기둥

고대 중동의 일부 민족들은 거짓 종교와 관련된 신성한 기둥들을 세웠는데, 이것들은 필시 남근 상징물과 관련이 있었을 것이다. 이스라엘인들은 약속의 땅에 들어가게 되면 그러한 신성한 기둥들을 파괴해야 했으며, 그런 종류의 기둥들을 세워서도 안 되었다. (신 7:5; 16:22) 그러나 그들은 때때로 이교를 받아들여 신성한 기둥들을 사용하기도 하였다.—왕첫 14:23; 왕둘 3:2. 신성한 기둥 참조.

하느님이 싫어하시는 그러한 기둥의 오용과는 전적으로 다르게, 히브리어 성경은 기념비로서 기둥이나 돌을 세우는 것에 관해 언급한다. 그러한 기둥은 우상 숭배의 대상도 아니고 성기의 상징물도 아니었다. 그것들은 역사상의 업적이나 사건들을 상기시키는 역할을 하였다.

야곱은 두 차례나 베델에 돌기둥을 세웠다. 두 경우 모두 여호와께서 그곳에서 특별한 방법으로 야곱을 대하신 일에 주의를 돌리는 것과 관련이 있었다. (창 28:18, 19, 22; 31:13; 35:14, 15) 야곱이 라헬의 묘 위에 세운 기둥은 필시 돌이었을 것이며 그 기둥은 모세 시대에도 여전히 존재하였다. (창 35:19, 20) 이스라엘인들이 모세가 하느님으로부터 받은 율법을 받아들였을 때, 모세는 제단을 쌓고 “이스라엘의 열두 지파에 상응하는 열두 기둥”을 세웠다. (출 24:4) 여호수아는 각 지파를 나타내는 돌들과 관련해서 유사한 지시를 했는데, 관련된 기록은 그 돌들을 기둥이라고 부르지는 않는다. 이것들은 이스라엘에게 기념이 되고 아버지들이 자기 아들들에게 열두 개의 돌이 의미하는 바를 설명해 줄 수 있는 기회를 주었을 것이다.—수 4:1-9, 20-24.

돌을 세워서, 그것도 흔히 기둥을 세워서 계약이나 승리를 나타내는 경우도 있었다. (창 31:44-53; 수 24:26; 삼첫 7:10-12) 사울 왕은 아말렉 사람들에게 승리를 거두고 나서 ‘갈멜에 자기를 위하여 기념비를 세웠다.’ (삼첫 15:12) 여기서 “기념비”로 번역된 히브리어는 대개 “손”으로 번역되기는 하지만, 사무엘 둘째 18:18에서도 “압살롬의 기념비”(「개역」, 「신세」, AT, RS)라고 불린 압살롬이 세운 “기둥”과 관련해서 이 단어가 사용되므로, 사울이 세웠던 것은 승리를 기리는 기념비나 기둥이었던 것으로 보인다.—사 56:5 비교. 압살롬 참조.

이사야 19:19의 예언에는 기둥이 기념비로 사용된다는 개념이 관련되어 있을 수 있다. 기원전 8세기에 기록된 그 예언은 기원전 607년에 예루살렘이 멸망된 후에 있게 될 상황을 다룬 것이다. 바빌로니아인들이 유다 땅에 남겨 둔 유대인들 중에는 이사야 19:18에 예언된 대로, 이집트로 도망하여 이집트의 도시들에서 살게 된 사람들도 있었다. (렘 43:4-7; 44:1) 따라서 이집트의 경계 곁에 “여호와를 위한 기둥”이 있게 될 것이라는 약속은, 문자적인 기둥이 있든 없든 간에 여호와께서 이집트에서 주목을 받으시거나 기림을 받으실 것이라는 의미라고 이해하는 주석가들도 많다.—사 19:20-22 비교.

구조물의 기둥 성서 기록과 고고학상의 발견에 따르면 중동에서는 나무, 돌, 벽돌로 된 기둥이 구조물의 버팀대로 사용되었다. 건물의 지붕 들보나 위층은 종종 수직 기둥들에 의해 받쳐졌다. (잠 9:1; 판 16:25, 29; 왕첫 7:2) 나무 기둥이나 벽돌 기둥은 돌기초 위에 놓여져 있었을 것이다. 솔로몬의 ‘레바논 숲 집’에는 들보와 위층 방들을 받치는 실삼나무 기둥이 여러 줄 있었다. 이 건물에 그런 이름이 붙은 것은 실삼나무를 레바논에서 들여왔거나 줄지어 늘어선 기둥들이 숲을 닮았기 때문인 것 같다. 그 옆에 있는 ‘기둥 현관’도 분명히 기둥이 많았기 때문에 이목을 끌었을 것인데, 기록은 그 기둥의 수나 재료에 대해서는 알려 주지 않는다. (왕첫 7:1-6. 겔 40:16, 48, 49 비교) 아하수에로의 궁전 뜰에는 대리석 기둥이 사용되었다.—더 1:6.

