믿음은 우리를 움직여 행동하게 한다!

“당신이 보다시피, [아브라함의] 믿음이 그의 행함과 함께 작용하였으며, 그의 행함으로 그의 믿음이 완전해졌습니다.”—야고보 2:22.

 1, 2. 믿음을 가지고 있다면 우리는 어떻게 행동할 것입니까?

많은 사람들은 자기들이 하느님에 대한 믿음을 가지고 있다고 말합니다. 하지만 단지 공언하기만 하는 믿음은 시체처럼 생명이 없습니다. 제자 야고보는 “믿음도 행함이 없다면 그 자체가 죽은 것입니다”라고 썼습니다. 야고보는 또한 하느님을 두려워했던 아브라함이 ‘그의 행함과 함께 작용한’ 믿음을 가지고 있었다고 말하였습니다. (야고보 2:17, 22) 그러한 말은 우리에게 무슨 중대한 의미가 있습니까?

² 우리에게 진정한 믿음이 있다면, 우리는 단지 그리스도인 집회에서 듣는 내용을 믿기만 하지 않을 것입니다. 우리는 여호와의 활동적인 증인이기 때문에 믿음의 증거를 제시할 것입니다. 그렇습니다. 믿음은 우리를 자극하여 하느님의 말씀을 생활에 적용하게 할 것이며, 우리를 움직여 행동하게 할 것입니다.

편애는 믿음과 양립할 수 없다

 3, 4. 믿음은 우리가 다른 사람을 대하는 방식에 어떤 영향을 미쳐야 합니까?

³ 하느님과 그리스도에 대한 진실한 믿음을 가지고 있다면, 우리는 편애하지 않을 것입니다. (야고보 2:1-4) 야고보가 편지를 쓴 대상이었던 일부 사람들은, 참 그리스도인들에게 요구되는 공평함을 나타내지 않고 있었습니다. (로마 2:11) 따라서 야고보는 이렇게 질문합니다. “여러분이 편애하는 행동을 한다면, 우리의 영광이신 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 가지고 있는 것이 아닙니다. 그렇지 않습니까?” 금반지들을 끼고 화려한 옷을 입은 어떤 믿지 않는 부자와 어떤 믿지 않는 “불결한 옷을 입은 가난한 사람”이 집회에 왔을 경우, 그들 둘 다 환영을 받았겠지만, 부유한 사람에게 특별한 주의가 기울여졌습니다. 부유한 사람들은 “좋은 곳”에 있는 자리를 받았지만, 믿지 않는 가난한 사람들은 서 있든지 어떤 사람의 발치에, 바닥에 앉으라는 말을 들었습니다.

⁴ 여호와께서는 부자와 가난한 사람 모두를 위해 예수 그리스도의 대속 희생을 마련하셨습니다. (고린도 둘째 5:14) 그러므로 우리가 부자를 편애한다면, 우리는 ‘그분의 가난으로 우리를 부유하게 하시려고 가난하게 되신’ 그리스도에 대한 믿음에서 떠나는 것이 될 것입니다. (고린도 둘째 8:9) 우리는 사람들을 그러한 방식으로 평가하지 않도록 합시다. 다시 말해서, 그릇된 동기로 사람들을 존귀하게 대우하는 일이 없도록 합시다. 하느님께서는 편파적이 아니신데 우리가 편파성을 나타낸다면, 우리는 “악한 판결을 내리는” 것이 될 것입니다. (욥 34:19, 「신세」 참조) 하느님을 기쁘시게 해 드리려는 욕망이 있다면, 틀림없이 우리는 편애하거나 ‘우리의 유익을 위하여 사람들을 칭찬’하려는 유혹에 굴복하지 않을 것입니다.—유다 4, 16.

 5. 하느님께서는 누구를 택하셔서 “믿음에 부유하게” 하셨으며, 물질적으로 부유한 사람들은 종종 어떻게 행동합니까?

