기원 31년의 어느 날, 예수와 제자들은 팔레스타인 북부 도시, 나인으로 여행하고 있었습니다. 일행은 성문 가까이 이르렀을 때, 한 장례 행렬과 마주쳤습니다. 죽은 사람은 젊은 남자였습니다. 어머니는 과부였고, 죽은 청년은 외아들이었기 때문에, 이제 어머니 혼자 남게 되었습니다. 기록에 따르면, 예수께서 “과부를 ·⁠·⁠· 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고 가까이 오사 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 가라사대 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매 죽었던 자가 일어앉고 말도 하”였습니다.—누가 7:11-15.

 1. (머리말 포함.) (ㄱ) 예수께서는 나인 성 근처에서 무슨 기적을 행하셨습니까? (ㄴ) 성서에서 기적은 얼마나 중요합니까? 하지만 모든 사람이 기적이 실제로 있었다고 믿습니까?

실로 가슴 뭉클한 이야기입니다. 그러나 그것이 사실입니까? 많은 사람은 그런 일이 실제로 있었다는 것을 믿기 어려워합니다. 그럼에도 불구하고, 기적은 성서 기록의 필수적인 부분입니다. 성서를 믿는다는 것은 기적이 있었음을 믿는 것을 뜻합니다. 사실, 성서 진리의 전체 형태는 매우 중요한 한 가지 기적 곧 예수 그리스도의 부활에 의해 결정됩니다.

일부 사람들이 믿지 않는 이유

 2, 3. 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄이, 기적이 일어나지 않는다는 것을 증명하려고 애쓰면서 사용한 추리 방식 한 가지는 무엇입니까?

² 독자는 기적을 믿습니까? 아니면 현 과학 시대에 기적—다시 말해서, 초인간적 개입의 증거를 나타내는 이례적인 일—을 믿는 것은 비논리적인 일이라고 생각합니까? 믿지 않는다 하더라도, 독자만이 처음으로 그런 것은 아닙니다. 2세기 전, 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄에게도 같은 문제가 있었습니다. 독자가 기적을 믿지 않는 이유는 흄이 믿지 않은 이유와 비슷할지 모릅니다.

³ 기적 사상에 대한 흄의 반론 중에는 세 가지의 두드러진 요점이 포함되어 있었습니다.¹ 첫째로, 흄은 “기적은 자연 법칙에 어긋나는 것”이라고 기술합니다. 사람은 태고적부터 자연 법칙에 의존해 왔습니다. 사람은 물체를 놓으면 아래로 떨어지며, 아침마다 해가 뜨고 밤마다 해가 진다는 것 등등을 알았습니다. 사람은 직감으로, 일들이 언제나 그처럼 익히 알려진 방식대로 일어날 것임을 압니다. 자연 법칙과 일치되지 않는 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 흄은 이 ‘증거’야말로 기적의 가능성을 반박하는, “경험으로부터 나오는 어떤 논거 못지 않게 완벽”한 것이라고 생각하였습니다.

 4, 5. 데이비드 흄이 기적의 가능성을 부정하기 위해서 내놓은 다른 두 가지 근거는 무엇입니까?

⁴ 흄이 제기한 두번째 논거는 사람들이 쉽게 속는다는 것이었습니다. 일부 사람들은 특히 종교와 관련되는 경우, 경이로운 일과 기적을 믿기 원하지만, 소위 기적이라고 하는 많은 일은 속임수임이 드러났습니다. 세번째 논거는 기적은 일반적으로 무지한 시대에나 입에 오른다는 점이었습니다. 사람들이 학식을 더하면 더할수록 기적에 대한 이야기는 더 적어진다는 것입니다. 흄의 표현을 따르면, “우리 시대에는 그처럼 기괴한 일들이 결코 일어나지 않는다”는 것입니다. 그렇게 해서, 흄은 기적이 결코 일어난 적이 없음을 증명했다고 생각하였습니다.

⁵ 오늘날까지, 기적을 반박하는 대부분의 논증은 이런 일반 원칙들을 따릅니다. 그러므로 흄의 반론을 하나씩 고려해 보도록 합시다.

자연 법칙에 어긋나는가?

 6. 기적이 “자연 법칙에 어긋나는 것”이라는 이유로 기적 사상에 반론을 제기하는 것은 왜 비논리적입니까?

