그리스도인에게 꼭 필요한 인내

“믿음에 ·⁠·⁠· 인내를 [더하십시오.]”—베드로 후 1:5, 6, 「신세」.

1, 2. 우리 모두는 왜 끝까지 인내하지 않으면 안 됩니까?

여행하는 감독자와 그의 아내가 90대인 동료 그리스도인을 방문한 중이었습니다. 그 그리스도인은 수십 년간 전 시간 봉사를 한 적이 있습니다. 대화를 나누면서, 그 연로한 형제는 수십 년간 누렸던 특권들의 일부를 회상하였습니다. “하지만 이제는 아무 기여도 할 수 없군요” 하고 한탄하는 그의 얼굴에서는 눈물이 하염없이 흘러내렸습니다. 여행하는 감독자는 성서를 펴서 마태 복음 24:13을 읽어 주었는데, 그 구절에는 예수 그리스도의 이러한 말씀이 있습니다. “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.” 그런 다음 여행하는 감독자는 그 사랑하는 형제를 바라보면서 이렇게 말하였습니다. “우리가 할 수 있는 일이 얼마나 많든 적든 간에, 우리 모두에게 최종 임명은 끝까지 인내하는 것이지요.”

² 그렇습니다. 그리스도인으로서 우리 모두는 현 사물의 제도의 끝까지 혹은 자기 생명의 끝까지 인내하지 않으면 안 됩니다. 구원을 위해 여호와의 승인을 받는 다른 방법은 없습니다. 우리는 생명을 위한 경주를 하고 있는 중이며, 결승선을 통과할 때까지 ‘인내로써 경주’하지 않으면 안 됩니다. (히브리 12:1) 사도 베드로는 동료 그리스도인들에게 “믿음에 ·⁠·⁠· 인내를 [더하십시오]” 하고 강력히 권하였을 때 이 특성의 중요성을 강조한 것입니다. (베드로 후 1:5, 6, 「신세」) 그러면 인내란 정확히 무엇입니까?

인내—그 의미

3, 4. 인내한다는 것은 무엇을 의미합니까?

³ 인내한다는 것은 무엇을 의미합니까? “인내하다”에 해당하는 희랍어 동사(히포메노)는 문자적으로 “어떤 상황에서 그대로 혹은 그 자리에 있다”를 의미합니다. 이 단어는 성서에 17회 나옵니다. 사전 편집자 W. 바우어와 F. W. 깅리치 그리고 F. 당커에 의하면, 그 단어는 “달아나는 것이 아니라 그대로 있다, ·⁠·⁠· 꼼짝도 하지 않다, 끝까지 버티다”를 의미합니다. “인내”에 해당하는 희랍어 명사(히포모네)는 30회 이상 나옵니다. 그 단어에 관하여, 윌리엄 바클리가 지은 「신약 단어집」(A New Testament Wordbook)은 이렇게 알려 줍니다. “그것은 단지 체념해서가 아니라 열렬한 희망을 가지고 견딜 수 있는 영이다. ·⁠·⁠· 그것은 사람이 바람을 맞으면서도 꿋꿋이 서 있게 하는 특성이다. 그것은 고통 너머에 있는 목표를 보기 때문에 최악의 시련을 영광으로 바꿀 수 있는 덕이다.”

⁴ 그러므로 인내는 우리가 장애나 난관에 직면하여 꼼짝도 하지 않게 하며 희망을 잃지 않게 해줍니다. (로마 5:3-5) 그것은 현재의 고통 너머에 있는 목표—하늘에서든 땅에서든 영원한 생명의 상 즉 선물을 보게 합니다.—야고보 1:12.

인내—왜?

5. (ㄱ) 모든 그리스도인에게는 왜 “인내가 필요”합니까? (ㄴ) 우리가 겪는 시련을 무슨 두 가지 부류로 나눌 수 있습니까?

⁵ 그리스도인으로서, 우리 모두에게는 “인내가 필요”합니다. (히브리 10:36) 그 이유는 무엇입니까? 기본적으로 우리가 “여러가지 시험[“시련”, 「새번역」]을 만나”기 때문입니다. 여기 야고보서 1:2의 희랍어 원문은, 강도와 마주칠 때처럼 예기치 않은 혹은 달갑지 않은 대면을 암시합니다. (비교 누가 10:30) 우리가 만나는 시련은 두 가지 부류로 나눌 수 있는데, 하나는 유전받은 죄의 결과로 사람들에게 공통적으로 있는 것이고, 다른 하나는 우리의 경건한 정성 때문에 생기는 것입니다. (고린도 전 10:13; 디모데 후 3:12) 이러한 시련들 중에는 어떤 것들이 있습니까?

6. 한 증인은 고통스러운 병에 걸렸을 때 어떻게 인내하였습니까?

⁶ 심각한 병. 디모데처럼, 일부 그리스도인은 “자주 나는 병”을 인내하지 않으면 안 됩니다. (디모데 전 5:23) 특히 만성적인, 매우 고통스러울지 모르는 병에 걸렸을 때, 우리는 인내하고 하나님의 도움을 받아 투병하며, 그리스도인 희망을 잃지 않아야 합니다. 빠른 속도로 자라는 악성 종양과 오랫동안 힘겨운 싸움을 벌인 50대 초의 한 증인의 예를 고려해 봅시다. 두 번의 수술을 받으면서 그는 수혈을 받지 않겠다는 결의를 확고 부동하게 유지하였습니다. (사도 15:28, 29) 그러나 종양이 복부에 다시 나타났고 척추 부근까지 계속 자랐습니다. 그러면서, 그는 아무리 약을 써도 진정시킬 수 없는, 상상조차 하기 어려운 신체적 고통을 경험하였습니다. 그렇지만 그는 현재의 고통 너머에 있는, 신세계에서 얻을 생명의 상을 바라보았습니다. 그는 의사와 간호사와 문병객들에게 자기의 열렬한 희망에 대해 계속 이야기하였습니다. 그는 끝까지—자기 생명의 끝까지 인내하였습니다. 우리의 건강 문제가 생명을 위협하는 것이거나 그 사랑하는 형제가 경험한 것만큼 고통스러운 것은 아닐지 모르지만, 건강 문제는 여전히 인내에 큰 시험이 될 수 있습니다.