⁵ 야고보는 진정으로 부유한 사람이 누구인지를 밝혀 주며, 사랑을 모두에게 공평하게 나타내라고 강력히 권합니다. (야고보 2:5-9) ‘하느님께서는 가난한 사람들을 택하셔서 믿음에 부유하게 하시고 왕국의 상속자가 되게 하셨습니다.’ 그렇게 된 이유는, 가난한 사람들이 종종 좋은 소식에 반응을 더 잘 나타내기 때문입니다. (고린도 첫째 1:26-29) 하나의 반열로서, 물질적으로 부유한 사람들은 빚과 급료와 법적인 조처와 관련하여 다른 사람들을 압제합니다. 그들은 그리스도에 관하여 나쁘게 말하고, 우리가 그분의 이름을 지니고 있기 때문에 우리를 박해합니다. 하지만 우리는 이웃 사랑을—부유한 사람과 가난한 사람을 똑같이 사랑할 것을—요구하는 “왕 같은 법”에 순종하겠다는 결심을 하도록 합시다. (레위 19:18; 마태 22:37-40) 하느님께서 그것을 요구하시므로, 편애하는 것은 ‘죄를 짓는 것’입니다.

‘자비는 심판을 이기고 크게 기뻐한다’

 6. 우리가 다른 사람들을 자비롭게 대하지 않았을 경우 어떻게 범법자가 됩니까?

⁶ 우리가 무자비하게 편애한다면, 범법자가 되는 것입니다. (야고보 2:10-13) 이 면에서 잘못 내디딘다면, 우리는 하느님의 모든 법을 위반한 사람이 됩니다. 이스라엘 사람들은 간음하지 않았어도 도둑질을 하였다면 모세의 율법을 어긴 사람이 되었습니다. 그리스도인들로서, 우리는 “자유민의 법”—새 계약 안에 있고 그 법을 자기들의 마음속에 지니고 있는 영적 이스라엘의 법—에 따라 심판을 받습니다.—예레미야 31:31-33, 「신세」 참조.

 7. 계속 편애하는 사람들은 왜 하느님께 자비를 받을 것을 기대할 수 없습니까?

⁷ 우리가 믿음을 가지고 있다고 주장하면서도 계속 편애한다면, 우리는 위험에 처하게 됩니다. 사랑이 없고 무자비한 사람들은 자비 없는 심판을 받게 될 것입니다. (마태 7:1, 2) 야고보는 이렇게 말합니다. “자비는 심판을 이기고 크게 기뻐합니다.” 우리가 모든 관계에서 자비를 보임으로써 여호와의 성령의 인도를 받아들인다면, 우리는 심판을 받을 때 정죄당하지 않을 것입니다. 오히려 우리는 자비를 경험하게 될 것이며, 그리하여 엄중한 재판이나 불리한 심판을 이기게 될 것입니다.

믿음은 훌륭한 행함을 산출한다

 8. 믿음을 가지고 있다고 말하지만 행함이 없는 사람은 어떤 상황에 처하게 됩니까?

⁸ 믿음은 우리로 하여금 사랑이 많고 자비로운 사람이 되게 할 뿐 아니라, 다른 훌륭한 행함을 산출합니다. (야고보 2:14-26) 물론, 행함이 없으면서 공언하기만 하는 믿음은 우리를 구원하지 못할 것입니다. 우리가 율법을 행한 일로 하느님 앞에서의 의로운 신분을 벌 수 없다는 것은 사실입니다. (로마 4:2-5) 야고보는 법전에 의해서가 아니라 믿음과 사랑에 의하여 동기를 갖게 된 행함에 대하여 말하고 있는 것입니다. 만일 우리가 그러한 특성들에 의해 마음이 움직인다면, 우리는 궁핍한 동료 숭배자에게 단지 편안히 지내기를 바란다는 친절한 말만 하고 있지 않을 것입니다. 우리는 헐벗거나 굶주린 형제나 자매에게 물질적인 도움을 베풀 것입니다. 야고보는 이렇게 질문합니다. ‘만일 여러분이 궁핍한 형제에게 “평안히 가십시오. 따뜻하게 지내며 잘 먹으십시오” 하고 말만 하고 필요한 것을 공급해 주지 않는다면, 무슨 유익이 있겠습니까?’ 아무런 유익도 없을 것입니다. (욥 31:16-22) 그러한 “믿음”은 생명이 없습니다!

 9. 무엇이 우리가 믿음을 가지고 있다는 사실을 증명합니까?