⁶ 기적이 “자연 법칙에 어긋나는 것”이기 때문에 참일 수 없다는 반론은 어떠합니까? 표면적으로는, 설득력있는 것처럼 보일지 모릅니다. 그러나 실제로 뜻하는 바를 분석해 보십시오. 일반적으로, 기적은 정상적 자연 법칙 밖에서 일어나는 일로 정의될 수 있습니다.a 기적이란, 도무지 기대하지 않았던 것이기 때문에, 관찰자들이 초인간적인 개입을 목격했다고 확신하는 사건입니다. 따라서, 그런 반론이 실제로 뜻하는 것은, ‘기적은 기적이기 때문에 불가능하다!’는 것입니다. 그런 결론으로 비약하기 전에 증거를 고려해 보는 것이 어떠합니까?

 7, 8. (ㄱ) 우리가 알고 있는 자연 법칙에 관하여, 과학자들은 가능한 일과 불가능한 일에 대한 견해에 있어서, 어떤 면으로 보다 넓은 정신을 가지게 되었습니까? (ㄴ) 우리가 하나님을 믿는다면, 이례적인 일을 하실 수 있는 그분의 능력과 관련해서 무엇도 믿어야 합니까?

⁷ 사실상, 오늘날의 학식있는 사람들은, 익히 알려진 자연 법칙들이 어디서나 그리고 언제나 참되다고 고집하기를 데이비드 흄보다는 덜하는 편입니다. 과학자들은 익히 알려진 길이, 너비, 높이의 삼차원뿐 아니라, 우주에 가외의 여러 차원이 있을 가능성에 대해서 진지하게 생각하고 있습니다.² 과학자들은 블랙 홀(검은 구멍), 즉 별의 밀도가 실질적으로 무한대에 달할 때까지 자체 내부로 함몰하는 거대한 별들의 존재에 대한 이론을 세웁니다. 블랙 홀 근처에서는 공간의 구조가 너무나 뒤틀려서 시간 자체도 정지한다고 합니다.³ 과학자들은 특정한 상황에서 시간이 앞으로 가는 것이 아니라 뒤로 갈 것인지의 여부를 놓고 토론을 벌이기까지 하였습니다!⁴

⁸ 대석학으로 인정받는, 케임브리지 대학교의 수학 교수 스티븐 W. 호킹은 우주가 어떻게 시작되었는가를 논하면서, 이렇게 말하였습니다. “권위가 인정된 일반 상대성 이론에서 ·⁠·⁠· 우주의 시작은 무한한 밀도와 시공 곡률(時空曲率)의 특이점이어야 한다. 그런 조건에서는, 알려진 모든 물리 법칙이 무효할 것이다.”⁵ 그러므로, 현대 과학자들은 어떤 일이 정상적 자연 법칙과 상충한다고 해서 결코 일어날 수 없다는 주장에 동의하지 않습니다. 이례적인 조건에서는, 이례적인 일이 일어날 가능성이 있습니다. 확실히, 우리가 전능하신 하나님을 믿는다면, 우리는 그분이 자신의 목적과 부합될 경우에 이례적인 일—기적—이 일어나도록 하실 능력이 있음을 인정해야 합니다.—출애굽 15:6-10; 이사야 40:13, 15.

속임수라는 주장은 어떠한가?

 9. 일부 기적들이 속임수라는 것이 사실입니까? 설명해 보십시오.

⁹ 이치적인 사람이라면 속임수 기적들이 있다는 것을 부정하지 않을 것입니다. 예를 들면, 일부 사람들은 기적의 신앙 요법으로 병자들을 치료할 수 있는 능력이 있다고 주장합니다. 의학 박사 윌리엄 A. 놀런은 그런 병 고침을 조사하는 것을 특별한 계획으로 삼았습니다. 그는 미국에 있는 복음주의 신앙 요법사들 및 아시아에 있는 소위 심령의들 모두가 행했다고 주장하는 수많은 치유의 사례를 추적 조사하였습니다. 결과는 어떠하였습니까? 놀런이 발견한 것은 기대에 어긋나는 것과 사기의 예들뿐이었습니다.⁶

10. 몇몇 기적이 속임수임이 증명되었다는 사실이 모든 기적이 사기임을 증명하는 것이라고 생각합니까?