7. 우리의 일부 영적 형제 자매들에게 있어서 인내에는 어떤 종류의 고통이 포함됩니까?

⁷ 감정적 고통. 때때로, 여호와의 일부 백성은 “심령을 상하게” 하는 “마음의 근심”을 겪습니다. (잠언 15:13) 심한 우울증은 “대처하기 어려운 위급한 때”에 드문 일이 아닙니다. (디모데 후 3:1, 「신세」) 「사이언스 뉴스」지 1992년 12월 5일자는 이렇게 보도하였습니다. “심한, 종종 무기력하게 만드는 우울증의 비율이 1915년 이후에 태어난 각 세대에서 증가해 왔다.” 그러한 우울증의 원인은 생리적인 요인으로부터 고통스럽게 불유쾌한 경험에 이르기까지 다양합니다. 일부 그리스도인에게 있어서, 인내에는 감정적 고통을 견디어 내기 위해 매일 투쟁하는 것이 포함됩니다. 그렇지만, 그들은 포기하지 않습니다. 그들은 눈물을 흘리면서도 여호와께 충실을 유지합니다.—비교 시 126:5, 6.

8. 우리는 어떤 재정적 시련에 직면할 수 있습니까?

⁸ 우리가 직면하는 여러 시련 중에는 심각한 경제적 난관이 있습니다. 미국 뉴저지 주의 한 형제는 갑자기 직장을 잃었을 때, 이해할 만하게도 가족 부양에 대해 그리고 집을 잃지 않을까 염려하였습니다. 그러나 그는 왕국 희망을 잊지 않았습니다. 다른 직장을 구하는 동안, 그는 그 기회를 이용하여 보조 파이오니아 봉사를 하였습니다. 마침내 그는 직장을 구하였습니다.—마태 6:25-34.

9. (ㄱ) 사랑하는 사람과 사별한 경우 어떻게 인내가 필요할 것입니까? (ㄴ) 무슨 성구들을 볼 때 슬픔의 눈물을 흘리는 것이 잘못이 아님을 알 수 있습니까?

⁹ 사랑하는 사람과 사별한 사람은, 주위에 있는 사람들이 정상적인 일과로 돌아간 후에도 오랫동안 계속 인내해야 할 것입니다. 매년 사랑하는 사람이 죽은 때가 돌아오면 특히 견디기 어렵다는 것을 알게 될지 모릅니다. 그러한 상실감을 인내하려면 슬픔의 눈물을 흘려서는 안 된다는 말은 아닙니다. 사랑하는 사람의 죽음을 애통해 하는 것은 당연한 일이며, 그것은 조금도 부활 희망에 대한 믿음의 부족을 나타내는 것이 아닙니다. (창세 23:2; 비교 히브리 11:19) 예수께서는 나사로가 죽었을 때 “눈물을 흘리”셨습니다. 그분은 확신을 가지고 마리아에게 “네 오라비가 다시 살리라”고 말씀하셨음에도 불구하고 눈물을 흘리셨습니다. 그리고 나사로는 분명히 다시 살아났습니다!—요한 11:23, 32-35, 41-44.

10. 여호와의 백성은 왜 특별히 인내할 필요가 있습니까?

¹⁰ 모든 사람에게 공통적으로 있는 시련들을 인내하는 것에 더하여, 여호와의 백성은 특별히 인내할 필요가 있습니다. 예수께서는 “너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라”고 경고하셨습니다. (마태 24:9; 사체로는 본지에서) 그분은 또한 “사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할” 것이라고 말씀하셨습니다. (요한 15:20) 그 모든 미움과 박해의 이유는 무엇입니까? 우리가 하나님의 종으로서 이 땅 어디에 살고 있든지 사단이 여호와께 대한 우리의 충절을 깨뜨리려 하고 있기 때문입니다. (베드로 전 5:8; 비교 계시 12:17) 그렇게 하기 위해 사단은 종종 박해의 불꽃에 부채질을 하여, 우리의 인내가 극심한 시험을 받게 합니다.

11, 12. (ㄱ) 여호와의 증인과 그들의 자녀들은 1930년대와 1940년대 초에 무슨 인내의 시험에 직면하였습니까? (ㄴ) 여호와의 증인은 왜 국가 상징물을 경배하지 않습니까?

¹¹ 예를 들어, 1930년대와 1940년대 초에 미국과 캐나다의 여호와의 증인과 그들의 자녀들은 양심 때문에 국가 상징물을 경배하지 않는다는 이유로 박해의 대상이 되었습니다. 증인은 그들이 살고 있는 나라의 상징물을 존중하지만, 출애굽기 20:4, 5의 하나님의 율법에 나와 있는 이러한 원칙에 순응합니다. “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는[“전적인 정성을 강력히 요구하는”, 「신세」] 하나님[이니라.]” 일부 증인 학생들이 여호와 하나님께만 숭배를 바치기를 원한다는 이유로 퇴학당하였을 때, 증인들은 그들의 교육을 위해 왕국 학교들을 세웠습니다. 오늘날 계몽된 국가들이 그러하듯, 미국 대법원이 그들의 종교적 입장을 인정하였을 때, 이 학생들은 공립 학교로 복학하였습니다. 그러나 이 청소년들의 담대한 인내는, 특히 성서 표준에 따라 살려고 노력한다는 이유로 지금 비웃음을 직면하는 그리스도인 청소년들에게 매우 뛰어난 본 역할을 합니다.—요한 1서 5:21.