⁹ 우리가 하느님의 백성과 어느 정도 연합하고 있을지 모르지만, 마음을 다한 행함만이, 믿음을 가지고 있다는 우리의 주장을 뒷받침해 줄 수 있습니다. 우리가 삼위일체 교리를 배척하고 한 분의 참 하느님이 계시다는 사실을 믿는 것은 훌륭한 일입니다. 하지만 단지 어떤 사실을 믿기만 하는 것은 진정한 믿음이 아닙니다. “악귀들도 믿”으며, 그들은 멸망이 자기들을 기다리고 있기 때문에 두려움에 차서 “떱니다.” 우리가 진정으로 믿음을 가지고 있다면, 그 믿음은 우리를 움직여 좋은 소식을 전파하는 일과 궁핍한 동료인 믿는 사람들에게 음식과 옷을 공급해 주는 일과 같은 행함을 산출하게 할 것입니다. 야고보는 이렇게 질문합니다. “[하느님에 관한 정확한 지식으로 가득 차 있지 않은] 헛된 사람이여, 당신은 행함이 없는 믿음이 무활동이라는 것을 알고 싶습니까?” 그렇습니다. 믿음에는 행동이 요구됩니다.

10. 아브라함이 “믿음을 갖는 모든 사람의 아버지”라고 불리는 이유는 무엇입니까?

¹⁰ 경건한 족장 아브라함의 믿음은 그를 움직여 행동하게 하였습니다. 그는 “믿음을 갖는 모든 사람의 아버지”로서, “자기 아들 이삭을 제단에 바친 후에 행함으로 의롭다고 선언”되었습니다. (로마 4:11, 12; 창세 22:1-14) 하느님께서 이삭을 부활시키고 그를 통하여 씨에 관한 자신의 약속을 성취시킬 수 있으시다는 믿음이 아브라함에게 결핍되어 있었다면 어떠했겠습니까? 그랬다면 아브라함은 결코 자기 아들을 바치려고 하지 않았을 것입니다. (히브리 11:19) “[아브라함의] 믿음이 완전” 또는 온전해진 것은 그의 순종적인 행함 때문이었습니다. 그렇게 하여 “‘아브라함이 여호와께 믿음을 두었으며, 그것이 그에게 의로 간주되었다’고 말하는 성구[창세기 15:6]가 성취되었”습니다. 이삭을 바치려고 한 일에서 나타난 아브라함의 행함은, 하느님께서 일찍이 아브라함이 의롭다고 하신 선언을 확증해 주었습니다. 믿음의 행함으로, 아브라함은 하느님에 대한 자신의 사랑을 증명하였고 “여호와의 벗”이라고 불리게 되었습니다.

11. 라합의 경우에는 믿음에 대한 무슨 증거가 있습니까?

¹¹ 아브라함은 “사람이 단지 믿음으로만이 아니라 행함으로 의롭다고 선언받게 된다는 것”을 증명하였습니다. 예리코(여리고)의 창녀 라합의 경우도 그러하였습니다. 라합도 “[이스라엘인] 사자들을 맞아들여 후대하고” 그들이 가나안인 적들에게서 벗어날 수 있도록 “다른 길로 내보낸 후에, 행함으로 의롭다고 선언”되었습니다. 라합은 이스라엘의 정탐꾼들을 만나기 전에 여호와를 참 하느님으로 인정하였으며, 뒤이어 한 말과 매춘 행위를 버린 일을 통해 자신의 믿음에 대한 증거를 제시하였습니다. (여호수아 2:9-11; 히브리 11:31) 행함으로 증명된 믿음에 관한 이 두 번째 모범을 제시한 후에, 야고보는 이렇게 말합니다. “참으로, 영이 없는 몸이 죽은 것과 같이, 행함이 없는 믿음도 죽은 것입니다.” 사람이 죽으면 그 속에는 생명을 주는 힘 즉 “영”이 없으며, 그는 아무 일도 수행하지 못합니다. 단지 공언하기만 하는 믿음은 죽은 몸과 마찬가지로 생명이 없고 쓸모가 없습니다. 하지만 우리가 참된 믿음을 가지고 있다면, 그 믿음은 우리를 움직여 경건한 행동을 하게 할 것입니다.

혀를 제어하라!

12. 회중의 장로들은 무슨 일을 해야 합니까?