¹⁰ 그런 사기 행위는 진실한 기적이 결코 일어난 적이 없음을 뜻합니까? 반드시 그렇지는 않습니다. 우리는 때때로 위조 지폐가 돌고 있다는 말을 듣습니다. 그러나 그것은 모든 돈이 위조된 것임을 뜻하지 않습니다. 일부 병자들은 돌팔이, 사기꾼 의사들에게 큰 믿음을 두며, 그들에게 많은 돈을 바칩니다. 그러나 그것은 의사들이 모두 사기꾼임을 뜻하지 않습니다. 일부 화가들은 “거장”의 그림들을 능숙하게 위조합니다. 그러나 그것은 모든 그림이 모조품임을 뜻하지 않습니다. 일부 사람들이 기적이 분명 속임수라고 주장한다는 사실이 참다운 기적이 결코 일어날 수 없음을 뜻하는 것은 아닙니다.

‘지금은 기적이 일어나지 않는다’

11. 기적 사상에 대한 데이비드 흄의 세번째 반론은 무엇이었습니까?

¹¹ 세번째 반론은 “우리 시대에는 그처럼 기괴한 일들이 결코 일어나지 않는다”라는 표현으로 요약되었습니다. 흄은 기적을 본 적이 없었기 때문에, 기적이 일어날 수 있다는 것을 믿지 않으려 하였습니다. 하지만, 그런 추리는 일관성이 없습니다. 생각있는 사람이라면, 스코틀랜드의 철학자 흄 시대 이전에 일어났지만 그의 생애중에는 반복되지 않은 “기괴한 일들”이 있었음을 인정하지 않을 수 없습니다. 무슨 일들입니까?

12. 오늘날에 작용하는 자연 법칙으로는 설명할 수 없는 무슨 놀라운 일들이 과거에 있었습니까?

¹² 한 가지는 지상에서 생명이 시작된 일입니다. 나중에, 몇몇 형태의 생명체는 의식을 부여받았습니다. 마침내, 사람이 창조되었고, 지혜, 상상력, 사랑하는 능력 및 양심의 기능을 부여받았습니다. 어떻게 그처럼 이례적인 일이 있었는지를, 오늘날에 작용하는 자연 법칙에 근거해서 설명할 수 있는 과학자는 아무도 없습니다. 하지만 우리는 그런 일이 실제로 있었다는 산 증거를 가지고 있습니다.

13, 14. 데이비드 흄에게는 기적처럼 보였을 어떤 일들이 오늘날에는 평범한 일입니까?

¹³ 그러면 데이비드 흄 시대 이후로 있었던 “기괴한 일들”은 어떠합니까? 우리가 시간을 거슬러 여행해서 오늘날의 세상에 대해 그에게 알려 줄 수 있다고 가정해 보십시오. 함부르크에 있는 사업가가 수천 킬로미터 떨어진 도쿄에 있는 사람에게 소리를 높이지 않고도 말할 수 있다는 것을, 스페인에서 열리는 축구 시합을 경기가 벌어지는 바로 그 시간에 세계 도처에서 볼 수 있다는 것을, 흄 시대에 대양을 왕래하던 배보다도 훨씬 큰 비행기가 땅의 표면에서 떠올라 공중을 날아서 불과 몇 시간 만에 500명을 수천 킬로미터 떨어진 곳에 데려다 줄 수 있다는 것을 설명하려 한다고 상상해 보십시오. 그의 반응은 어떠할 것입니까? ‘불가능한 일이오! 우리 시대에는 그처럼 기괴한 일들이 결코 일어나지 않소!’라고 할 것입니다.

¹⁴ 그러나 그처럼 “기괴한 일들”은 우리 시대에 실제로 일어납니다. 이유가 무엇입니까? 사람은 흄이 짐작도 못했던 과학 원리들을 이용해서, 전화기, 텔레비전 수상기, 비행기를 만드는 법을 배웠기 때문입니다. 그렇다면, 과거에 하나님께서 때때로, 우리가 아직 이해하지 못하는 방법들을 사용해서, 우리에게 기적처럼 여겨지는 일들을 하실 수 있었다는 것이 그토록 믿기 어려운 일입니까?

어떻게 알 수 있는가?

15, 16. 기적이 실제로 있었다면, 그런 일에 대해 알 수 있는 유일한 방법은 무엇입니까? 예를 들어 보십시오.