¹² 우리가 직면하는 여러 가지 시련—사람들에게 공통적으로 있는 시련과 그리스도인 믿음 때문에 우리가 직면하는 시련 모두—은 우리에게 인내가 필요한 이유를 알려 줍니다. 그러면 우리는 어떻게 인내할 수 있습니까?

끝까지 인내하라—어떻게?

13. 여호와께서는 어떻게 인내를 공급하십니까?

¹³ 하나님의 백성은 여호와를 숭배하지 않는 사람들에 비해 확실히 유리합니다. 도움을 받기 위해, 우리는 ‘인내를 공급하시는 하나님’께 호소할 수 있습니다. (로마 15:5, 「신세」) 그러면 여호와께서는 어떻게 인내를 공급하십니까? 그분이 인내를 공급하는 한 가지 방법은, 그분의 말씀인 성서에 기록되어 있는 인내의 본을 통해서입니다. (로마 15:4) 그러한 본들을 숙고함에 따라, 우리는 인내하도록 격려받을 뿐 아니라 인내하는 방법에 대해 많은 것을 배우게 됩니다. 두 사람의 뛰어난 본—욥의 담대한 인내와 예수 그리스도의 흠 없는 인내를 고려하도록 합시다.—히브리 12:1-3; 야고보 5:11.

14, 15. (ㄱ) 욥은 어떤 시련들을 인내하였습니까? (ㄴ) 욥은 직면한 시련들을 어떻게 인내할 수 있었습니까?

¹⁴ 무슨 상황으로 인해 욥의 인내가 시험을 받게 되었습니까? 욥은 소유물 대부분을 잃었을 때 경제적 난관을 겪었습니다. (욥 1:14-17; 비교 욥 1:3) 욥은 열 명의 자녀가 모두 폭풍으로 인해 죽었을 때 상실의 아픔을 느꼈습니다. (욥 1:18-21) 욥은 심각하면서도 매우 고통스러운 병을 경험하였습니다. (욥 2:7, 8; 7:4, 5) 욥 자신의 아내도 욥에게 하나님을 떠나라고 압력을 가하였습니다. (욥 2:9) 가까운 친구들은 해롭고 불친절하고 진실하지 못한 것들을 말하였습니다. (비교 욥 16:1-3과 욥 42:7) 그러나 이 모든 일을 겪으면서도, 욥은 꼼짝도 하지 않았고 충절을 유지하였습니다. (욥 27:5, 「신세」 참조) 욥이 인내한 일들은 여호와의 백성이 오늘날 직면하는 시련들과 유사합니다.

¹⁵ 욥은 어떻게 그 모든 시련을 인내할 수 있었습니까? 특히 욥을 붙들어 준 것 한 가지는 희망이었습니다. “나무는 소망이 있나니 찍힐찌라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니”한다고 욥은 선언하였습니다. (욥 14:7) 욥은 무슨 희망을 가지고 있었습니까? 몇 구절 뒤에 있는 바와 같이, 욥은 이렇게 언명하였습니다. “대장부라 할지라도 죽으면 그가 다시 살 수 있겠습니까? ·⁠·⁠· 당신은 부르실 것이며, 나는 직접 당신에게 응답할 것입니다. 당신의 손으로 지으신 것을 당신은 그리워하실 것입니다.” (욥 14:14, 15, 「신세」) 그렇습니다. 욥은 현재의 고통 이상을 내다보았습니다. 욥은 자기가 겪는 시련이 영원히 계속되지 않을 것임을 알고 있었습니다. 기껏해야 그는 죽을 때까지 인내하면 될 것이었습니다. 그의 희망에 찬 기대는, 죽은 자를 부활시키기를 인자하게 원하시는 여호와께서 그를 생명으로 돌아오게 하실 것이라는 것이었습니다.—사도 24:15, 「새번역」 참조.

16. (ㄱ) 우리는 욥의 본으로부터 인내에 관해 무엇을 배울 수 있습니까? (ㄴ) 왕국 희망은 우리에게 어느 정도나 실제적이어야 하며, 그 이유는 무엇입니까?

¹⁶ 욥의 인내로부터 우리는 무엇을 배울 수 있습니까? 끝까지 인내하기 위해, 우리는 결코 희망을 잊어서는 안 된다는 것입니다. 또한 기억해야 할 점은, 왕국 희망의 확실성은 우리가 직면하는 어떤 고통도 상대적으로 “일시적인” 것임을 의미한다는 것입니다. (II 고린도 4:16-18, 「새번역」) 우리의 소중한 희망은 가까운 미래 곧 “[하나님이] 모든 눈물을 [우리의] 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니”할 때에 대한 여호와의 약속에 굳건한 기초를 둔 것입니다. (계시 21:3, 4) “우리를 실망하게 하지 않”는 그 희망은 분명히 우리의 생각을 보호합니다. (로마 5:4, 5, 「새번역」; 데살로니가 전 5:8) 그 희망은 우리에게 실제적이어야 하며—믿음의 눈으로 신세계에 있는 자신의 모습을 그려 볼 수 있을 정도로 실제적이어야 하며—신세계에서 우리는 더는 병이나 우울증과 싸우지 않고 매일 좋은 건강과 명료한 정신으로 일어나며, 더는 심각한 경제적 압력에 관해 염려하지 않고 안전하게 살며, 더는 사랑하는 사람들의 죽음을 애통해 하지 않고 그들이 부활되는 것을 보는 흥분을 맛볼 것입니다. (히브리 11:1) 그러한 희망이 없다면 우리는 현재 겪는 시련에 압도되어 포기할 수 있습니다. 희망이 있기에, 우리는 계속 싸우고 끝까지 계속 인내해야 할 매우 강력한 자극제를 가지고 있습니다!