솔로몬의 성전에서 가장 주목할 만한 기둥은 현관 앞에 있는, 야긴과 보아스라고 불리는 두 개의 거대한 구리 기둥이었다. (왕첫 7:15; 왕둘 25:17; 렘 52:21. 기둥머리 참조) J. 더글러스가 편집한 「새 성서 사전」(New Bible Dictionary, 1985년, 941면)에 따르면 의식(儀式)이 진행될 때 왕은 이 두 기둥 중 하나의 옆에 서 있었다고 하는데, 확증할 만한 근거는 없다. 성서에서는 왕이 ‘입구 기둥 곁에 서 있었다’라고만 알려 주기 때문이다. (대둘 23:13; 왕둘 11:14; 23:3) 왕은 백성에게 말하기 위해서 안뜰의 문이나 어떤 다른 높은 곳에 서 있었을 것으로 여겨진다.

장막에는 비교적 작은 기둥들이 사용되었는데, 성소와 지성소 사이의 휘장을 드리우는 데 네 개의 아카시아나무 기둥이, 입구의 막을 다는 데 다섯 개의 기둥이 사용되었다. (출 26:32-37) 그 밖에도 뜰을 둘러싼 아마포 포장 및 뜰의 문의 막을 치는 데 60개의 기둥이 사용되었다.—출 27:9-16.

솔로몬의 가마의 차양은 장식이 된 작은 은 기둥으로 받쳐져 있었던 것으로 보인다.—아 3:9, 10.

비유적 용법 구조물의 기둥은 그 재료와 기능 때문에, 견고하게 받쳐 주는 것을 상징하는 데 적절하였다. 기둥은 확고하게 옹호하는 것을 예시하곤 하였다. 그리스도인 회중은 종교적 오류와 대조되는 진리를 옹호하기 때문에 “진리의 기둥과 버팀대”라고 불릴 수 있었다. (디첫 3:15) 야고보와 게바와 요한은 초기 회중에서 “기둥같이 여겨지는 사람들”로 언급되었다. 그들은 견고하게 고정되어 있었으며 회중을 강력하게 받쳐 주는 자들이었다. (갈 2:9) 이기는 그리스도인들은 하느님의 “성전”에서 기둥이 되어 영적 건축물에서 영구적인 자리를 얻게 될 것이다. (계 3:12) 기둥은 견고하다는 개념이, 한 힘센 천사의 발을 묘사하는 데 기둥이 사용된 것에 암시되어 있다. (계 10:1) 술람미 소녀의 목동 애인의 다리는 “대리석 기둥”과 같아서, 아름다울 뿐만 아니라 강력하였다.—아 5:15.

기적에 의한 구름 기둥과 불기둥은 얼마 동안이나 이스라엘 진영과 함께 있었는가?

여호와께서는 기적을 통해서 이스라엘인들을 이집트에서 이끌어 내시고 광야를 지나가게 하셨는데, ‘그들 앞에 가시며 낮에는 구름 기둥 가운데서, 밤에는 불기둥 가운데서 그들에게 빛을 주시어 갈 수 있게 하셨다.’ (출 13:21) 이것은 두 개의 기둥이 아니라 하나의 ‘불과 구름 기둥’으로서, 보통 낮에는 구름처럼 보이고 밤에는 불처럼 보였다. (출 14:24) 이집트인들이 이스라엘인들을 추격해 오자 그 기둥이 뒤로 이동하여, 아마도 벽처럼 펼쳐졌을 것이다. (시 105:38, 39) 그리하여 이집트 쪽으로는 어둠이 되고 이스라엘 쪽으로는 빛을 비추었다. (출 14:19, 20) 장막이 세워졌을 때 그 위에 있던 기둥은 여호와께서 자신의 거룩한 장소에 계시다는 것을 나타내는 표시였다. (출 40:35) 그 기둥은 여호와를 상징하였고 그분은 그 기둥 가운데서 말씀하셨다. (민 14:14; 12:5; 시 99:7) 그 기둥이 역사상 마지막으로 주목을 끈 때는 이스라엘이 약속의 땅에 들어가기 직전이었다. (신 31:15) 그들이 자기들의 땅에 정착하게 되자 방랑하던 동안 그들을 인도하던 그 기둥이 더는 필요하지 않았다.—출 40:38; 사 4:5 비교.