¹⁵ 물론, 기적이 있었을 가능성이 있다는 말이 기적이 실제로 있었음을 뜻하는 것은 아닙니다. 현 20세기에 살고 있는 우리가, 과거 성서 시대에 하나님께서 땅에 있는 자신의 종들을 통해서 진실한 기적을 행하셨는지의 여부를 어떻게 알 수 있습니까? 독자는 그런 일들에 어떤 증거가 있을 것으로 기대합니까? 한 원시 부족민이 정글의 집을 떠나서 어느 대도시를 방문하게 되었다고 생각해 보십시오. 집에 돌아왔을 때, 그는 문명의 경이를 동족에게 어떻게 묘사할 수 있겠습니까? 그는 자동차가 어떻게 작동하는지 혹은 휴대용 라디오에서 어떻게 해서 음악이 나오는지를 설명할 수 없습니다. 그는 컴퓨터가 존재한다는 것을 증명하기 위해서 그런 것을 만들 수 없습니다. 그가 할 수 있는 일이란 자기가 본 것을 말하는 것뿐입니다.

¹⁶ 우리는 그 사람의 동료 부족민과 같은 상황에 처해 있습니다. 하나님께서 참으로 기적을 행하셨다면, 우리가 그런 일에 대해 알 수 있는 유일한 방법은 목격 증인들로부터 듣는 것뿐입니다. 목격 증인들은 어떻게 기적이 일어났는지를 설명할 수 없으며, 그런 일을 재현할 수도 없습니다. 그들은 본 것을 말해 줄 수 있을 뿐입니다. 분명히, 목격 증인들은 속을 수 있습니다. 그들은 또한 과장하고 잘못 전하기 쉽습니다. 따라서, 우리가 그들의 증언을 믿을 수 있으려면, 목격 증인들이 진실하고, 고상한 특성을 지니고 있으며, 좋은 동기를 가지고 있음을 증명한 사람임을 알 필요가 있습니다.

가장 잘 증명된 기적

17. (ㄱ) 성서에서 가장 잘 증명된 기적은 무엇입니까? (ㄴ) 예수께서 죽으시기까지의 상황은 어떠하였습니까?

¹⁷ 성서에서 가장 잘 증명된 기적은 예수 그리스도의 부활입니다. 그러므로 이것을, 말하자면, 일종의 시험 사례로 사용하는 것은 어떠합니까? 먼저, 다음과 같은 보고된 사실들을 고려해 봅시다. 예수께서는 니산월 14일 저녁—현대식 주일 계산 방법으로 목요일 밤에 해당하는 때—에 체포되셨습니다.b 그분은 유대인 지도자들 앞으로 불려 나왔으며, 그들은 그분을 신성 모독 혐의로 고발하고 그분이 죽어 마땅하다고 판결하였습니다. 유대인 지도자들은 예수를 로마 총독 본디오 빌라도 앞으로 데리고 갔으며, 빌라도는 그들의 압력에 못이겨서 그분을 처형하도록 넘겨 주었습니다. 그 다음날인 금요일—유대력으로는 아직 니산월 14일—에, 그분은 형주에 못박혔으며, 몇 시간 만에 죽으셨습니다.—마가 14:43-65; 15:1-39.

18. 성서에 의하면, 어떻게 예수의 부활에 관한 보고가 돌기 시작하였습니까?

¹⁸ 한 로마 병사가 예수께서 실제로 죽었는가를 확인하기 위해서 그분의 옆구리를 창으로 찌른 후에, 예수의 시체는 새 무덤에 매장되었습니다. 다음날인 니산월 15일(금요일/토요일)은 안식일이었습니다. 그러나 니산월 16일 아침—일요일 아침—에, 몇몇 제자가 무덤에 가보았더니 무덤이 비어 있었습니다. 곧, 예수께서 살아나셨다는 이야기가 돌기 시작하였습니다. 그런 이야기에 대한 첫 반응은 오늘날 사람들이 나타냈을 것과 똑같은 것—불신—이었습니다. 심지어 사도들도 믿으려 하지 않았습니다. 그러나 살아나신 예수를 직접 보자, 사도들은 그분이 실제로 죽은 자 가운데서 일으킴을 받으셨다는 것을 인정하지 않을 수 없었습니다.—요한 19:31-20:29; 누가 24:11.

빈 무덤

19-21. (ㄱ) 순교자 유스티누스에 의하면, 유대인들은 그리스도인들이 예수의 부활에 관해 전파하는 것을 어떻게 방해하였습니까? (ㄴ) 우리는 니산월 16일에 예수의 무덤이 실제로 어떠하였음을 확신할 수 있습니까?