17. (ㄱ) 예수께서는 무슨 시련들을 인내하셨습니까? (ㄴ) 무슨 사실을 볼 때 예수께서 격렬한 고통을 인내하셨음을 알 수 있습니까? (각주 참조)

¹⁷ 성서는 우리에게 예수를 “열렬히 바라보”고 ‘그분을 면밀히 고려’할 것을 강력히 권합니다. 예수께서는 무슨 시련들을 인내하셨습니까? 일부 시련은 다른 사람들의 죄와 불완전성으로 인한 것이었습니다. 예수께서는 ‘죄인들의 거역하는 말’만 아니라, 누가 가장 큰 자인가에 대한 반복적인 논쟁을 포함하여 제자들 사이에 일어났던 문제들을 인내하셨습니다. 그에 더하여, 그분은 비길 데 없는 믿음의 시험에 직면하셨습니다. 그분은 “형주를 인내”하셨습니다. (히브리 12:1-3, 「신세」; 누가 9:46; 22:24) 형주에 못박히는 일로 인한 통증에 수반되는 정신적·신체적 고통 그리고 신성 모독자로 처형되는 일로 인한 수치는 상상조차 하기 어려운 일입니다.a

18. 사도 바울에 의하면, 무슨 두 가지가 예수를 붙들어 주었습니까?

¹⁸ 무엇이 예수로 하여금 끝까지 인내할 수 있게 하였습니까? 사도 바울은 예수를 붙들어 준 것 두 가지를 언급하는데, 그것은 ‘간구와 탄원’ 그리고 “그 앞에 있는 즐거움”이었습니다. 하나님의 완전한 아들, 예수께서는 도움을 청하기를 부끄러워하지 않으셨습니다. 그분은 “심한 통곡과 눈물로” 기도하셨습니다. (히브리 5:7, 「새번역」 참조; 12:2) 특히 그분에게 최대의 시련이 다가오고 있을 때, 그분은 힘을 구하는 기도를 반복적으로 그리고 간절하게 할 필요가 있음을 아셨습니다. (누가 22:39-44) 예수의 간구에 대한 응답으로, 여호와께서는 시련을 없애 주신 것이 아니라 분명히 예수에게 인내할 힘을 주셨습니다. 예수께서는 또한 형주 너머에 있는 상—여호와의 이름을 거룩하게 하는 일과 인간 가족을 죽음으로부터 대속하는 일에 기여함으로 갖게 될 즐거움—을 바라보았기 때문에 인내하셨습니다.—마태 6:9; 20:28.

19, 20. 예수의 본이 우리가 인내에 관련된 것에 대해 현실적인 견해를 갖는 데 어떻게 도움이 됩니까?

¹⁹ 예수의 본으로부터, 우리는 인내에 무엇이 관련되는지에 대해 현실적인 견해를 갖는 데 도움이 되는 여러 가지 점들을 배울 수 있습니다. 인내의 행로는 쉬운 것이 아닙니다. 만일 우리가 특정한 시련을 인내하기 어렵다고 느낄 경우, 예수의 경우도 마찬가지였음을 아는 것은 위로가 됩니다. 끝까지 인내하기 위해, 우리는 힘을 구하는 기도를 반복적으로 해야 합니다. 시련을 겪을 때, 우리는 때때로 기도할 자격이 없다고 느낄지 모릅니다. 그러나 여호와께서는 ‘그분이 우리를 돌보고 계시’므로 그분께 우리의 마음을 토로하라고 권하십니다. (I 베드로 5:7, 「새번역」) 여호와께서는 그분의 말씀 가운데서 약속하셨으므로, 믿음으로 그분을 부르는 사람들에게 “정상적인 것을 초월한 능력”을 공급할 의무를 스스로 지신 것입니다.—고린도 후 4:7-9, 「신세」.

²⁰ 때때로 우리는 눈물을 흘리며 인내하지 않으면 안 됩니다. 예수의 경우 형주의 고통 자체가 기뻐할 이유는 아니었습니다. 그런 것이 아니라, 즐거움은 그분 앞에 있는 상에 있었습니다. 우리의 경우, 우리가 시련을 겪을 때 항상 유쾌하고 기분이 좋을 것을 기대하는 것은 현실적이 아닙니다. (비교 히브리 12:11) 그러나 상을 바라봄으로써, 우리는 가장 시련이 되는 상황에 직면해서도 “온전히 기쁘게 여”길 수 있을 것입니다. (야고보 1:2-4; 사도 5:41) 중요한 것은 우리가 확고 부동한 상태를 유지하는 것—그것이 눈물을 흘리면서 해야 하는 것이라 하더라도 그렇게 하는 것입니다. 아무튼, 예수께서는 ‘눈물을 가장 적게 흘린 사람이 구원을 받을 것이라’고 하시지 않고 “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”고 말씀하셨습니다.—마태 24:13.

21. (ㄱ) 베드로 후서 1:5, 6에서, 우리는 인내에 무엇을 더하라는 강력한 권고를 받습니까? (ㄴ) 다음 기사에서 무슨 질문들을 고려할 것입니까?

²¹ 따라서 인내는 구원을 얻는 데 꼭 필요합니다. 그러나 베드로 후서 1:5, 6(「신세」)에서, 우리는 인내에 경건한 정성을 더하라는 강력한 권고를 받습니다. 경건한 정성이란 무엇입니까? 그것이 어떻게 인내와 관련이 있으며, 우리는 어떻게 그것을 얻을 수 있습니까? 이러한 질문들을 다음 기사에서 고려할 것입니다.

[각주]

인내에 경건한 정성을 더하라

“여러분의 믿음에 ·⁠·⁠· 인내를, 인내에 경건한 정성을 [더하십시오.]”—베드로 후 1:5, 6, 「신세」.

1, 2. (ㄱ) 1930년대부터, 나치가 지배하는 나라들에서 여호와의 증인에게 무슨 일이 있었으며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 여호와의 백성은 이러한 가혹한 취급을 당하면서 어떻게 하였습니까?

