곡

1. 르우벤의 자손.—대첫 5:3, 4.

2. 이 이름은 에스겔 38장과 39장에 나오는데, 그 장들에서는 폭풍처럼 하느님의 백성을 습격하는 많은 민족의 지도자를 가리키는 데 사용된다. 그 공격은 여호와께서 자신의 백성을 나라들 가운데서 모으시고 황폐했던 “이스라엘의 산들”로 그들이 돌아오게 하신 뒤에 있게 된다. 그들에게 보호가 베풀어지고 있다는 증거는 전혀 보이지 않는데도 그들이 안전하게 살고 있기 때문에, 그리고 그들이 풍요롭게 번영을 누리고 있기 때문에, 곡은 그들에게 사악한 전면 공격을 벌이고 싶은 유혹을 느끼게 된다. 그는 그러한 목적으로 많은 나라에서 대군을 모은다. 하지만 그의 공격은 여호와의 격노를 유발하게 되고, 곡과 그의 무리 전체는 참패와 멸망을 당하게 된다. 그들의 시체는 새와 짐승의 먹이가 되고, 그들의 뼈는 후에 ‘곡의 무리 골짜기’(문자적으로 ‘하몬곡의 골짜기’)라고 불리게 되는 골짜기에 묻힌다.

공격의 발원지와 의도 그 공격의 발원지는 이스라엘 땅에서 먼 곳에 있다. 곡은 “북쪽의 가장 먼 곳”에 있는 “마곡 땅” 출신이다. (겔 38:2, 15) 그는 “메섹과 두발의 우두머리 수장[“큰 방백”, AT; “우두머리 방백”, KJ, RS]”이기도 하다. (겔 38:2, 3) 일부 번역판들은 이 부분이 “로스와 메섹과 두발의 방백”이라고 되어 있어서(AS, JB. 또한 「개역」 참조), “로스[“우두머리”에 해당하는 히브리어]”를 하나의 나라나 민족으로 지칭한다. 하지만 그러한 지역이나 민족은 성서의 다른 어느 곳에도 언급되어 있지 않다. 메섹과 두발은 마곡처럼 야벳의 자손들에게 붙여진 이름이며(창 10:2), 이 이름들이 붙은 세 지역은 이스라엘의 북쪽에 있었다. (두발; 마곡 2번; 메섹 1번 참조) 그 공격군에 속한 다른 북쪽 민족들은 역시 야벳족인 고멜과 도갈마였다(이들은 각각 고대의 킴메리인과 아르메니아인의 선조인 것으로 여겨짐). 야벳족인 페르시아는 북동쪽에 자리 잡고 있었다. 하지만 그 음모에는 남쪽의 함족 사람들—아프리카의 에티오피아와 풋—도 가담하였다. (겔 38:4-6, 15) 그러므로 곡은 여호와의 백성을 분쇄할 의도로 마치 바이스에 물리고 조이듯이 엄청난 압력을 가하는 대규모 공격군의 지휘관 역할을 맡고 있는 것이다.

이스라엘은 “땅의 중앙에 살고 있는” 것으로 묘사된다. (겔 38:12) 고대 이스라엘은 유라시아 대륙과 아프리카 대륙의 중앙 지점에 위치해 있었을 뿐 아니라 참 하느님께 드리는 순결한 숭배의 중심지이기도 했으며, 하느님께서는 고대 이스라엘을 “자기 눈동자”처럼 여기셨다.—신 32:9, 10; 슥 2:8.

여호와께서는 자신이 ‘곡의 턱에 갈고리를 꿰어’ 그가 그와 같은 공격을 하도록 이끌 것이라고 언명하신다. (겔 38:4. 왕둘 19:20, 21, 28 비교) 하지만 이 예언에서는 곡이 이미 그러한 욕망을 품고 있었고 그 계교가 그 자신의 마음에서 나온 것임을 분명히 알려 준다. (겔 38:10, 11) 그럼에도 불구하고 여호와께서는 자신의 이름을 지닌 백성을 회복시키고 번영하게 함으로 곡을 유인해 내신다. 이로 인해 곡은 자극을 받아 하느님의 백성에 대한 악의를 나타내고, 자신과 동료들 모두에게 신속한 멸망을 가져올 행로로 제 발로 걸어 들어간다. 여호와께서는 곡과 그의 군대를 쳐부수고 멸절시킴으로 모든 목격자들 앞에 자신의 이름을 드높이고 거룩하게 하신다.—겔 38:12-23; 39:5-13, 21, 22. 욜 3:9-17 비교.