¹⁹ 예수께서는 부활되셨습니까, 아니면 그것은 모두 꾸며낸 이야기에 불과합니까? 당시의 사람들이 질문할 가능성이 있었던 것 중 하나는 예수의 시체가 여전히 무덤에 있는가 하는 것입니다. 만약 반대자들이 예수께서 부활되지 않았다는 증거로 실제로 그분의 시체가 여전히 매장지에 있다는 것을 지적할 수 있었다면, 예수의 추종자들은 커다란 장애물에 직면했을 것입니다. 하지만, 반대자들이 그런 일을 했다는 기록은 전혀 없습니다. 성서에 의하면, 그들은 오히려 무덤을 지키도록 임명된 경비병들에게 돈을 주면서, “너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도적질하여 갔다 하라”고 말하였습니다. (마태 28:11-13) 또한 유대인 지도자들이 그런 식으로 행동했다는 성서 외의 증거도 있습니다.

²⁰ 예수께서 죽으신 지 1세기 정도 후에, 순교자 유스티누스는 「트리포와의 대화」(Dialogue With Trypho)라고 불리는 저작물을 썼습니다. 그 저작물에서, 유스티누스는 이렇게 말하였습니다. “당신들[유대인들]은 선택받고 임명된 사람들을 세계 전역에 보내서, 갈릴리의 사기꾼 예수라는 사람에게서 무신적이고 무법한 이단이 비롯되었으며, 그 사람을 우리가 십자가에 못박았으나, 시체가 놓여 있던 무덤에서 그의 제자들이 밤에 시체를 도적질하였다는 말을 널리 선포하고 다니게 하였오.”⁷

²¹ 그런데, 트리포는 유대인이었으며, 「트리포와의 대화」는 유대교에 대항해서 그리스도교를 변호하기 위해 기록된 것이었습니다. 그러므로 만약 유대인들이 그런 비난을 하지 않았다면, 순교자 유스티누스는 그런 말—그리스도인들이 무덤에서 예수의 시체를 도적질했다고 유대인들이 비난했다는 말—을 하지 않았을 것입니다. 그렇지 않았다면, 유스티누스는 거짓말을 했음이 확연히 실증되는 비난을 받기가 쉬웠을 것입니다. 순교자 유스티누스는 유대인들이 실제로 그런 사자들을 보내었을 경우에만 그런 말을 할 수 있었을 것입니다. 더욱이 유대인들은 기원 33년 니산월 16일에 실제로 무덤이 비어 있었을 경우에만 그리고 예수가 부활되지 않았다는 증거로 무덤 속에 있는 예수의 시체를 지적할 수 없었을 경우에만 그런 일을 했을 것입니다. 그러면 무덤이 비어 있었으므로, 무슨 일이 있었던 것입니까? 참으로 제자들이 시체를 도적질하였습니까? 아니면 예수께서 실제로 부활되셨다는 증거로 기적에 의해 시체가 옮겨진 것입니까?

의사 누가의 결론

22, 23. 제 1세기에 학식있는 사람으로서 예수의 부활을 조사한 사람 중에는 누가 있었으며, 그는 어떤 자료들을 접할 수 있었습니까?

²² 제 1세기에 학식이 높은 사람으로서 증거를 주의 깊이 고려한 사람 중에는 의사 누가가 있었습니다. (골로새 4:14) 누가는 현재 성서의 일부가 된 두권의 책을 기록하였습니다. 하나는 복음서 곧 예수의 봉사의 직무에 관한 역사서였고, 다른 하나는 사도 행전이라고 불리는 것으로, 예수께서 죽으신 후 여러 해 동안 그리스도교가 전파된 일에 관한 역사서였습니다.

²³ 누가는 자신의 복음서 머리말에서, 우리는 더 이상 접할 수 없지만, 당시에 자신이 접할 수 있었던 많은 증거에 대해 말합니다. 누가는 자신이 참조한, 예수의 생애에 관한 기록된 문서들에 대해 말합니다. 누가는 또한 자신이 예수의 생애, 죽음, 부활의 목격 증인들과 이야기를 나누었음을 지적합니다. 그리고 나서, 누가는 “나도 이미 모든 것을 처음부터 자세히 조사해” 두었다고 말합니다. (누가 1:1-3, 새번역) 분명히, 누가의 조사는 철저한 것이었습니다. 누가는 훌륭한 역사가였습니까?