때는 20세기 역사의 암흑기였습니다. 1930년대부터, 나치가 지배하는 나라들에 있는 수천 명의 여호와의 증인이 부당하게 체포되어 강제 수용소로 보내졌습니다. 그 이유는 무엇입니까? 그들이 감히 중립을 유지하고 하일 히틀러라고 외치기를 거부하였기 때문입니다. 그들은 어떤 취급을 당하였습니까? “다른 어떤 수감자 그룹도 ·⁠·⁠· 나치 친위대에게서 성경 연구생[여호와의 증인]이 겪은 그런 유형의 잔학 행위는 겪지 않았다. 그것은 신체적·정신적 고문을 끝없이 연이어 가하는 잔학 행위였는데, 그 고문은 이 세상의 어떠한 말로도 표현할 수 없을 정도로 심했다.”—카를 비티크, 이전 독일 정부 관리.

² 증인들은 어떻게 하였습니까? 크리스틴 E. 킹 박사는 저서 「나치 국가와 신흥 종교: 비국교주의에 관한 다섯 가지 사례 연구」(The Nazi State and the New Religions: Five Case Studies in Non-Conformity)에서 이렇게 지적하였습니다. “정부는 오직 [다른 종교 그룹의 경우와는 다르게] 증인과의 싸움에서만 성공을 거두지 못하였다.” 그렇습니다. 여호와의 증인은 전체적으로 자기들의 입장을 고수하였고, 그들 중 수백 명은 죽기까지 인내하면서도 그렇게 하였습니다.

3. 무엇이 여호와의 증인으로 하여금 가혹한 시련을 인내할 수 있게 하였습니까?

³ 무엇이 여호와의 증인으로 하여금 나치 독일에서뿐 아니라 세계 전역에서 그러한 시련을 인내할 수 있게 하였습니까? 하늘에 계신 그들의 아버지께서는 그들이 나타낸 경건한 정성 때문에 그들이 인내하도록 도우셨습니다. ‘여호와께서는 경건한 정성이 있는 사람들을 시련에서 구해 내는 방법을 아신다’고 사도 베드로는 설명합니다. (베드로 후 2:9, 「신세」) 동일한 편지 앞 부분에서, 베드로는 그리스도인들에게 “여러분의 믿음에 ·⁠·⁠· 인내를, 인내에 경건한 정성을 ·⁠·⁠· 더”하라고 권고하였습니다. (베드로 후 1:5, 6, 「신세」) 그러므로 인내는 경건한 정성과 밀접한 관련이 있습니다. 사실, 끝까지 인내하기 위해 우리는 ‘경건한 정성을 추구’하고 그것을 분명히 나타내야 합니다. (디모데 전 6:11, 「신세」) 그러면 경건한 정성이란 정확히 무엇입니까?

경건한 정성의 정의

4, 5. 경건한 정성이란 무엇입니까?

⁴ “경건한 정성”에 해당하는 희랍어 명사(유세베이아)는 문자적으로 “합당한 숭상”으로 번역할 수 있습니다.a (베드로 후 1:6, 「왕국 행간역」) 그것은 하나님에 대한, 마음에서 우러나온 따뜻한 느낌을 나타내는 말입니다. W. E. 바인에 의하면, 형용사 유세베스는 문자적으로 “합당하게 숭상하는”을 의미하며, “하나님에 대한 거룩한 경외감에 이끌려 헌신적인 활동으로 표현되는 활력”을 뜻합니다.—베드로 후 2:9, 「왕국 행간역」.

⁵ 그러므로 “경건한 정성”이라는 표현은 여호와를 기쁘시게 하는 일을 행하도록 우리를 움직이는, 여호와에 대한 숭상이나 정성을 가리킵니다. 우리는 마음으로부터 하나님을 사랑하기 때문에 어려운 시련을 당해도 그렇게 합니다. 그것은 우리가 생활하는 방법으로 표현되는, 여호와께 대한 충성스러운 개인적 애착입니다. 참 그리스도인은 “모든 경건[“경건한 정성”, 「신세」] ·⁠·⁠· 중에 고요하고 평안한 생활”을 영위할 수 있도록 기도하라고 강력히 권고받습니다. (디모데 전 2:1, 2) 사전 편집자 J. P. 루와 E. A. 니다에 의하면, “여러 언어에서 딤전 2.2의 [유세베이아]는 ‘하나님께서 우리를 살게 하신 대로 생활하다’ 혹은 ‘하나님께서 우리에게 살아야 한다고 말씀하신 대로 생활하다’로 번역하는 것이 적절할 수 있다”고 합니다.

6. 인내와 경건한 정성은 어떤 관계입니까?

⁶ 우리는 이제 인내와 경건한 정성과의 관계를 더 잘 이해할 수 있습니다. 우리는 하나님께서 우리에게 살게 하신 대로—경건한 정성으로—생활하기 때문에 세상의 미움을 초래하고, 그 미움은 반드시 믿음의 시련을 가져옵니다. (디모데 후 3:12) 그러나 하늘에 계신 아버지에 대한 개인적인 애착 때문이 아니라면, 우리는 결코 그러한 시련을 인내할 동기를 갖지 못하게 될 것입니다. 더욱이, 여호와께서는 마음에서 우러나온 그러한 정성에 반응을 보이십니다. 하늘에서 내려다보시다가, 자기에게 정성을 다하기 때문에 온갖 반대에도 불구하고 자기를 기쁘게 하고자 애쓰는 사람들을 관찰하실 때 그분이 분명히 어떻게 느끼실 것인지 잠시 상상해 보십시오. 그분이 “경건한 정성이 있는 사람들을 시련에서 구해 내”고 싶어하시는 것도 당연합니다!

7. 왜 경건한 정성은 배양되어야 합니까?

⁷ 그러나 우리는 경건한 정성을 지닌 채 태어나는 것도 아니고, 경건한 부모로부터 그것을 자동적으로 물려받는 것도 아닙니다. (창세 8:21) 그런 것이 아니라, 경건한 정성은 배양되어야 합니다. (디모데 전 4:7, 10) 우리는 인내에 그리고 믿음에 경건한 정성을 더하려고 노력해야 합니다. 그렇게 하려면 “성실한 노력”을 해야 한다고 베드로는 말합니다. (베드로 후 1:5, 「신세」) 그러면 우리는 어떻게 경건한 정성을 얻을 수 있습니까?