¹² 말하는 일과 가르치는 일로도 믿음의 증거를 제시할 수 있지만, 억제력을 나타낼 필요도 있습니다. (야고보 3:1-4) 회중에서 가르치는 사람들로서, 장로들에게는 막중한 책임이 있으며, 하느님께 답변해야 할 큰 책임이 있습니다. 그러므로 그들은 자기의 동기와 자격을 겸손하게 살펴보아야 합니다. 지식과 능력 외에도, 이 남자들은 하느님과, 동료인 믿는 사람들에 대한 깊은 사랑을 가지고 있어야 합니다. (로마 12:3, 16; 고린도 첫째 13:3, 4) 장로들은 성경에 근거를 둔 교훈을 베풀어야 합니다. 어떤 장로가 가르치는 일에서 잘못을 범하여 그 결과 다른 사람들에게 문제를 일으켰다면, 그는 그리스도를 통하여 하느님의 불리한 심판을 받게 될 것입니다. 따라서 장로들은 겸손하고 학구적이 되어, 하느님의 말씀에 충실히 고착해야 합니다.

13. 우리는 왜 말에서 걸려 넘어집니까?

¹³ 불완전성 때문에, 훌륭하게 가르치는 사람들조차—사실상, 우리 모두가—“여러 번 걸려 넘어집니다.” 말에서 걸려 넘어지는 것은, 가장 빈번한 결점 가운데 하나이자 해를 초래할 가능성이 가장 큰 결점 가운데 하나입니다. 야고보는 이렇게 말합니다. “만일 어떤 사람이 말에서 걸려 넘어지지 않는다면, 그 사람은 완전한 사람이며 온몸도 굴레 씌울 수 있습니다.” 예수 그리스도와는 달리, 우리는 혀에 대한 완전한 제어력이 없습니다. 우리에게 그러한 제어력이 있다면, 우리는 우리 몸의 다른 지체들도 제어할 수 있을 것입니다. 아무튼, 굴레와 재갈은 말[馬]을 움직여 어디든 우리가 지시하는 곳으로 가게 하며, 심지어 세찬 바람에 밀려가는 큰 배도 작은 키를 사용하여 키잡이의 의향대로 조종할 수 있습니다.

14. 야고보는 혀를 제어하기 위하여 노력해야 할 필요성을 어떻게 강조합니까?

¹⁴ 우리 모두는 혀를 제어하기 위하여 진정한 노력이 필요함을 솔직히 인정해야 합니다. (야고보 3:5-12) 말과 비교하면 재갈은 작은 것이며, 키도 배와 비교하면 작은 것입니다. 그리고 혀도 인체와 비교할 때 작지만 “크게 뽐냅니다.” 성경은 자랑하는 일이 하느님을 불쾌하게 한다는 점을 분명히 밝혀 주므로, 우리는 자랑하는 일을 억제하기 위하여 그분의 도움을 구하도록 합시다. (시 12:3, 4; 고린도 첫째 4:7) 또한 우리가 화가 났을 때에도, 작은 불꽃만으로도 숲을 불태울 수 있음을 기억하면서 우리의 혀를 제어하게 되기를 바랍니다. 야고보가 지적하는 대로, “혀는” 큰 해를 초래할 수 있는 능력을 지닌 “불입니다.” (잠언 18:21) 제어하기 어려운 혀는 “불의의 세계를 이룹니다”! 이 불경건한 세상의 모든 악한 특질은 제어되지 않은 혀와 관련이 있습니다. 제어되지 않은 혀 때문에, 중상과 거짓 가르침처럼 해를 끼치는 일이 초래되었습니다. (레위 19:16, 「신세」 참조; 베드로 둘째 2:1) 당신의 생각은 어떠합니까? 우리의 믿음이 우리를 움직여, 우리의 혀를 제어하는 일에서 열심히 노력하게 해야 하지 않겠습니까?

15. 재갈 물리지 않은 혀 때문에 무슨 해가 초래될 수 있습니까?

¹⁵ 재갈 물리지 않은 혀는 우리를 완전히 ‘더럽힙니다.’ 예를 들어, 만일 우리가 거듭거듭 거짓말한 것이 탄로난다면, 우리는 거짓말쟁이로 알려질지 모릅니다. 하지만 제어하기 어려운 혀가 어떻게 “타고난 인생의 바퀴를 불태”웁니까? 인생을 악순환처럼 만듦으로써 그렇게 합니다. 제어되지 않은 하나의 혀 때문에 회중 전체가 동요될 수 있습니다. 야고보는 “게헨나” 즉 힌놈의 골짜기에 대하여 언급합니다. 한때 자녀 희생에 사용되었던 그 골짜기는, 예루살렘의 쓰레기를 소각하는 쓰레기장이 되었습니다. (예레미야 7:31) 따라서 게헨나는 소멸의 상징입니다. 어떤 의미에서, 제어하기 어려운 혀는 게헨나의 파괴력을 가지고 있습니다. 만일 우리가 우리의 혀에 재갈을 물리지 않는다면, 우리가 일으킨 불꽃에 우리 자신이 희생될 수 있습니다. (마태 5:22) 우리는 심지어 어떤 사람을 욕하는 일로 회중에서 추방당할 수도 있습니다.—고린도 첫째 5:11-13.