곡의 정체 곡에 관한 이 예언에 언급된 지역과 민족들은 성서를 통해 그리고 어느 정도는 세속 역사를 통해서도 알려져 있다. 하지만 곡이 역사에서 알려진 지상의 어떤 통치자인지 밝히려는 시도들은 성공을 거두지 못하고 있다. 가장 자주 제시되는 인물은 아시리아의 군주 아슈르바니팔의 기록에서 구구라고 불린, 소아시아 서부에 있는 리디아의 왕 기게스이다. (「아시리아와 바빌로니아의 고대 기록」 Ancient Records of Assyria and Babylonia, D. 루컨빌, 1927년, 2권, 297, 351, 352면) 하지만 기게스는 에스겔의 예언이 기록되기 수십 년 전에 죽었다. 따라서 곡이 기게스와 같다는 견해는 받아들이기 어려운 것이다. 더욱이 그 예언 자체에서는 곡의 공격이 “말년에”, “말일에” 있을 일임을 알려 준다. (겔 38:8, 16. 사 2:2; 렘 30:24; 디둘 3:1 비교) 이러한 이유들로 볼 때 곡이라는 이름은 불가사의한 혹은 상징적인 의미를 지닌 것이지, 알려진 어떤 인간 왕이나 지도자의 이름이 아닌 듯하다.

증거가 시사하는 바에 의하면, 이 예언은 다른 성구에서 “마지막 때”라고 불리는 때에 성취되게 되어 있다. (단 11:35; 12:9. 계 12:12 비교) 성서 학자들과 주석가들은 일반적으로 그 예언이 메시아 왕국 시대에 관한 것임을 인정한다. 일례로 「새 샤프·헤르초크 종교학 백과사전」(The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge)은 이렇게 해설한다. “곡은 하느님의 왕국에 대한 세계 강국들의 적의에 찬 최종 공격을 이끄는 지도자로 등장한다.” (S. 잭슨 편, 1956년, 5권, 14면) 이 예언이 육적 이스라엘과 관련하여 성취된 사례는 알려져 있지 않다. 이 예언은 “말일”에 성취될 것이므로 이치적으로 볼 때 영적 이스라엘 즉 그리스도인 회중과 관련이 있는데(로 2:28, 29; 갈 6:16), 사도 바울은 이 회중을 “위에 있는 예루살렘”의 인도를 받는 자녀라고 묘사한다. (갈 4:26) 이러한 점들은 곡의 정체를 밝히는 데 도움이 된다.

도움이 되는 또 다른 내용은 계시록에 나온다. 계시록의 예언적 환상들에서는 용으로 상징된 사탄 마귀가 그리스도인 회중에 가하는 박해가 크게 증가하는 일이 있을 것임을 예언하였다. 이 일은 그가 자신의 악귀들과 함께 하늘에서 지상 영역으로 내던져진 뒤에 있을 것이었는데, 그처럼 내던지는 일은 예수 그리스도께서 왕권을 행사하기 시작하실 때 그분을 통한 하느님의 왕국에 의해 성취될 것이었다. (계 12:5-10, 13-17) 이러한 환상들에는 지상의 나라들이 하느님과 그분의 아들과 지상에 있는 하느님의 충실한 종들에게 대항하여 한데 뭉치는 것이 두드러지게 묘사되어 있으며, 아울러 그러한 적들의 군대가 완전히 패배하고 멸망되는 일도 묘사되어 있다. (계 16:13-16; 17:12-14; 19:11-21) 또한 그리스도의 왕국 통치를 반대하는 그러한 적들의 시체를 놓고 새들이 잔치를 벌인다는 점 역시 여기에서 볼 수 있는 유사점 가운데 하나이다.—겔 39:4, 17-20을 계 19:21과 비교.