24, 25. 많은 사람은 역사가로서의 누가의 자격에 대해 어떻게 생각합니까?

²⁴ 많은 사람은 누가가 훌륭한 역사가였다고 증언하였습니다. 1913년으로 거슬러 올라가서, 윌리엄 램지 경은 한 강연에서 누가의 저작물의 역사적 확실성에 대해 논평하였습니다. 그가 내린 결론은 무엇이었습니까? “누가는 일류 역사가다. 누가의 사실 진술은 신뢰할 만할 뿐 아니라, 그는 참다운 역사 감각을 소유하고 있다.”⁸ 보다 최근의 연구가들도 같은 결론에 도달하였습니다. 「현용 단어 주해」(The Living Word Commentary) 전집은 누가 복음을 다룬 몇권을 소개하면서, “누가는 역사가(더욱이 정확한 역사가)이면서 신학자였다”라고 알려 줍니다.

²⁵ 북아일랜드에서 전임 구약 희랍어 교수였던 데이비드 구딩 박사는 이렇게 단언합니다. 누가는 “구약 역사가들의 전통과 투키디데스[고대 세계에서 최고 수준으로 평가되는 역사가 중 한 사람]의 전통을 지닌 고대 역사가였다. 그런 역사가들처럼 누가는 자료를 조사하고, 재료를 선택하며, 그 재료를 정리하는 일에서 많은 수고를 했을 것이다. ·⁠·⁠· 투키디데스는 이 방법을 역사적 정확성을 기하기 위한 열정과 결합하였다. 누가가 그런 일을 덜 했을 것이라고 생각할 이유는 전혀 없다.”⁹

26. (ㄱ) 예수의 부활에 관해 누가가 내린 결론은 무엇이었습니까? (ㄴ) 무엇이 누가로 하여금 그런 결론을 내리도록 힘을 주었을 것입니까?

²⁶ 이처럼 훌륭한 자격을 갖춘 사람이 니산월 16일에 예수의 무덤이 비어 있었던 이유에 대해 내린 결론은 무엇이었습니까? 누가는 복음서와 사도 행전 모두에서, 예수께서 죽은 자 가운데서 일으킴을 받은 일을 사실로서 보고합니다. (누가 24:1-52; 사도 1:3) 누가는 그 점에 대해서 전혀 의심하지 않았습니다. 부활 기적에 대한 누가의 신앙은 자신의 경험을 통해 힘을 얻었을 것입니다. 누가는 예수의 부활의 목격 증인은 아니었지만, 사도 바울이 행한 기적들을 목격한 일에 대해서 분명히 보고합니다.—사도 20:7-12; 28:8, 9.

부활되신 예수를 본 사람들

27. 부활되신 예수를 보았다고 주장한 사람들 중에는 누가 있습니까?

²⁷ 전승에 의하면, 복음서 중에 둘은 예수를 알았고, 그분의 죽음을 보았으며, 부활 후에 그분을 실제로 보았다고 주장한 사람들의 것으로 여겨집니다. 그들은 전직 세금 징수원이었던 사도 마태와 예수의 사랑받은 사도였던 요한입니다. 또 다른 성서 필자, 사도 바울 역시 일으킴을 받은 그리스도를 보았다고 주장하였습니다. 뿐만 아니라, 바울은 죽었다가 살아나신 예수를 본 그 밖의 사람들의 이름을 열거하면서, 예수께서 “오백여 형제”에게 일시에 나타나셨다고 말합니다.—고린도 전 15:3-8.

28. 예수의 부활은 베드로에게 어떤 영향을 미쳤습니까?

²⁸ 바울이 목격 증인으로 언급하는 한 사람은 예수의 육적 이부 동생인 야고보로서, 그는 어려서부터 예수를 알고 있었음이 분명합니다. 또 다른 사람은 사도 베드로입니다. 역사가 누가는 베드로가 예수께서 죽으신 지 불과 몇주일 후에 예수의 부활에 대해서 두려움없는 증거를 하였다고 알려 줍니다. (사도 2:23, 24) 전승에 의하면, 성서에 들어 있는 두 편지는 베드로의 것으로 여겨집니다. 그중 첫 번째 편지에서 베드로는 예수의 부활이 있은 지 여러 해가 지났지만, 그 일에 대한 자신의 신앙이 여전히 강력한 동기를 부여하고 있음을 보여줍니다. 베드로는 이렇게 기록하였습니다. “찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하[셨느니라.]”—베드로 전 1:3.