16. 제어하기 어려운 혀 때문에 초래될 수 있는 해를 고려해 볼 때, 우리는 어떻게 해야 합니까?

¹⁶ 하느님의 말씀을 읽어 보면 알 수 있듯이, 여호와께서는 사람이 동물을 복종시켜야 한다고 명하셨습니다. (창세 1:28) 그리고 모든 종류의 피조물이 길들여져 왔습니다. 예를 들어, 훈련받은 매는 사냥에 사용되어 왔습니다. 야고보가 언급하는 ‘기는 것들’ 가운데는 뱀 부리는 사람들에 의하여 조종되는 뱀들도 포함될 것입니다. (시 58:4, 5) 사람은 심지어 고래도 조종할 수 있지만, 죄 많은 인간인 우리는 혀를 온전히 길들일 수 없습니다. 그렇기는 하지만, 우리는 욕설이나 상처를 주는 말이나 중상하는 말을 해서는 안 됩니다. 제어하기 어려운 혀는 치사적인 독으로 가득 차 있는 위험한 도구가 될 수 있습니다. (로마 3:13) 유감스럽게도, 거짓 교사들의 혀는 일부 초기 그리스도인들이 하느님에게서 돌아서게 하였습니다. 그러므로 말이든 글이든, 악의적인 배교자의 표현에 우리 자신이 정복당하는 일이 결코 없도록 합시다.—디모데 첫째 1:18-20; 베드로 둘째 2:1-3.

17, 18. 야고보 3:9-12에는 무슨 모순이 지적되어 있으며, 우리는 이 면에서 어떻게 해야 합니까?

¹⁷ 하느님에 대한 믿음과 그분을 기쁘시게 해 드리려는 욕망은, 우리를 배교로부터 보호해 줄 수 있고 우리가 혀를 모순되게 사용하는 일이 없도록 막아 줄 수 있습니다. 일부 사람들의 모순을 지적하면서, 야고보는 ‘혀로 우리가 아버지이신 여호와를 찬송하고, 하느님을 닮은 모양으로 존재하게 된 사람을 저주한다’고 말합니다. (창세 1:26) 여호와께서는 “모든 사람에게 생명과 호흡과 모든 것을 주”신다는 의미에서 우리의 아버지이십니다. (사도 17:24, 25) 그분은 또한 영적인 의미에서 기름부음받은 그리스도인들의 아버지이십니다. 우리 모두는 정신적·도덕적 특성들에 있어서 “하느님을 닮은 모양”으로 존재하는데, 그 특성들에는 우리를 동물들과 구별시켜 주는 사랑과 공의와 지혜가 포함됩니다. 그러므로 여호와에 대한 믿음을 가지고 있다면 우리는 어떻게 행동해야 합니까?

¹⁸ 우리가 사람들을 저주한다면, 그것은 우리가 그들 위에 재앙이 임하기를 기원하거나 재앙을 내려 달라고 비는 것을 의미할 것입니다. 우리는 어떤 사람에게나 재앙을 내려 달라고 빌 수 있는 권한을 가진 하느님의 영감받은 예언자가 아니므로, 그러한 말은 증오에 대한 증거가 될 것이며, 그 증오는 하느님께서 우리에게 주신 축복이 헛된 것이 되게 할 것입니다. 같은 입에서 “찬송과 저주” 두 가지 모두가 나오는 것은 적절하지 않습니다. (누가 6:27, 28; 로마 12:14, 17-21; 유다 9) 집회에서 하느님을 찬양하는 노래를 부르고 나서 동료인 믿는 사람들에 대해 나쁘게 말하는 것은 참으로 죄짓는 일일 것입니다! 같은 샘에서 단물과 쓴물이 둘 다 솟아 나올 수는 없습니다. “무화과나무가 올리브를, 또는 포도나무가 무화과를 맺을 수는 없”는 것처럼, 짠물이 단물을 낼 수도 없습니다. 선한 말을 해야 할 우리가 계속해서 상처를 주는 말을 한다면, 영적으로 무언가가 잘못되어 있는 것입니다. 만일 우리가 그러한 행실에 빠져 있다면, 그러한 방식으로 말하는 일을 중단할 수 있도록 기도로 여호와의 도움을 청하도록 합시다.—시 39:1.