어떻게 경건한 정성을 얻을 수 있는가?

8. 사도 베드로에 의하면, 경건한 정성을 얻는 비결은 무엇입니까?

⁸ 사도 베드로는 경건한 정성을 얻는 비결을 설명하였습니다. 그는 이렇게 말하였습니다. “하나님과 우리 주 예수에 대한 정확한 지식으로 과분한 친절과 평화가 여러분에게 증가하기를 빕니다. 하나님의 권능은 생명과 경건한 정성에 관한 모든 것을 우리에게 거저 주었으니, 곧 영광과 덕으로 우리를 부르신 분에 대한 정확한 지식을 통하여 [주었습니다.]” (베드로 후 1:2, 3, 「신세」) 그러므로 믿음과 인내에 경건한 정성을 더하기 위해, 우리는 여호와 하나님과 예수 그리스도에 대한 정확한 지식, 다시 말해서 온전한 혹은 완전한 지식에서 자라가야 합니다.

9. 하나님과 그리스도에 대한 정확한 지식을 갖는 것에는 단지 그분들이 누구인지 아는 것 이상이 관련되는 것임을 어떻게 예를 들어 설명할 수 있습니까?

⁹ 하나님과 그리스도에 대한 정확한 지식을 갖는 것은 무엇을 의미합니까? 분명히, 그것에는 단지 그분들이 누구인지 아는 것 이상이 관련됩니다. 예를 들어, 당신은 옆집에 사는 이웃이 누구인지 알고 이름을 부르며 그에게 인사하기까지 할지 모릅니다. 그러나 당신은 그 사람에게 많은 돈을 빌려 주겠습니까? 그 사람이 어떤 사람인지 참으로 알지 않는 한 빌려 주지 않을 것입니다. (비교 잠언 11:15) 그와 비슷하게, 여호와와 예수를 정확히 혹은 온전히 아는 것은 단지 그분들이 존재하신다는 것을 믿고 그분들의 이름을 아는 것 이상을 의미합니다. 그분들을 위해 죽기까지 기꺼이 인내하려면, 우리는 참으로 그분들을 친밀하게 알아야 합니다. (요한 17:3) 그 정도로 아는 것에는 무엇이 관련됩니까?

10. 여호와와 예수에 대한 정확한 지식을 갖는 것에는 무슨 두 가지 것이 관련되며, 그 이유는 무엇입니까?

¹⁰ 여호와와 예수에 대한 정확한 혹은 완전한 지식을 소유하는 것에는 다음의 두 가지, 곧 (1) 그분들을 인격체로, 다시 말해서 그분들의 특성과 느낌과 방법을 알게 되는 것 그리고 (2) 그분을 본받는 것이 관련됩니다. 경건한 정성에는 여호와에 대한 마음으로부터 우러나온 개인적인 애착이 관련되며, 우리가 생활하는 방식으로 경건한 정성이 분명히 나타납니다. 그러므로 경건한 정성을 얻기 위해, 우리는 인간으로서 할 수 있는 한, 여호와를 개인적으로 알아야 하고 그분의 뜻과 방법에 철저히 익숙해져야 합니다. 우리를 자기의 형상대로 창조하신 여호와를 참으로 알기 위해, 우리는 그러한 지식을 사용하고 또 그분을 닮으려고 애써야 합니다. (창세 1:26-28; 골로새 3:10) 그리고 예수께서 말과 행함에 있어서 여호와를 완벽하게 본받으셨으므로, 예수를 정확히 아는 것은 경건한 정성을 발전시키는 데 가치 있는 도움이 됩니다.—히브리 1:3.

11. (ㄱ) 우리는 어떻게 하나님과 그리스도에 대한 정확한 지식을 얻을 수 있습니까? (ㄴ) 우리가 읽은 내용을 묵상하는 것이 중요한 이유는 무엇입니까?

¹¹ 그러면 우리는 어떻게 하나님과 그리스도에 대해 그러한 정확한 지식을 얻을 수 있습니까? 성서와 성서에 근거한 출판물을 부지런히 연구함으로써 얻을 수 있습니다.b 그러나 우리의 개인 성서 연구가 경건한 정성을 얻는 결과를 가져오려면, 시간을 내어 읽은 내용을 묵상하는, 다시 말해서 숙고하고 곰곰이 생각하는 것이 매우 중요합니다. (비교 여호수아 1:8) 그것이 중요한 이유는 무엇입니까? 경건한 정성이란 하나님에 대한, 마음에서 우러나온 따뜻한 느낌임을 기억하십시오. 성경에서는 묵상을 반복적으로 마음, 곧 속사람과 관련짓습니다. (시 19:14; 49:3; 잠언 15:28) 우리가 읽은 내용을 인식 깊은 태도로 숙고할 때, 그 내용이 속사람에게로 스며들며, 그렇게 하여 우리의 감정이 감동을 받고 우리의 생각이 영향을 받게 됩니다. 그럴 경우에만 연구가 여호와에 대한 우리의 개인적인 애착을 강화시킬 수 있고, 도전이 되는 상황에 직면하거나 어려운 시련을 겪으면서도 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 살도록 우리를 움직일 수 있습니다.

가정에서 경건한 정성을 다함

12. (ㄱ) 바울에 의하면, 그리스도인은 어떻게 가정에서 경건한 정성을 다할 수 있습니까? (ㄴ) 참 그리스도인은 왜 연로해 가는 부모를 돌봅니까?