29. 우리는 부활의 목격 증인들과 이야기를 나눌 수는 없지만, 어떤 인상적인 증거를 접할 수 있습니까?

²⁹ 그러므로, 누가가 죽었다가 살아나신 예수를 보고 그분과 이야기를 나누었다고 주장한 사람들과 이야기를 나눌 수 있었던 것과 마찬가지로, 우리는 그런 사람들 중에 일부가 기록한 말을 읽을 수 있습니다. 그렇게 함으로써 우리는 그런 사람들이 기만당하였는지, 우리를 기만하려고 하였는지, 아니면 실제로 부활되신 예수를 보았는지 직접 판단할 수 있습니다. 솔직히 말해서, 그들이 기만당했을 가능성은 전혀 없습니다. 그들 중에 다수는 예수께서 죽으실 때까지 그분의 친한 벗이었습니다. 그들 중에 일부는 그분이 형주에서 고통당하는 것을 목격하였습니다. 그들은 병사의 창에 찔린 상처에서 피와 물이 흘러나오는 것을 보았습니다. 예수께서 분명히 죽으셨다는 것을 병사도 알았고, 그들도 알았습니다. 나중에, 그들은 살아나신 예수를 보았으며 실제로 그분과 이야기를 나누었다고 말합니다. 그렇습니다. 그들은 결코 기만당했을 리가 없습니다. 그러면, 그들은 예수께서 부활되셨다고 말함으로써 우리를 기만하려고 한 것입니까?—요한 19:32-35; 21:4, 15-24.

30. 예수의 부활의 초기 목격 증인들이 거짓말하였을 가능성이 없는 이유는 무엇입니까?

³⁰ 이 질문에 대답하기 위해서, 우리는 이런 자문을 해보기만 하면 됩니다. 그들은 자신들이 말하고 있는 것을 사실이라고 믿었습니까? 그렇습니다. 결코 의심의 여지가 없습니다. 목격 증인이라고 주장한 사람들을 포함해서, 그리스도인들에게는 예수의 부활이 신앙의 기초 전부였습니다. 사도 바울은 이렇게 말하였습니다. “그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 ·⁠·⁠· 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되[니라.]” (고린도 전 15:14, 17) 부활되신 그리스도를 보았다고 거짓말하고 있는 사람의 말처럼 들립니까?

31, 32. 초기 그리스도인들은 어떤 희생을 치렀으며, 왜 이것은 이들 그리스도인이 예수께서 부활되셨다고 말할 때 진실을 말하였다는 강력한 증거가 됩니까?

³¹ 당시에 그리스도인이 된다는 것이 무엇을 의미했는가 고려해 보십시오. 위신, 권력 혹은 부를 얻는 것이 결코 아니었습니다. 그런 것과는 정반대였습니다. 초기 그리스도인 중 다수는 믿음을 위해서 ‘산업을 빼앗기는 것도 기쁘게 당’하였습니다. (히브리 10:34) 그리스도교는 많은 경우 수치스럽고 고통스러운 죽음의 순교에 이르는, 희생과 박해의 생활을 요구하였습니다.

³² 일부 그리스도인들은, 아버지가 갈릴리에서 번성하는 어업을 운영하였을 것이 분명한 사도 요한과 같이, 유복한 가정 출신이었습니다. 그리스도교를 받아들일 당시, 유명한 랍비 가말리엘의 생도였으며 유대인 지도자들이 보기에 두각을 나타내기 시작하던 바울과 같이, 많은 사람은 좋은 전망을 가지고 있었습니다. (사도 9:1, 2; 22:3; 갈라디아 1:14) 하지만, 모두는 예수께서 죽은 자 가운데서 부활되셨다는 사실에 근거한 소식을 전파하기 위해서, 이 세상이 제공하는 것에 등을 돌렸습니다. (골로새 1:23, 28) 거짓말에 근거한 것임을 알고 있는 대의를 위해서 그처럼 희생을 치를 이유가 무엇이겠습니까? 대답은 그럴 까닭이 없다는 것입니다. 그들은 진실에 기초를 둔 것임을 알고 있는 대의를 위해서 고통과 죽음을 감수하고자 했던 것입니다.

기적은 실제로 있다

33, 34. 부활이 실제로 있었기 때문에, 우리는 성서의 다른 기적들에 대해서 무엇이라고 말할 수 있습니까?