위에서 오는 지혜를 가지고 행동하라

19. 우리가 천적인 지혜의 인도를 받는다면, 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠 수 있습니까?

¹⁹ 우리 모두는 믿음을 가지고 있는 사람들에게 어울리는 말과 행동을 하기 위하여 지혜가 필요합니다. (야고보 3:13-18) 우리가 하느님에 대한 경외심 있는 두려움을 가지고 있다면, 그분은 우리에게 천적인 지혜, 즉 지식을 올바로 사용할 수 있는 능력을 주십니다. (잠언 9:10, 「신세」 참조; 히브리 5:14) 그분의 말씀은 “지혜에 속한 온화함”을 나타내는 방법을 우리에게 가르쳐 줍니다. 그리고 우리는 온화하기 때문에, 회중의 평화를 증진시킵니다. (고린도 첫째 8:1, 2) 동료인 믿는 사람들을 가르치는 위대한 교사가 되었다고 뽐내는 사람은 누구나, ‘그리스도인 진리를 거슬러 거짓말하고’ 있는 것이며, 그 진리는 그들 자신의 자기 본위를 정죄합니다. (갈라디아 5:26) 그들의 “지혜”는 ‘땅에 속한 것’—하느님으로부터 소외되어 있는 죄 많은 인간의 특징—입니다. 그것은 ‘동물적인 것’, 즉 육적인 성향의 산물입니다. 그것은 심지어 “악귀적”이기까지 한데, 악한 영들은 교만하기 때문입니다! (디모데 첫째 3:6) 그러므로 우리는 중상과 편애처럼 ‘사악한 것들’이 번성할 수 있는 분위기를 조성하는 일이 결코 없도록 지혜와 겸손을 가지고 행동하도록 합시다.

20. 천적인 지혜를 어떻게 묘사하겠습니까?

²⁰ “위에서 오는 지혜는 우선 무엇보다도 순결”하여, 우리를 도덕적으로 영적으로 깨끗해지게 해줍니다. (고린도 둘째 7:11) 그것은 “평화를 이루”므로, 우리를 움직여 평화를 추구하게 합니다. (히브리 12:14) 천적인 지혜는 우리로 하여금 독단적이고 대하기 힘든 사람이 아니라 “합리적”인 사람이 되게 해줍니다. (빌립보 4:5) 위에서 오는 지혜는 “기꺼이 순종”하므로, 하느님의 가르침에 대한 순종과 여호와의 조직과의 협력을 증진시킵니다. (로마 6:17) 위에서 오는 지혜는 또한 우리로 하여금 자비롭고 동정심이 많은 사람이 되게 해줍니다. (유다 22, 23) 그 지혜는 “선한 열매”로 가득하므로, 다른 사람들에 대해 관심을 갖도록 자극하며 선함과 의와 진리와 조화되는 행동들을 하도록 자극합니다. (에베소 5:9) 그리고 평화 조성자들로서, 우리는 평화로운 상태에서 번영하는 “의의 열매”를 즐깁니다.

21. 야고보 2:1-3:18에 의하면, 하느님에 대한 우리의 믿음은 우리를 움직여 무슨 행동들을 하게 해야 합니까?

²¹ 그러므로 분명히 믿음은 우리를 움직여 행동하게 합니다. 그것은 우리로 하여금 공평하고 자비로워지게 하며, 훌륭한 행함에서 활동적이 되게 합니다. 믿음은 우리가 혀를 제어하는 데 그리고 천적인 지혜를 가지고 행동하는 데 도움이 됩니다. 하지만 우리가 이 편지에서 배울 수 있는 점은 그것만이 아닙니다. 야고보는 우리가 여호와에 대한 믿음을 가지고 있는 사람들에게 어울리는 방식으로 처신하는 데 도움이 될 수 있는 조언을 더 가지고 있습니다.

어떻게 대답하시겠습니까?

◻ 편애하는 것은 왜 잘못입니까?

◻ 믿음과 행함은 어떤 관계입니까?

◻ 혀를 제어하는 것이 왜 그토록 중요합니까?

◻ 천적인 지혜는 어떠한 지혜입니까?