¹² 먼저 가정에서 경건한 정성을 다해야 합니다. 사도 바울은 이렇게 말합니다. “만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 저희로 먼저 자기 집에서 효[“경건한 정성”, 「신세」]를 행하여 부모에게 보답하기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라.” (디모데 전 5:4) 바울이 지적하는 바와 같이, 연로해 가는 부모를 돌보는 것은 경건한 정성의 표현입니다. 참 그리스도인은 단지 의무감에서가 아니라 부모를 사랑하기 때문에 그러한 돌보는 일을 합니다. 그러나 그에 더하여, 그들은 여호와께서 가족을 돌보는 일을 중요시하신다는 것을 인정합니다. 그들은 어려운 처지에 놓인 부모에게 등을 돌리는 것은 ‘그리스도인 믿음을 버리는 것’과 다름없는 일임을 잘 압니다.—I 디모데 5:8, 「새번역」.

13. 가정에서 경건한 정성을 다하는 것이 왜 실제 도전이 될 수 있으며, 그러나 부모를 돌보는 일로 인해 무슨 만족을 느낄 수 있습니까?

¹³ 물론, 가정에서 경건한 정성을 다하는 것이 언제나 쉬운 일은 아닙니다. 가족 성원들이 상당히 떨어져 살고 있을지 모릅니다. 성장한 자녀들도 자기 가족을 부양하면서 경제적으로 힘겨운 생활을 하고 있을지 모릅니다. 어버이가 필요로 하는 돌봄의 성격이나 정도가 돌봄을 베푸는 자녀들의 신체적·정신적·감정적 건강에 과중한 부담이 될 수 있습니다. 그렇지만 부모를 돌보는 것이 “보답”하는 것일 뿐 아니라 “하늘과 땅에 있는 각 족속[“가족”, 「신세」]에게 이름을 주신” 분을 기쁘시게 하는 것임을 아는 데서 참다운 만족을 느낄 수 있습니다.—에베소 3:14, 15.

14, 15. 자녀들이 어버이를 경건하게 돌본 본이 되는 경우를 설명하십시오.

¹⁴ 참으로 감동적인 본을 고려해 봅시다. 엘리스와 그의 다섯 남매는 가정에서 아버지를 돌보는 참으로 도전이 되는 일에 직면하였습니다. “1986년에 아버지는 뇌출혈을 일으켜, 전신 마비 환자가 되었습니다”라고 엘리스는 설명합니다. 육 남매는 아버지를 목욕시키는 일에서부터 욕창이 생기지 않도록 정기적으로 몸을 돌려놓는 일에 이르기까지 아버지의 필요를 함께 돌보았습니다. “우리는 아버지에게 글을 읽어 드리고, 이야기하고, 아버지를 위해 음악을 연주합니다. 우리는 아버지가 주위에 일어나고 있는 일을 다 아신다고 확신하지는 않지만, 아버지가 모든 것을 온전히 아시는 것처럼 아버지를 대합니다.”

¹⁵ 그 남매들은 왜 아버지를 그렇게 돌보았습니까? 엘리스는 계속 이렇게 말합니다. “1964년에 어머니가 사망한 후에, 아버지는 혼자 힘으로 우리를 키우셨습니다. 당시에, 우리는 나이가 다섯 살에서 열네 살 사이였습니다. 아버지는 그 때 우리를 위해 계셨으며, 이제는 우리가 아버지를 위해 있는 것이지요.” 분명히, 그러한 돌봄을 베푸는 것은 쉬운 일이 아니며, 자녀들은 때로 낙담하게 됩니다. “하지만 우리는 아버지의 상태가 일시적인 문제임을 잘 알고 있습니다”라고 하면서 엘리스는 계속 이렇게 말합니다. “우리는 아버지가 건강을 회복하시고 우리가 어머니와 재회할 수 있는 때를 고대합니다.” (이사야 33:24; 요한 5:28, 29) 확실히, 어버이를 그처럼 헌신적으로 돌보는 것은, 자녀들에게 부모를 공경하라고 명령하신 분의 마음을 흐뭇하게 합니다!c—에베소 6:1, 2.

경건한 정성과 봉사의 직무

16. 무엇이 우리가 봉사의 직무를 수행하는 주된 이유이어야 합니까?

¹⁶ ‘계속 나를 따르라’는 예수의 초대를 받아들이는 사람은 왕국의 좋은 소식을 전파하고 제자를 삼으라는 하나님의 명령 아래 있게 됩니다. (마태 16:24, 「신세」; 24:14; 28:19, 20) 분명히, 봉사의 직무에 참여하는 것은 이 “마지막 날”에 그리스도인의 의무입니다. (디모데 후 3:1, 「신세」) 그러나 전파하고 가르치는 일을 하는 우리의 동기는 단순한 의무감 이상의 것이어야 합니다. 우리가 봉사의 직무에서 무슨 일을 어느 정도 하든지, 여호와에 대한 깊은 사랑이 그 주된 이유이어야 합니다. “마음에 가득한 것을 입으로 말”한다고 예수께서는 말씀하셨습니다. (마태 12:34) 그렇습니다. 여호와에 대한 사랑이 우리의 마음에 흘러 넘칠 때, 우리는 그분에 관해 다른 사람에게 증거하지 않을 수 없다고 느끼게 됩니다. 하나님에 대한 사랑이 우리의 동기일 때, 우리의 봉사의 직무는 우리의 경건한 정성의 의미 있는 표현입니다.

17. 우리는 봉사의 직무에 대한 올바른 동기를 어떻게 배양할 수 있습니까?