곡에 대한 에스겔의 예언은 하느님의 백성에 대한 사악한 세계적인 공격이 있을 것임을 시사한다. 곡은 그러한 공격을 감행하는 나라들의 연합체를 가리키는 것이 분명하다. 곡이 그러한 공격을 하겠지만 배후에서 그 공격을 꾀하고 이끌 자는 사탄 마귀이다. 이 공격이 자극제가 되어 그러한 사탄의 군대가 하느님의 외경감을 자아내는 능력에 의해 완전히 일소되는 결과를 가져온다.—겔 38:18-22.

곡의 무리를 묻는 일 “곡과 그의 모든 무리”를 묻는 일은 “바다 동쪽에서 돌아다니는 자들의 골짜기”에서 있게 된다. (겔 39:11) 「미국역」(An American Translation)은 이 부분이 “사해 동쪽의 아바림 골짜기”라고 되어 있다. 아바림이라는 이름은 민수기 33:47, 48에서 사해 동쪽의 산과 관련하여 사용되어 있다. (아바림 참조) 그 지역에는 아르논과 제렛이라는 두 개의 깊은 골짜기 즉 협곡이 있다. 아르논은 가장 위쪽 부분의 폭이 3킬로미터 정도이고 깊이는 520미터 정도이다. 제렛은 그보다도 훨씬 더 거대한 협곡으로서, 가파른 절벽이 약 1190미터 깊이까지 이어져 있다. 이 두 골짜기 가운데 어느 것이나 그러한 예언적 매장지를 묘사하는 데 사용될 수 있는데, 아르논은 사해 정동쪽에 있기는 하지만, 둘 가운데 여행로로 더 많이 이용되었던 곳은 사해 남동쪽에 있는 제렛이었다. 한편, 묘사하는 장면이 상징적이어서 특정한 골짜기를 염두에 둔 것이 아니었을 수도 있다. 그처럼 사해 옆에 있는 깊은 곳에 매장하는 것 역시, 하느님의 왕국의 반대자들을 상징적 불못에 던지고 사탄을 무저갱에 넣음으로 그들을 제거하는 일에 대한 계시록의 묘사와 어느 정도 유사함을 볼 수 있다.—계 19:20; 20:1-3.

계시록에 언급된 곡은 에스겔서에 나오는 곡과 동일한가?

3. “곡과 마곡”은 계시록 20:8에도 언급되어 있다. 그 이름들은 둘 다 상징적 “무저갱”에서 풀려난 사탄에 의해 그릇 인도된 “땅의 네 모퉁이에 있는 나라들”에게 적용되는 것으로 나와 있다. 다른 성구들에서는 그리스도의 천년 통치가 나라들의 통치와 분열을 종식시킬 것이라고 알려 주므로(단 2:44; 7:13, 14), 그러한 “나라들”은 그분의 세계적인 지배에 대한 반역의 산물인 것 같다. 그들은 “땅 전역으로” 나아가 “거룩한 자들의 진영과 사랑받는 도시”를 에워싼다. 이 일은 땅에 대한 그리스도 예수의 천년 통치가 완료된 후에 있게 된다.—계 20:2, 3, 7-9.

“곡과 마곡”이라는 이름들을 사용한 것은, 천년 통치 후의 이 상황과 과거에 있었던 공격을 둘러싼 상황 사이의 특정한 유사점들을 강조하는 역할을 하는 듯하다. 에스겔서에서나 계시록에서나, 반대자들은 수가 많고(계시록에 나오는 반대자들은 그 수가 정해지지 않았다는 의미에서 “바닷모래와 같다”), 그 공격은 광범위하게 획책된 음모로 인한 것이며 하느님의 종들이 큰 번영을 누릴 때 그들에게 가해진다. 따라서 천년 통치 후에 그릇 인도되어 반역에 가담한 자들을 묘사하기 위해 “곡과 마곡”이라는 표현을 사용한 것은 매우 적절하다. 그들의 최후는 완전한 멸망이다.—계 20:8-10, 14.