대야, 넓적한 그릇

신성한 곳에서 사용됨 대야는 여호와에 대한 숭배와 관련하여 장막에서 그리고 후에는 성전에서 신성한 목적으로 사용되기도 하였다. 여호와께서 모세에게 지시하신 대로, 장막의 물품 중에는 물을 가득 담게 되어 있는 큰 대야가 있었다. 이 대야를 구리로 만들고 구리 받침 위에 올려놓아 만남의 천막과 제단 사이에 둠으로, 대제사장과 다른 제사장들이 만남의 천막으로 들어가기 전에 또는 제단에서 봉사하기 전에 손발을 씻을 물을 쓸 수 있게 하였다. (출 30:17-21; 31:9; 40:30, 31) 일부 번역판들에서 물두멍이라고도 부르는(「개역」, 「공동」, 「표준」, 「현」, AS, AT, KJ, RS) 이 대야는 “만남의 천막 입구에서 조직된 봉사를 하는 여종들의 거울을 사용하여” 만든 것이다.—출 38:8.

마소라 본문에 따르면, 장막의 대야를 운반하는 일에 관해 주어진 특정한 지시 사항은 없다. 하지만 그리스어 「칠십인역」(고대 사마리아 「오경」과도 일치함)의 민수기 4:14에는 다음과 같은 말이 덧붙어 있다. “그리고 그들은 보라색 천을 가져다가 대야와 그 받침을 덮고 그것들을 푸른 가죽 덮개 안에 놓고서 채 위에 얹었다.”

“대야” 또는 “물두멍”을 의미하는 히브리어 키요르는 장막의 대야를 가리키는 데 사용되었다. (출 35:16, 각주) 이 단어는 솔로몬이 성전용으로 만든 열 개의 대야—이 대야에서 번제물과 관련된 것들을 씻었음—를 가리키는 데도 사용되었다.—대둘 4:6, 14.

히람이 성전용으로 만든 열 개의 구리 대야(물두멍, 「개역」, 「공동」, AT, RS)에는 각각 물 “사십 바트” 즉 약 880리터를 담을 수 있었다. 이 대야들의 모양이 반구형이었다면 지름이 1.8미터 정도였을 것임을 의미할 것이다. 물론 대야가 위쪽으로 다소 넓게 벌어졌다가 오므라드는 모양이라면 그 치수는 달랐을 것이며, 성서에서 “각 대야가 네 큐빗이었다”고는 말해도 그 형태에 대해서는 자세히 알려 주지 않음에 유의해야 한다. 각 대야는 장식용 세공과 조각을 하여 솜씨 좋게 만든, 네 바퀴 운반대 위에 놓여졌는데, 다섯 개는 집의 오른쪽에, 다섯 개는 집의 왼쪽에 두었다.—왕첫 7:27-39.

또 하나의 큰 대야는 장식으로 꾸민 큼직하게 주조한 바다였는데, 만든 수소 열두 마리 위에 얹어 놓았고, 그 집의 “오른쪽에, 동쪽으로, 남쪽을 향하여 두었다.” 그 안에 담긴 물을 제사장들이 사용하였다. 이것은 둥근 모양으로 가장자리에서 가장자리까지 10큐빗(4.5미터)이었고 높이는 5큐빗(2.2미터)이었다.—대둘 4:2-6, 10.

대접 성경에 언급되어 있는 여느 그릇들과 마찬가지로 대접도 진흙, 나무, 금속으로 다양하게 만들어졌다. 히브리어 미즈라크는 숭배할 때 희생 제물과 관련하여 사용되었을 금속 그릇을 가리킨다. (출 27:3; 민 4:14; 7:13; 왕첫 7:50; 대둘 4:8) 식사 때 사용한 더 큰 대접들 중에는 찰라하트(“연회용 대접”; 잠 26:15) 그리고 세펠(“연회용 큰 대접”; 판 5:25)이 있었다. 굴라는 “대접”을 가리키는 데도 사용되었지만(슥 4:2), 솔로몬 시대의 성전 앞에 서 있던 기둥들의 머리를 묘사하는 표현으로 “대접 모양”, “둥근”으로 번역되기도 하였다. (왕첫 7:41) 대접을 가리키는 그리스어 두 단어는 트리블리온과 피알레이다. 트리블리온은 식사할 때 쓰는 비교적 운두가 높은 대접을 가리키고(마 26:23), 피알레는 흔히 액체 희생 제물을 바칠 때 사용하는 “대접”을 가리킨다.—계 16:2-17.