¹⁷ 우리는 봉사의 직무에 대한 올바른 동기를 어떻게 배양할 수 있습니까? 여호와께서 그분을 사랑하도록 우리에게 주신 세 가지 이유를 인식 깊은 태도로 숙고하십시오. (1) 우리는 여호와께서 이미 우리를 위해 해 오신 일 때문에 그분을 사랑합니다. 대속물을 마련하는 일에서 그분이 나타내신 사랑보다 더 큰 사랑은 없습니다. (마태 20:28; 요한 15:13) (2) 우리는 여호와께서 지금 우리를 위해 하고 계신 일 때문에 그분을 사랑합니다. 우리는 우리의 기도에 응답하시는 여호와와의 말의 자유를 가지고 있습니다. (시 65:2; 히브리 4:14-16, 「신세」 참조) 우리는 왕국 권익에 우선 순위를 둘 때, 생활 필수품을 즐기게 됩니다. (마태 6:25-33) 우리는 우리가 직면하는 문제들을 극복하는 데 도움이 되는 영적 양식을 끊임없이 공급받고 있습니다. (마태 24:45) 그리고 우리는 진실로 우리를 나머지 세상과 분리시키는 세계적 그리스도인 형제 관계의 일부가 되는 축복을 누리고 있습니다. (베드로 전 2:17, 「신세」 참조) (3) 우리는 또한 여호와께서 우리를 위해 앞으로 하실 일 때문에 그분을 사랑합니다. 그분의 사랑 때문에, 우리는 “참된 생명” 곧 미래의 영원한 생명을 ‘굳게 잡’습니다. (디모데 전 6:12, 19, 「신세」 참조) 우리를 위한 여호와의 사랑을 고려할 때, 확실히 우리는 마음이 감동되어 그분과 그분의 고귀한 목적에 관해 다른 사람들에게 이야기하는 일에 헌신적으로 참여하게 될 것입니다! 다른 사람들이 우리에게 봉사의 직무에서 무슨 일을 할 것인지, 얼마나 많이 할 것인지 말할 필요가 없을 것입니다. 우리의 마음은 우리가 할 수 있는 일을 하도록 우리를 움직일 것입니다.

18, 19. 한 자매는 봉사에 참여하기 위해 무슨 장애를 극복하였습니까?

¹⁸ 도전이 되는 상황에 직면할지라도, 경건한 정성에 의해 감동된 마음은 말하지 않을 수 없을 것입니다. (비교 예레미야 20:9) 몹시 수줍어하는 그리스도인 여자, 스텔라의 경우를 통해 그 점을 알 수 있습니다. 스텔라는 처음에 성서 연구를 시작하였을 때, ‘나는 결코 호별 방문을 할 수 없을 거야!’ 하고 생각하였습니다. 그는 이렇게 설명합니다. “나는 항상 매우 조용하였지요. 나는 대화를 시작하기 위해 다른 사람에게 접근하는 일은 도저히 할 수 없었어요.” 그는 연구를 계속하면서, 여호와에 대한 사랑이 자랐고, 그분에 관해 다른 사람에게 이야기하고 싶은 타오르는 욕망을 발전시켰습니다. “내게 성서를 가르치는 자매에게 이렇게 말한 것을 지금도 기억합니다. ‘이야기하고 싶은 마음은 간절하지만, 도저히 할 수가 없어요. 그것이 정말로 나를 괴롭혀요.’ 나는 그 자매가 내게 이렇게 말한 것을 결코 잊지 못할 거예요. ‘스텔라, 이야기하고 싶은 것에 대해 감사하세요.’”

¹⁹ 오래지 않아, 스텔라는 어느새 옆집에 사는 이웃에게 증거하게 되었습니다. 그 후 스텔라는 자기에게 기념이 될 만한 단계를 취하였습니다. 즉 처음으로 호별 방문 봉사에 참여한 것입니다. (사도 20:20, 21) 스텔라는 이렇게 회상합니다. “나는 적어 둔 제공 연설을 가지고 있었지요. 그러나 두려운 나머지 노트해 둔 것을 앞에 가지고 있으면서도 내려다볼 수 없을 정도로 불안해 하였어요!” 35년 이상이 지난 지금, 스텔라는 천성적으로 여전히 매우 수줍어합니다. 그렇지만, 그는 야외 봉사를 사랑하며 계속 그 봉사에 의미 있는 참여를 하고 있습니다.

20. 무슨 예를 볼 때 심지어 박해나 투옥도 여호와의 헌신한 증인들의 입을 막지 못한다는 것을 알 수 있습니까?

²⁰ 심지어 박해나 투옥도 여호와의 헌신한 증인들의 입을 막지는 못합니다. 독일의 에른스트 젤리거와 힐데가르트 젤리거의 본을 고려해 봅시다. 그들이 믿음 때문에 나치의 강제 수용소와 공산주의 형무소에서 보낸 기간을 합하면 40년이 넘습니다. 형무소에서도, 그들은 다른 재소자들에게 끊임없이 증거하였습니다. 힐데가르트는 이렇게 회상하였습니다. “형무소 관리들은 나를 특별히 위험한 인물로 분류하였는데, 그 이유는 한 여자 간수가 말한 대로, 내가 하루 종일 성서에 관해 이야기했기 때문이지요. 그래서 나는 지하 감옥에 감금되었습니다.” 젤리거 부부는 마침내 자유를 얻은 후에 그리스도인 봉사의 직무에 전 시간을 바쳤습니다. 두 사람 다 죽을 때까지 충실하게 봉사하였는데, 젤리거 형제는 1985년에 그리고 그의 아내는 1992년에 사망하였습니다.

21. 우리는 인내에 경건한 정성을 더하기 위해 어떻게 해야 합니까?

²¹ 하나님의 말씀을 부지런히 연구하고 시간을 내어 배운 내용을 인식 깊은 태도로 묵상함으로써, 우리는 여호와 하나님과 예수 그리스도에 대한 정확한 지식에서 자라갈 것입니다. 한편, 그것은 그 귀중한 특성인 경건한 정성을 더 온전히 얻는 결과를 가져올 것입니다. 경건한 정성이 없이는, 결코 그리스도인으로서 우리에게 닥치는 여러 가지 시련을 인내할 수 없습니다. 그러므로 사도 베드로의 권고에 따라 계속 ‘우리의 믿음에 인내를 그리고 우리의 인내에 경건한 정성을 더하’도록 합시다.—베드로 후 1:5, 6, 「신세」.