³³ 실제로, 증언에 의한 증거는 절대적으로 확신할 만합니다. 예수께서는 기원 33년 니산월 16일에 죽은 자 가운데서 실제로 일으킴을 받으셨습니다. 그리고 그런 부활이 있었기 때문에, 성서에 기록된 다른 모든 기적도 가능합니다. 그런 기적들에 대해서도 역시 확고한 목격 증인의 증언이 있습니다. 예수를 죽은 자 가운데서 일으키신 동일한 능력자께서는 또한 예수께서 나인의 과부의 아들을 일으킬 수 있게 하셨습니다. 그분은 또한 예수께 병 고침이라는 보다 작은—하지만, 여전히 놀라운—기적들을 행할 수 있는 힘을 주셨습니다. 그분은 많은 사람을 먹인 기적 배후에 계셨으며, 또한 예수께서 물위를 걸을 수 있도록 하셨습니다.—누가 7:11-15; 마태 11:4-6; 14:14-21, 23-31.

³⁴ 따라서, 성서가 기적에 대해서 알려 준다는 사실은 성서의 진실성을 의심할 이유가 되지 않습니다. 오히려, 성서 시대에 실제로 기적이 있었다는 사실은 성서가 참으로 하나님의 말씀이라는 강력한 증거입니다. 그러나 성서에 대한 또 다른 비난이 있습니다. 많은 사람은 성서 자체에 모순이 있으며, 따라서 하나님의 말씀일 수 없다고 말합니다. 그것이 사실입니까?

[각주]

[81면 삽입]

그리스도교의 원수들은 제자들이 예수의 시체를 도적질했다고 말하였다. 만약 그것이 사실이라면, 그리스도인들이 그분의 부활에 근거한 믿음을 위해 죽음을 감수하고자 한 이유가 무엇이었겠는가?

[85면 네모]

오늘날에는 왜 기적이 없는가?

때때로 이런 질문을 하는 사람이 있다. ‘성서에 나오는 것과 같은 기적들이 오늘날에는 왜 없는가?’ 대답은 당시에는 기적이 그 목적에 기여하였지만, 오늘날에는 하나님께서 우리가 믿음에 따라 살 것을 기대하신다는 것이다.—하박국 2:2-4; 히브리 10:37-39.

모세 시대에는, 모세의 신임장을 확립하기 위해서 기적들이 일어났다. 그런 기적은 여호와께서 모세를 사용하고 계시고, 또한 율법 계약이 참으로 하나님으로부터 기원한 것이며, 따라서 이스라엘 백성이 하나님께서 택하신 백성이라는 것을 나타냈다.—출애굽 4:1-9, 30, 31; 신명 4:33, 34.

제 1세기에, 기적들은 예수와, 그분의 뒤를 이어서 갓 설립된 그리스도인 회중의 신임장을 확립하는 데 도움이 되었다. 그런 기적은 예수께서 약속된 메시야이고, 그분이 죽으신 후에 하나님의 특별한 백성이 육적 이스라엘에서 그리스도인 회중으로 대치되었으며, 따라서 모세에 의한 율법이 더는 구속력이 없다는 것을 증명하는 데 도움이 되었다.—사도 19:11-20; 히브리 2:3, 4.

사도 시대 이후로, 기적의 시대는 지나갔다. 사도 바울은 이렇게 설명하였다. “예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라.”—고린도 전 13:8-10.

오늘날, 우리는 온전한 성서를 가지고 있으며, 그 안에는 하나님의 모든 계시와 교훈이 들어 있다. 우리는 예언 성취를 보고 있으며 하나님의 목적에 대해 발전된 이해를 가지고 있다. 따라서 더는 기적이 필요 없다. 그럼에도 불구하고, 그런 기적을 가능하게 했던 하나님의 동일한 영은 여전히 존재하며, 하나님의 능력을 똑같이 강력하게 증거하는 결과를 산출한다. 우리는 앞으로 나올 장에서 그 점을 좀더 살펴볼 것이다.

[75면 삽화]

많은 사람은 매일 아침 해가 뜬다는 사실과 같은 자연 법칙의 신뢰성을, 기적이 있을 수 없는 증거로 생각한다

[77면 삽화]

생물의 거처로 지구가 창조된 것은 단 한번만 있은 “기괴한 일”이었다

[78면 삽화]

200년 전에 살았던 사람에게 현대 과학의 경이를 어떻게 설명하겠는가?